《莊子哲學的批判》是兩位作者的一本論文集，他們多年來自己在工作之餘，研究的重心一直偏向於先秦道家哲學，書中所選的論文大都是曾經在各類報刊上發表過的，其中庄子研究方面的篇目居多。莊子是道家的集大成者。他以詩一般的語言來闡發其深邃的哲學思想，他對社會和人生的睿智思考給人以智慧的啟迪，學界對莊子思想的認識見仁見智。作者在1983年發表的《神秘主義是莊子認識論的歸宿》一文中，提出莊子的認識論應分為兩個層次：在對“物”的認識層面上表現為相對主義和懷疑主義，在對“道”的認識層面上表現為神秘主義。這對於當時流行的莊子認識論是相對主義、懷疑主義的觀點是一種新的認識。《莊子不可知論與古希臘羅馬懷疑論哲學的比較》與《論莊子認識論的神秘主義性質》兩篇文章，則是對這一觀點的進一步闡發。
基本介紹
- 書名：莊子哲學的批判
- 出版社：山東大學出版社
- 頁數：310頁
- 開本：32
- 作者：陳紹燕 孫功進
- 出版日期：2009年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787560737065
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《莊子哲學的批判》是由山東大學出版社出版。
圖書目錄
神秘主義是莊子認識論的歸宿
莊子不可知論與古希臘羅馬懷疑派哲學的比較
論莊子認識論的神秘主義性質
莊子人生哲學中的“命”與“天”
孟莊命論比較
《莊子》與莊子
《莊子》的三個悖論
《莊子》思想對道教的影響
新中國成立后庄子哲學思想研究述略
道家的基本精神
論列禦寇
競爭與謙讓
中國競爭思想的演變及其當代思考
國學大師張岱年先生
懷念張岱年先生
莊子不可知論與古希臘羅馬懷疑派哲學的比較
論莊子認識論的神秘主義性質
莊子人生哲學中的“命”與“天”
孟莊命論比較
《莊子》與莊子
《莊子》的三個悖論
《莊子》思想對道教的影響
新中國成立后庄子哲學思想研究述略
道家的基本精神
論列禦寇
競爭與謙讓
中國競爭思想的演變及其當代思考
國學大師張岱年先生
懷念張岱年先生
文摘
神秘主義是莊子認識論的歸宿
《史記·老子韓非列傳》說：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸於老子之言，故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……”據馬敘倫先生考證，其生年在前369～前286年之間，與孟軻同時而稍後。《莊子》一書上承《老子》，下啟《淮南子》，是其間道家學派的一部論文集。《漢書·藝文志》著錄：“《莊子》，五十二篇。”《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、唐陸德明《經典釋文·序錄》記載了當時的多種版本，但僅有郭象三十三篇本流傳至今。自秦漢至宋代蘇軾以前的千餘年問，人們一直認為《莊子》一書是莊周之嫡作。直到蘇軾撰《莊子祠堂記》才從前後各篇的思想牴牾中發現了一些問題。他說：“余嘗疑《盜跖》、《漁夫》則若真詆孔子者，至於《讓王》、《說劍》皆淺陋不入於道。”故認為《漁夫》等四篇為偽作。從此，歷代學者對該書進行了許多考辨工作。通過對該書的思想、文風、史實、語言的考察以及與先秦其他古籍的比較，可以初步確定內篇產生的年代一般要比外雜篇早些，學術界大多數同志將其看作是莊周手筆。外雜篇的產生年代較晚，被視為莊周后學之作。根據現有的資料和研究成果要確切判斷各篇的年代及作者尚有困難。
《史記·老子韓非列傳》說：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸於老子之言，故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……”據馬敘倫先生考證，其生年在前369～前286年之間，與孟軻同時而稍後。《莊子》一書上承《老子》，下啟《淮南子》，是其間道家學派的一部論文集。《漢書·藝文志》著錄：“《莊子》，五十二篇。”《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、唐陸德明《經典釋文·序錄》記載了當時的多種版本，但僅有郭象三十三篇本流傳至今。自秦漢至宋代蘇軾以前的千餘年問，人們一直認為《莊子》一書是莊周之嫡作。直到蘇軾撰《莊子祠堂記》才從前後各篇的思想牴牾中發現了一些問題。他說：“余嘗疑《盜跖》、《漁夫》則若真詆孔子者，至於《讓王》、《說劍》皆淺陋不入於道。”故認為《漁夫》等四篇為偽作。從此，歷代學者對該書進行了許多考辨工作。通過對該書的思想、文風、史實、語言的考察以及與先秦其他古籍的比較，可以初步確定內篇產生的年代一般要比外雜篇早些，學術界大多數同志將其看作是莊周手筆。外雜篇的產生年代較晚，被視為莊周后學之作。根據現有的資料和研究成果要確切判斷各篇的年代及作者尚有困難。
