基本介紹
- 中文名：莊周睡了，莊周醒了
- 作者：孟繁勇
- 出版社：時代文藝出版社
- 出版時間：2014年
小說簡介,內容簡介,點評鑑賞,內容節選,經典句子,擴展閱讀,作者簡介,學者解讀節選,
小說簡介
書名：《莊周睡了，莊周醒了》
作者：孟繁勇
類別：暢銷小說
出版社：時代文藝出版社
出版時間：2014年
世界範圍內獨一無二，酷到無極限的小說：同樣文字，順序不變，出現兩本書。
這樣獨特創新的故事結構不僅體現了作者高超的寫作技巧、對於時間的獨特理解與運用，讀者也將得到前所未有的閱讀快感，進行一場有趣的冒險與愛情之旅，發現隱藏在時間中的秘密和神奇。
內容簡介
《莊周睡了，莊周醒了》藏著兩本書。
1、 第一本小說莊周睡了之《十洲死亡之旅》。
一個叫李飛刀的作家前往一個叫十洲的神奇地方的旅行。路上他遇到了一個漂亮而狡黠的女人靈蝶，還遇到了這個世界上唯一一個能聽的懂鳥語的美女老闆清容，還有能看見會跳舞的桌子的小侄子君九，以及一個洞悉一切但是什麼都不相信只一心想讓自己睡著的不知道名字的客人，還有喪失了味覺只能嘗得出奶香味的背包客劉一川。
一群各懷心事的旅客在十洲的小旅館住下後，見證了一系列神奇的事情，之後靈蝶突然莫名其妙的消失了。作家懷疑有人殺了她，開始追尋靈蝶消失之謎！
2、 莊周醒了之第二本小說《羽化的蝴蝶》。
一個英俊的男人和一個美麗的空姐約定了一場為期一年的愛情，在一年的愛情到來的時刻，他把空姐的胸膛剖開，用尖刀在她的心上刻下了愛的誓言。之後空姐告訴他，她會重新來到這個世間，以一種他從來沒有見過的模樣，而他會再次愛上她。
在一個能夠把天空劈成兩半的地方，她要他看到，古老的愛情之所以存在的證明！
3、小說之外的故事，時間的秘密。靈蝶消失的真相到底是什麼？一顆心到底怎樣才能被刻上愛人的名字？當你以為找到了真相，但另一個人又發現出其他端倪。羅生門事件此起彼伏，到底誰說的才是對的，誰看到的才是事實，超越了空間之後，挖掘出隱藏在時間縫隙中的秘密，你會發現，真相不止一個！
你會發現不一樣的神奇事件發生，發現隱藏在時間中的秘密的蛛絲馬跡，破譯出小說真正想要表達的東西。一個美女怎么會徹底從這個世界消失？你看到的世界就是真實的嗎？時間縫隙中的空間隱藏了怎樣的秘密？一個人怎樣才能在另一個人的心上刻上名字？真相揭露的那一刻，你會猛然發現：在你眼前展現的世界竟然是完全不同的另一種模樣！
點評鑑賞
小說寫作的“瘋狂實驗”
《鳳凰周刊》2015年第10期刊發魯迅文學院副院長邱華棟評論文章，認為《莊周睡了，莊周醒了》創新性的時間概念，以及引發出的時間內生性邏輯創作理論，由此而產生的時間軌跡主導了敘事。時間軌跡在本書的作用，使得視角消失了，視角不再主導故事講述。而是時間本身，依循時間軌跡的邏輯發展。
它不再是誰在“看”，而是在觀察之前，早已存在的是什麼，它是由獨立時間與獨立空間之間的互相作用形成的時間軌跡來完成故事的結果。比如說，由同樣文字構成的第二本書，不是誰在“看”，而是看之前就一直存在，並不由視角決定。並且存在的是什麼，早在敘事視角“觀察”之前就發生了。第一本書的存在亦然。
在此情況下，敘事視角不見了，由視角主導的敘事消失。誰也不能再講述小說文本向哪一個方向發展，誰也不能控制小說文本應該是何種模樣，變為時間軌跡主導建構敘事策略。小說文本的“視角”由無邊無際的關鍵獨立時間產生的時間軌跡代替，生成了故事的發展脈絡，呈現出原本世界的意義。進而，故事從敘事視角的某一固定的單一性扁平化，向時間主導的多元性立體化方向發展。由此帶來敘事格局、文本呈現方面的變化，迥然有別於傳統小說。
