《荷室夜話》包括以下內容：《讀史點滴》53篇，是繼上部西漢“五日京兆張敞”之後的繼續，即跨越近三百年歷史長河，講到東漢滅亡，而三國和兩晉時期的故事，只好在下部書中見了。《生活趣事》收入文章67篇，還是談花論草、蟲鳥鱗獸，凡我生活中接觸到的，都是講訴的對象。《美術故事》收入22篇，通常是一篇講一個故事，說明一個觀點，如一滴水可以反射太陽的光輝。《走南闖北談東西》收入遊記14篇，其中西南行紀講到重慶就截止了，因在上部書中有“成都散記”幾篇。《荷室夜話》（作者達燏）斜枝旁出，內容駁雜，與其說是一部散文集，不如說是一部資料書，不成體統、不求甚解之處，請讀者批評諒解。
基本介紹
- 書名：荷室夜話
- 出版社：新華出版社
- 頁數：415頁
- 開本：16
- 作者：達燏
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7516608327
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《荷室夜話》由新華出版社出版。
作者簡介
達燏，本名宋玉，1959年生，山東蓬萊人。本人下過鄉，上過學，在機關、縣裡、國資、社保、金融等部門工作過，現在丹東市政府金融辦。2013年5月由中國文聯出版社出版了個人著作《荷室隨筆》。
圖書目錄
閒登小閣看新晴
讀史點滴
1、敗家的日子從元帝開始
2、昭君出塞的故事
3、“明犯強漢者，雖遠必誅！
4、趙氏姐妹的悲劇
5、“古有樊姬，今有班婕妤
6、諫臣的典範
7、漢哀帝寵幸董賢
8、老太太當家丟了大漢江山
9、王莽是怎樣的一個人（上）
10、王莽是怎樣的一個人（下）
11、大變局時期的幾位名臣
12、天下大勢
13、兩坨扶不上牆的爛泥
14、劉秀是怎樣得天下的（上）
15、劉秀是怎樣得天下的（下）
16、歷史不應該忘記他們
17、巾幗女英
18、從董宣的故事看劉秀的可敬可貴
19、雲台二十八將
20、先生之風，山高水長
21、劉秀執政時期三位重臣之死
22、舉案齊眉的故事
23、陰皇后和馬皇后
24、“明章之治”時期的名臣
25、這一時期基本屬於海清河晏
26、佛教傳入中國
27、投筆從戎
28、漢章帝寬容了對漢武帝的一場爭論
29、東漢由盛始衰的轉折
30、勒銘刻石
31、崔駟的勸諫
32、得道與覆滅
33、班固之死
34、所用非人
35、開明的鄧皇后
36、虞詡的勇氣和智慧
37、杜根
38、蔡倫
39、“清白吏”楊震
40、一連串的小皇帝
41、科舉制度的源頭
42、十惡不赦的梁冀
43、李固雖死猶榮
44、孝廉出身的名臣名士
45、李文姬囑弟
46、黃昌認妻
47、竇武的抗爭
48、陳蕃的悲劇
49、黨錮之禍
50、段熲平息羌亂
51、太監內斗
52、荒唐的漢靈帝
53、黃巾起義
54、東漢止於漢獻帝
55、讀《六朝那些事兒》
56、讀《南渡北歸》
生活趣事
1、閒話狗（一）
2、閒話狗（二）
3、閒話狗（三）
4、閒話狗（四）
5、梨花一枝春帶雨
6、走筆玉蘭
7、麻雀
8、春在溪頭薺菜花
9、迎春花開
10、談古論今話蟋蟀
11、柳樹情
12、聽取蛙聲一片
13、開門七件事之一——茶（1）
14、紅了櫻桃
15、女兒的故事
16、開門七件事之一——茶（2）
