《無以人滅天:莊子思想研究》主要收錄了君主無為的意義、柔弱中隱含著強大的力量、無為思想中存在的問題、莊子思想的當代性及其存在的問題、莊子思想中存在的問題、莊子思想的特性與《莊子》的不可研究性等內容。
基本介紹
- 書名：無以人滅天:莊子思想研究
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：223頁
- 開本：16
- 品牌：中國社會科學出版社
- 作者：嚴春友
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787516131220
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
對於莊子思想的種種誤解和過於消極的評價，起因於以西方哲學的觀點、方法與虛無主義來研究莊子思想。嚴春友編著的這本《無以人滅天--莊子淚只雄蘭思想研究》試圖超越這種研究思路，從莊子思想本身出發來消除理解的障礙。本書認為，“無以人滅天”是理解莊子思想的一個重要角度，莊子的許多命題由此可以得到合理解釋。
作者簡介
嚴春友，男，捉組拘1959年生於山東省莒縣。先後獲得歷史學學士、哲學碩士（西方哲學）、哲學博士（中國哲學）學位。現為北京師範大學哲學與社會學學院美學教授、價值與文化研究中心研究員。主要著作：《宇宙全息統一論》、《宇宙繞一科學》、《文化全息論》、《精神之謎》、《西方哲學新論》、《莊子一日一講》、《西方哲學名著導讀》、《精美思想讀本》。“大自陵邀然的智慧”一文入選“1998年中國散文排行汗茅雅體榜”，並被收入中學語文課本（人民教育出版社國中《語文》課本和《高中語文讀本》，廣西教育出版社《新語文讀本》）。
圖書目錄
緒論中國哲學研究方法考察
第一節關於方法
第二節各種方法中存在的問題
一 對古典研究方法的反思
二考證方法
三 分塊式研究
四 階級分析和社會背景分析方法
五辯證方法
六 西方哲學的方法
第三節思想的特性
第一章論莊子思想的性質
第一節莊子的思想不是任何一種“主義”
一 莊子是否唯心主義者？
二 莊子是唯物主義者嗎？
三 莊子是懷疑主義者嗎？
四 莊子哲學是詭辯論嗎？
五 莊子是相對主義者嗎？
第二節定性研和蒸雄究的局限性
第二章莊子思想的不同層次及其作用
第一節 “相對性”的作用
第二節道的作用
第三章莊子的“道”以及今人對它的誤解
第一節道的含義
第二節道的意義
第四章莊子對人類之“知”的批判
第一節 《齊物論》的主題是批判人的概念式思維
第二節通過知的途徑不能達於真理
一 “知”使人類生活於可悲的境地
二 通過彼此、是非的爭辯不能達到真理
三 通過概念的辨析不能達於道
四 通過概念和語言不能說清楚道
五 物性無常，不存在共同的標準
六 物化無常，人不能知其所以然
第三節不知之知是最高的知
第四節絕聖棄智
一 智慧擾亂了人心
二 智慧是中性的
三 以“小國寡民”限制人的“知”
四 有機事者必有機心
第五節莊子對人類智慧批判的意義及其存在的問題
第五章我非我有：無可奈何是人生的終極狀態
第一節有用與無用是不確定的
第二節福與禍不可預料
第三節死生無關乎己
第四節名與利是人所不能控制的
第五節以無限消解有限
第六節我非我有
第六章無為思想的意義
第一節道之無為
第二節無為，個人無奈的選擇
第三節君主無為的意義
第四節柔弱中隱含著強大的力量
第五節無為思想中存在的問題
第七章 莊子思想的當代性及其存在的問題
第一節莊子思想中存在的問題
第二節莊子思想的特性與《莊子》的不可研究性
第三節莊子思想的當代性
附錄一：中國哲學的強解釋學特徵
一 創建中國解釋學問題想嚷尋的複雜性
二 中國哲學的強解釋學特徵
三 西方哲學的弱解戶鑽去釋學特徵
四 結論
附錄二：境域中的非境域性
一 境域構成說不能消解二元化
二 境域構成說不能消解主體性
三 認識論也是不能消解的
參考文獻
後記
第五節以無限消解有限
第六節我非我有
第六章無為思想的意義
第一節道之無為
第二節無為，個人無奈的選擇
第三節君主無為的意義
第四節柔弱中隱含著強大的力量
第五節無為思想中存在的問題
第七章 莊子思想的當代性及其存在的問題
第一節莊子思想中存在的問題
第二節莊子思想的特性與《莊子》的不可研究性
第三節莊子思想的當代性
附錄一：中國哲學的強解釋學特徵
一 創建中國解釋學問題的複雜性
二 中國哲學的強解釋學特徵
三 西方哲學的弱解釋學特徵
四 結論
附錄二：境域中的非境域性
一 境域構成說不能消解二元化
二 境域構成說不能消解主體性
三 認識論也是不能消解的
參考文獻
後記