當前的中國文學創作，很缺乏如此獨特的作品，這是漢語小說創作中大膽的試驗與創新，它進一步探索了小說的創作空間。（文/邱華棟）
30年後，又見先鋒文學
《莊周睡了，莊周醒了》這部原創先鋒文學作品的問世，宣告了先鋒文學的回歸，是對上世紀80年代中期興起的先鋒文學運動的承接。並且，這部以時間為理論基礎誕生的作品，前所未見，使人耳目一新，事實上站到了更大範圍內先鋒文學創作的最前沿。應該說，這是中國時隔30年的先鋒文學運動之花的延續，經歷前輩作家的探索之後，30年之後才結出的豐碩果實。
青年作家孟繁勇創作的這部先鋒文學作品，開拓寫作道路的全新領域意圖明顯。它和現在作家們的敘事及創作理論都不一樣，基本的判斷是沿用現有的文藝理論，並不能夠完全歸納、解讀。最起碼，和目前的小說藝術表現形式及創作理論都不相同。創作的理論基礎，和小說藝術表現的形式，是在另一條我們從來不知道的道路上，這是目前為止，還沒有被更多作家們所發現的新路。 （文/張輝）
我們多么需要說真話的小說
孟繁勇筆下的小城以及生活在其中的人物有一種強烈的真實感。這種真實感相對於當下國內文學和影視作品中的浮皮潦草，進而麻痹著你的心靈的作品，是難得的。相反，本書中有著難得一見的真實，這種真實就是說真話，在本書中，他會將一些你或許早已意識到，卻無法表達出來的東西，以一種奇特的體驗意識到。然後，你會發現，這就是被隱藏在現實中的真實。可悲的是，就算你意識到了，但你知道你仍然不會說出來，從而繼續麻痹自己的心靈。還有什麼比人的這種狀態更為可怕的嗎？
市場上到處都是表面上高大上，實質上是麻醉劑式的小說，它們隱藏得如此巧妙，蒙蔽著讀者。一起來對你的精神下著麻醉劑，讓你忘記作為人的真實。這就更凸顯出中國多么需要說真話的小說，這是一部好作品必須具有的品格。遺憾的是，讀者在大多數聲稱“反映真實、關注人的精神層面和信仰”的作品中被蒙蔽之時，你總有一天會知道一個作家說點真話有多難。某些作家們寫的就是麻醉劑式小說的人，讓人忘記了“怎么樣才能夠活得像個人”。撕碎這些作家的謊言，我想這就是《莊周睡了，莊周醒了》最為可貴之處，說點真話，讓你去思索人的存在價值。（文/杜羽飛）
一種先鋒，兩把鑰匙
《文學報》2015年5月14日第8版，刊發報導《一種先鋒，兩把鑰匙》認為，全書運用同樣的文字與情節，在閱讀順序不變的情況下為讀者奉獻出了兩本主題完全迥異的文學作品，這種神奇的安排與組合表面看來只是在人稱代詞轉變的奧秘當中，作者也在第一章開始之際就在注釋當中告訴讀者這種“轉換”的必要性。但在細讀文本時，讀者才會發現作者的良苦用心，這種人稱的靈活轉變“秘訣”在第二本書當中猶如一個奇妙的魔法棒般產生了非同尋常的效果，將一本講述人如何消失的冒險小說轉變成一部充滿羅曼蒂克色彩的愛情小說。
對於本書而言，先鋒小說中的道家文化與莊子哲學，不僅僅在“十洲”的神話傳說當中，也存在於“莊周夢蝶”的哲學意境之內，還在於作者對於“先鋒”的理解和建構之間，更存在於讀者對這本神奇的作品不斷闡釋與破解之中。（文李潔）
內容節選
那一天晚上，當清容的母親昆嬸從三嬸子的左耳朵里熏出兩條黃的、三條白的、兩條紅的小蟲子的時候，三嬸子的牙齒已不再疼，開口講話的時候口水再也沒有從嘴角流出。顯然這比會跳舞的桌子更讓所有在場的人驚訝，這件超出想像似乎不符合常理的事情真實發生的時候，客人的反應則是：“耳朵出蟲治牙疼。唉，不可能的事情出現在眼前的時候，為了消化它還是回去睡覺。”