17.花名含笑笑何人
18、說鵪鶉
19、隨風起舞的愛
20、蜘蛛
21、虞美人
22、有梔千畝千戶侯
23、鴨趣
24、紫藤掛雲木，花蔓宜陽春
25、蛺蝶飛不過牆去，卻疑春色在鄰家
26、大白菜
27、蜻蜓
28、為誰辛苦為誰甜
29、車前草
30、誰道花無百日紅
31、說酒
32、說鵝
33、蜀葵
34、蟬嗚秋愈深
35、萱草
36、畫中老鼠亦可愛
37、牽牛花
38、昆蟲中的刀客
39、繡球花
40、夜舞者
41、流金吐翠銀杏樹
42、龜
43、好一朵美麗的茉莉花
44、也曾拚死食河豚
45、驢
46、槐樹
47、說說穿山甲的衣食住行
48、揀栗子
49、樹木衛士啄木鳥
50、美人蕉
51、玳瑁
52、昆蟲中的刺客
53、雁來紅
54、貓頭鷹
55、花大姐
56、略說扶桑
57、木芙蓉
58、烏賊
59、壁虎
60、說雞
61、喜鵲
62、放蝦的季節
63、玫瑰花
64、金銀花
65、天牛
66、桔梗謠
67、淺說“五毒”
名人名語
名人名語（一）
名人名語（二）
名人名語（三）
名人名語（四）
名人名語（五）
名人名語（六）
名人名語（七）
名人名語（八）
名人名語（九）
美術
悲鴻送畫
有好的人品方能立世
領袖、巨匠、詩人間的對話
認死不畫的陳老蓮
寧可餓死，也不賣畫的崔子忠
黃永玉拒畫
海粟解囊濟朋友
四十六載為師恩
感時傷往事，相知兩巨擘
任伯年造假遇高人
畫竹的故事
《八十七神仙卷》
皇家畫院的考題
畫扇
煮茶圖
絕代畫家，薄命君王
韓熙載夜宴圖
鄭思肖畫蘭
往往醉後
李苦禪多不計較
伉儷情深
清淡平實的張志中先生
走南闖北談東西
遊子回鄉記（1）
遊子回鄉記（2）
遊子回鄉記（3）
遊子回鄉記（4）
遊子回鄉記（5）
遊子回鄉記（6）
湖湘散記（3）
湖湘散記（4）
湖湘散記（5）
湖湘散記（6）
西南紀行（1）
西南紀行（2）
西南行紀（3）
西南行紀（4）
未曾謀面的交流
未曾謀面的交流之一
未曾謀面的交流之二
未曾謀面的交流之三
未曾謀面的交流之四
後記
讀史點滴
1、敗家的日子從元帝開始
2、昭君出塞的故事
3、“明犯強漢者，雖遠必誅！
4、趙氏姐妹的悲劇
5、“古有樊姬，今有班婕妤
6、諫臣的典範
7、漢哀帝寵幸董賢
8、老太太當家丟了大漢江山
9、王莽是怎樣的一個人（上）
10、王莽是怎樣的一個人（下）
11、大變局時期的幾位名臣
12、天下大勢
13、兩坨扶不上牆的爛泥
14、劉秀是怎樣得天下的（上）
15、劉秀是怎樣得天下的（下）
16、歷史不應該忘記他們
17、巾幗女英
18、從董宣的故事看劉秀的可敬可貴
19、雲台二十八將
20、先生之風，山高水長
21、劉秀執政時期三位重臣之死
22、舉案齊眉的故事
23、陰皇后和馬皇后
24、“明章之治”時期的名臣
25、這一時期基本屬於海清河晏
26、佛教傳入中國
27、投筆從戎
28、漢章帝寬容了對漢武帝的一場爭論
29、東漢由盛始衰的轉折
30、勒銘刻石
31、崔駟的勸諫
32、得道與覆滅
33、班固之死
34、所用非人
35、開明的鄧皇后
36、虞詡的勇氣和智慧
37、杜根
38、蔡倫
39、“清白吏”楊震
40、一連串的小皇帝
41、科舉制度的源頭
42、十惡不赦的梁冀
43、李固雖死猶榮
44、孝廉出身的名臣名士
45、李文姬囑弟