三嬸子是在晚上八點左右來到清容家的旅店，她來的時候左手捧著右臉，一句含糊不清的聲音隨著門鈴清脆響起飄進院子。三嬸子右臉腫得眼睛都眯起來，看見昆嬸出屋來，她流著淚對昆嬸訴苦說，那幾天蟲牙把她折磨的實在不行了，吃飯吃不進去，你看有蟲牙的牙齒都是黑色的，一二三，右邊有三顆蟲牙。一喝水，水還不能碰到那個牙上，我疼的不行，我只有流眼淚，其實我不想流，可我管不住它。你看吃藥能頂10分鐘不疼，過了藥勁就頂不住。一晚上一晚上睡不著覺，你看臉都疼得變了形。昆嬸你說為什麼我們家裡人都是蟲牙呢？
這個時候住店的客人們早已吃過飯。用她的話來說，“看見我牙疼的樣子你們是不會吃進去飯的。”說話的時候口水順著她的手流下來，她就會看著人笑笑，另一隻手擦過去。
三嬸子向人訴苦，清容早已搬了一把椅子放在院子裡，昆嬸吩咐清容拿來蔥籽和豬油，安慰著讓三嬸子坐在椅子上，返身回屋取出面盆和透明的水杯來。這個時候李飛刀、燕玉、客人聽見動靜從屋子裡出來，君九分別去敲劉一川、靈蝶的門。昆嬸對客人們說這個你們平時看不到，以後牙疼起來沒辦法能管點用，也就任由君九去。
幾個人站在院子裡，看著清容取來一碗白面倒在面盆里，用普通的清水攪拌，最後和成麵團。君九找來一塊紅磚，紅磚正中央挖有深約二寸、直徑二寸半的洞，洞內沿邊皆布滿黑色的油膩。三嬸子手捧著右臉坐在那裡。
蟲牙疼的時候，可以從耳朵里熏出小蟲蟲？沒有人會相信，流傳在民間的方法會不會管用？幾個人看著三嬸子手捧著臉的樣子，瞧著清容認真地在一邊和面，燕玉還是問了出來。三嬸子說以前試過幾次，沒有見效，可能是白天用的，方法沒有用對，所以沒有熏出來。不知道是時候不對的關係還是方法沒有用對，反正前面三次都失敗了。別人用了說能熏出來，可是我用為什麼就熏不出來？當時我還說這不可能，牙齒疼怎么能從耳朵里熏出蟲子來，那簡直不是奇聞嗎？又聽人說昆嬸這么試過，能夠熏出來蟲子，我蟲牙疼的沒有辦法就來找昆嬸，還真能夠熏出來，以後你們要是有蟲牙疼得受不了來找昆嬸就行。
三嬸子的話引來一陣笑聲，燕玉問：“確實能熏出來？我認為有點不可能。”燕玉目光掃過客人們，手比劃著名說：“牙在這個地方，耳朵在這個地方，不可能，怎么會有蟲子出來。”十二分鐘之後，燕玉看到了耳朵里熏出來的小蟲蟲在紙面上扭曲蠕動。之後很長一段時間，燕玉對朋友們說起這件事情時看著對面之人的表情不免得意，“真是可惜，你們沒有看到。你問面圈是幹嗎用的？面圈的作用是以防煙氣跑了，這樣煙氣都會到杯子裡面。不一定只是蔥籽，昆嬸說蔥籽和韭菜籽都可以，當時用的是蔥籽。我看見三嬸子她半個臉都是腫的，說話嘴裡流口水，昆嬸從她耳朵里熏出來小蟲蟲後就不疼了。最後我們說試試到底能熏出來幾條蟲子，找了一張紙，把杯子裡的蟲子用牙籤挑出來放在紙上，為什麼知道是七條小蟲蟲？因為我們把蟲子數清楚了，我放著讓我的儕鶴來看，看他相信不相信。”
經典句子
1、怎么樣才能夠活得像個人？
2、我們不能超越存在而思考，同樣，我們也不能超越時間而存在。
3、為什麼活下去會是尋找某一個樂趣，這不單單是只有我一個人搞不懂的事情，從生命開始它就會一直存在，要么你讓它發生，要么就在交鋒中幹掉它。
4、“像刺青一樣刻在心裡，有沒有這樣一個地方？會將甜蜜的話語以血淋淋的方式保存？”
5、我們出發，被剝奪的想像力會指引你的方向。
6、事實表象之下的內在聯繫，決定了最終呈現於人前的結果。這些結果也許是有些絕對化的、不分年代的情景再現，但是如果我們要對這些事實提出質疑，那么現實中的生活基礎就會喪失它的根基。在此之前，傳播渠道的不同導致的個人理解方式不同從而掩蓋了真相，給予我們的只是被錯誤判斷的狂熱和別有圖謀的話題引導。
7、如果就這樣死去，你，會不會想念我？對於你的世界而言，其含義便是再現時間的一種方式。
擴展閱讀
孟繁勇《時間三部曲》系列小說
第一部：過去卷·《莊周睡了，莊周醒了》同樣的文字，順序不變，呈現完全不同的兩本書
第二部：未來卷·《自殺者的愛情與狗》每一段都是開始，每一段都是結束，呈現1000億萬個故事，絕無重複。
第三部：現在卷·《窩囊·殺人交易》沒有了時間，只剩下空間，這個世界將會怎樣？
作者簡介
孟繁勇，先鋒小說作家，極限創作踐行者。他的每一次創作，都直接顛覆人們對文學的認識極限，給讀者帶來前所未有的閱讀體驗。著有《時間三部曲》系列小說。
學者解讀節選
《莊周睡了，莊周醒了》這部作品，最使人驚嘆之處，便是用同樣的文字與情節，在順序不變的情況下，呈現出了兩本完全迥異的文學作品：按照一般的閱讀習慣讀第一遍時，你將看到第一本書——《十洲死亡之旅》，講述的是一個人是怎么消失的故事。這是部冒險小說。將人物名字抹去之後，從第一頁重新開始第二遍閱讀，第二本書——《羽化的蝴蝶》又將呈現在讀者面前，講述的是一個聖徒如何將愛人的名字刻在心上的浪漫故事。這是部愛情小說。第一本書和第二本書文字和情節相同，卻彼此獨立，各自擁有不同的人物和主題，且都構思嚴密、敘事清晰、故事完整，完全是不相干的兩部作品。
這並不是讀者通常理解的一部作品常見的雙線索或者是多線索並行的作品，也並非是常見的俄羅斯套盒般的大故事套小故事。在以往的文學作品中，裡面的人物一般都只有一個名字，對應一個固定的故事情節，就像一把鑰匙只對應一把鎖一樣。但這部作品奇特之處，就在於它有兩把“鑰匙”，而且用不同的鑰匙去開同一把鎖，就能進入完全不同的兩個世界。
打個比方，就好比一本書讀第一遍時，是《西遊記》。將人物名字抹去後，再讀一遍，居然就變成了《紅樓夢》！
同樣的文字，為何能呈現兩本完全迥異的作品呢？
雙鑰匙結構的奧秘，就存在於三個關鍵字中：人物代稱、時間、空間。把握住小說文本中三者之間的關係，也就解釋找到了破譯本書的關鍵。
關於對時間的定義
這部作品獨特的文本結構之所以成立，是建立在對時間的重新定義與理解上的——這不是愛因斯坦所理解的時間，也不是柏格森所理解的時間，更不是霍金所理解的時間。
什麼是時間？首先，作者認為時間順序應該是過去、未來、現在，而非過去、現在、未來，此觀點是具有顛覆性意義的。在作者的另一部作品《自殺者的愛情與狗》中，明確提出“過去，是早已消逝的未來。未來，是尚未到來卻已注定消逝的現在。現在，是不斷消逝的過去。”
這聽起來有點兒怪。那么，該怎么理解上述對時間的定義呢？我們可以將歷史的經驗作一下提煉，或許能從中了解到時間的真正含義。對於文學所表現的時間，一種解釋為感知世界過程中的心理時間或者生活時間，比如以喬伊斯、普魯斯特所代表的意識流小說——這正是時間通過感知的方式被理解的局限性。