46、黃昌認妻
47、竇武的抗爭
48、陳蕃的悲劇
49、黨錮之禍
50、段熲平息羌亂
51、太監內斗
52、荒唐的漢靈帝
53、黃巾起義
54、東漢止於漢獻帝
55、讀《六朝那些事兒》
56、讀《南渡北歸》
生活趣事
1、閒話狗（一）
2、閒話狗（二）
3、閒話狗（三）
4、閒話狗（四）
5、梨花一枝春帶雨
6、走筆玉蘭
7、麻雀
8、春在溪頭薺菜花
9、迎春花開
10、談古論今話蟋蟀
11、柳樹情
12、聽取蛙聲一片
13、開門七件事之一——茶（1）
14、紅了櫻桃
15、女兒的故事
16、開門七件事之一——茶（2）
17.花名含笑笑何人
18、說鵪鶉
19、隨風起舞的愛
20、蜘蛛
21、虞美人
22、有梔千畝千戶侯
23、鴨趣
24、紫藤掛雲木，花蔓宜陽春
25、蛺蝶飛不過牆去，卻疑春色在鄰家
26、大白菜
27、蜻蜓
28、為誰辛苦為誰甜
29、車前草
30、誰道花無百日紅
31、說酒
32、說鵝
33、蜀葵
34、蟬嗚秋愈深
35、萱草
36、畫中老鼠亦可愛
37、牽牛花
38、昆蟲中的刀客
39、繡球花
40、夜舞者
41、流金吐翠銀杏樹
42、龜
43、好一朵美麗的茉莉花
44、也曾拚死食河豚
45、驢
46、槐樹
47、說說穿山甲的衣食住行
48、揀栗子
49、樹木衛士啄木鳥
50、美人蕉
51、玳瑁
52、昆蟲中的刺客
53、雁來紅
54、貓頭鷹
55、花大姐
56、略說扶桑
57、木芙蓉
58、烏賊
59、壁虎
60、說雞
61、喜鵲
62、放蝦的季節
63、玫瑰花
64、金銀花
65、天牛
66、桔梗謠
67、淺說“五毒”
名人名語
名人名語（一）
名人名語（二）
名人名語（三）
名人名語（四）
名人名語（五）
名人名語（六）
名人名語（七）
名人名語（八）
名人名語（九）
美術
悲鴻送畫
有好的人品方能立世
領袖、巨匠、詩人間的對話
認死不畫的陳老蓮
寧可餓死，也不賣畫的崔子忠
黃永玉拒畫
海粟解囊濟朋友
四十六載為師恩
感時傷往事，相知兩巨擘
任伯年造假遇高人
畫竹的故事
《八十七神仙卷》
皇家畫院的考題
畫扇
煮茶圖
絕代畫家，薄命君王
韓熙載夜宴圖
鄭思肖畫蘭
往往醉後
李苦禪多不計較
伉儷情深
清淡平實的張志中先生
走南闖北談東西
遊子回鄉記（1）
遊子回鄉記（2）
遊子回鄉記（3）
遊子回鄉記（4）
遊子回鄉記（5）
遊子回鄉記（6）
湖湘散記（3）
湖湘散記（4）
湖湘散記（5）
湖湘散記（6）
西南紀行（1）
西南紀行（2）
西南行紀（3）
西南行紀（4）
未曾謀面的交流
未曾謀面的交流之一
未曾謀面的交流之二
未曾謀面的交流之三
未曾謀面的交流之四
後記
後記
這部書是繼《荷室隨筆》後，我的第二部文集。這些文章大多是在星期天、節假日和下班後寫成，而又多在夜晚，因而起名《荷室夜話》。付梓印行之際，說幾句話，殄為後記。
一是收入的172篇文章中，《讀史點滴》53篇，是繼上部西漢“五日京兆張敞”之後的繼續，即跨越近三百年歷史長河，講到東漢滅亡，而三國和兩晉時期的故事，只好在下部書中見了。《生活趣事》收入文章67篇，還是談花論草、蟲鳥鱗獸，凡我生活中接觸到的，都是講訴的對象。《美術故事》收入22篇，通常是一篇講一個故事，說明一個觀點，如一滴水可以反射太陽的光輝。《走南闖北談東西》收穴遊記14篇，其中西南行紀講到重慶就截止了，因在上部書中有“成都散記”幾篇。本書斜枝旁出，內容駁雜，與其說是一部散文集，不如說是一部資料書，不成體統、不求甚解之處，請讀者批評諒解。