在我們所感知的世界中，客觀的時間和自然的時間（包括宇宙時間與歷史時間等等），在時間的發生過程中剎那即逝，難以被抓住。導致的結果，便是文學在表現自然時間與客觀時間時的無能為力，似乎只能以心理時間或者生活時間進行記錄——比如，在意識流小說中，一瞬間發生的事情，就需要用大量的文字進行還原。文字相對於時間，容量太小，很容易滿溢。
也就是說，如何感覺時間，和如何理解時間，是兩個問題的方向。我們的世界被時間統治，而對於時間理解的偏差及時間的深不可測，為我們理解世界為什麼以某種姿態存在，而不是另一種狀態存在蒙上了一層神秘的面紗。
關於時間的空間化
在此情況下，必須搞清楚一個問題：什麼情況下時間才可以存在？
如果任何存在無時間性，那么我們只能得到一個結果：宇宙從未開始，世界就此終結。正因如此，當我們說到存在的時候，理解就出現了偏差。實際的情況是：從時間的意義上討論存在，我們討論的就是一個缺乏時間內涵的存在。而把存在的現象，如日出日落、開花結果等理解為時間的維度，事實上那只是主觀意識中時間的空間化，而遠非時間的真相。也就是說，當用時間標誌事物發展的某一個位置（或者階段），我們得到的結果，實際上只是將時間空間化了——這恰恰是導致我們對時間問題迷惑的根本原因之一。
而對空間的時間維度理解偏差，由此帶來的問題是：
一、什麼時間是能夠捉到的時間（現在）？
二、什麼時間是流逝而去的時間（過去）？
三、什麼時間是還未到來的時間（未來）？
最終我們會發現，在偏離時間道路的方向上，永遠得不到正確答案。
關於時間的運行方向
人類經驗告訴我們，在能量本身是有效的狀態下，物質（事件）才可能存在變化過程，實際上，這正是時間從有效轉向無效的過程。能量的轉變從形態上產生的變化，即成為時間的運行方向，這不是通常認知下的線性時間之箭，而是呈發散狀的非線性時間。無數能量的轉變形成世界，則是在時間存在的前提下相互作用、碰撞的結果，最終形成了神秘、博大，不知何始，不知何終的世界模樣。進而，由時間控制的邏輯，造就了世界的神秘。
世界的變化，某種程度上是物質的相對位移，空間是基礎，時間是其決定因素。時間相互作用的意義，在於世界在此基礎上，才能夠形成原因與結果兩者之間的對等關係：因，可以成為果；果，也可以成為因。因此，對於文學中的世界，唯一的可能，是我們只能夠藉助時間去觀察、描述真正的世界。
世界的呈現，具體到某一事件過程，是在紛繁世界中的特殊表現。被證明了的只有一點：被特殊性事件掩蓋了的，是決定事件為何發生的關鍵時間。時間，被遮掩於存在的面紗之下，每一個時間都被與之相鄰並發生相互作用的時間所禁錮。巨觀上觀察，世界如此不可思議，甚至是神秘莫測的，無法全部理解的。但在微觀上，每一個時間，對應的則是無法計數的時間之間的相互作用。時間在多個方向上任意過渡，取決於每一個時間作用力的大小，是連續地吸收其他時間的結果，進而循環，彼此互為因果。這就是心理時間或者生活時間中的可逆，與自然時間存在的可逆的重要區別：前者模仿世界；後者，將自然世界從A點直接搬到了B點，進而在文學的意義上生成（而非創造）了第二個真實且神秘的世界。
關於時間的變形
實際上，《莊周睡了，莊周醒了》獨創的雙鑰匙結構，為我們提供了一個相對空間，每一個準確的時間點即是一個時間坐標。第一本書相同的文字能夠成為第二本書的基礎，在於時間的變形。
第二本書《羽化的蝴蝶》，時間與空間的變化對於小說文本結構變化的重要性，作者在作品中多次提及，這些特別明確的信息時刻都在提醒著讀者。
關於這本書更多的奧秘，詳見評論文章《雙鑰匙結構的中國想像：莊周，聖徒與反先鋒》作者張 輝（青年學者）