二是本書的出版，得到許多同志和朋友的幫助，丹東日報總編輯於成立作序，並目以繼夜親自校對，同事張寶民、於雪等做了大量工作，在此一併深表感謝。
三是上部《荷室隨筆》出版時，我的母親十分興奮，雖逾古稀，因白內障一目已瞽，還是通讀了幾遍，修改錯句錯字。每每想起父母含辛茹苦把我們四個孩子養大，就觸動了我心底最柔軟的地方。謹以此書告慰我已進天國的父親，謹以此書獻給我慈愛、率直、熱情的母親……
癸巳年臘月，作者于丹東鴨綠江畔。
一是收入的172篇文章中，《讀史點滴》53篇，是繼上部西漢“五日京兆張敞”之後的繼續，即跨越近三百年歷史長河，講到東漢滅亡，而三國和兩晉時期的故事，只好在下部書中見了。《生活趣事》收入文章67篇，還是談花論草、蟲鳥鱗獸，凡我生活中接觸到的，都是講訴的對象。《美術故事》收入22篇，通常是一篇講一個故事，說明一個觀點，如一滴水可以反射太陽的光輝。《走南闖北談東西》收穴遊記14篇，其中西南行紀講到重慶就截止了，因在上部書中有“成都散記”幾篇。本書斜枝旁出，內容駁雜，與其說是一部散文集，不如說是一部資料書，不成體統、不求甚解之處，請讀者批評諒解。
二是本書的出版，得到許多同志和朋友的幫助，丹東日報總編輯於成立作序，並目以繼夜親自校對，同事張寶民、於雪等做了大量工作，在此一併深表感謝。
三是上部《荷室隨筆》出版時，我的母親十分興奮，雖逾古稀，因白內障一目已瞽，還是通讀了幾遍，修改錯句錯字。每每想起父母含辛茹苦把我們四個孩子養大，就觸動了我心底最柔軟的地方。謹以此書告慰我已進天國的父親，謹以此書獻給我慈愛、率直、熱情的母親……
癸巳年臘月，作者于丹東鴨綠江畔。
序言
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
長溝流月去無聲。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
閒登小閣看新晴。
古今多少事，漁唱起三更。
這是南宋初年，詩人陳與義在《臨江仙·憶昔午橋橋上飲》中的詩句。由此，看著案上《荷室夜話》的書稿並聯想到它的作者。
這是繼《荷室隨筆》，作者的又一力作。
(《荷室夜話》看似形散，細心研讀之後便感覺“新晴” (雨後初晴時的月色)和“漁唱 (打漁人的歌兒)之神的引領始終。作者經歷雖不能與詩人陳與義相比，但“此身雖在堪驚”向“閒登小閣”變幻的思維情境是相通的。在研讀這部作品的過程中，令我驚異的是作者沒有沉浸在感傷歷史的憂憤之中，而是繪出“漁唱起三更”時的月色，更以“荷室”表述了身居其中的心境。於是便有了“讀史點滴”、“生活趣事”、“名人名語”、“美術”和“遊記”這樣的關於“三更”月色超越時空的歷史感慨。
“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。”然而，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”重要的是我們從“憶昔”中獲得了什麼？作品“讀史”部分給人的雖然不是也不可能是中國歷史的全景，卻在全景的視野中用“憶昔”和“飲”的方式讓昔日“豪英”成為今天的“坐中”客，反思他們的人生軌跡並擷取其中的“新晴”。在這部分的49個話題中，評帝王、說天下、鑒人品、賞美德、判制弊，尋文化之精華，字裡行間滲透出作者厚重的歷史文化積澱。在諸多歷史人物及其故事的講述過程中，引經據典，引領讀者攬獲歷史“新晴”，作者以故事形式，集感悟、經驗或教訓於一體，把服務於人們對當代生活的理解作為第一目的。
現實生活中，雖然“長溝流月去無聲”，但此時無聲勝有聲，生活的意義不在於有聲而在於有趣。作品“生活趣事”部分雖然表現著百鳥喧囂式的生活花絮，卻有“荷室”境界中的冷靜思維；雖是平淡的故事或鮮為人知的生活知識，卻不是“露痕初見冷無眠，虛苦長天，秋氣為憐。”(《一剪梅》)在“長溝流月”的生活長河中拾取“新晴”，讓“去無聲”的平淡變得有趣且耐人尋味。在這部分的63個話題中，說狗、說蛙、說麻雀、鵪鶉、蜘蛛、蜻蜒、鴨子、烏龜……均在列；談玉蘭、談薺菜、談柳樹，櫻桃、紫藤、車前草，蜀葵、萱草……樣樣在；究人，說趣，尋玫瑰……可謂豐富多彩妙趣橫生。縱觀全部，可見其中借“物”喻人、借趣育人、借無聲感趣義之妙。也是在諸多趣事講述過程中，作者引趣釋義，為引領讀者摘取趣中的“新晴”，又以趣事為形式，集經驗和感悟於一體，把服務於人提升為對當代生活境界的理解作為第三目的。 在領略人生境界過程中，“二十餘年如一夢，此身雖在堪驚”是許多人常有的事，藝術是人們捕獲希望的一種表現形式。作品“美術”部分並不是人類藝術的全景，甚至也不是中華文化藝術的全景；通篇聚焦的不是藝術的形式，甚至也不是藝術的內容。令人吃驚的卻是藝術作品形成的文化過程，作者的文化境界以及作品的文化價值。它既容易引導讀者在欣賞藝術作品過程中找到“如一夢”的原因，又可以通過引導讀者與藝術作品的作者進行對話找到“堪驚”的感覺。在這部分的20個話題中，說畫，說作者，說人生；談人品，談氣節，談社會……可謂獨到，立意新穎，入情入理。為引領讀者理解藝術中的“新晴”，作品以“美術”為視角，試圖實現“作品”、 “人生”、 “社會”與人生境界的有機統一，把服務於人創新當代生活境界作為第四目的。
在創新人生境界過程中， “幾度風光成寂寞” (《山花子》)並非我們所期望的，而“閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”才是極其關鍵的自覺境界。作品“遊記”部分以“記”為形式，所描寫的不是游的形式，通篇聚焦的不是游的地點，甚至不是游的內容，而是游的文化心理過程，游者的文化境界以及文化價值。它既容易引導讀者在游的過程中擺脫“幾度風光成寂寞”的困惑，又可以通過引導讀者與游者進行“對話”，找到“閒登小閣看新晴”的感覺，更容易引導讀者抒發“古今多少事，漁唱起三更”的生活激情。在這部分的14個話題中，作者通過“湖湘”所展示的自然幽靜，通過“遊子回鄉”所展示的游者心境，通過“西南紀”所展示的心理期望等，給出的正是“漁唱起三更”的原因。為此，作品給出了引領讀者理解游中的“新晴”，給出了人們實踐當代理想生活境界的目的起點。
當下，世界每天問世的圖書雖然種類很多，其用途或宗旨只有一個，那就是給出人們“新晴”，進而獲得“漁唱起三更”激情。在這個探求過程中，作者賦予傳說、詩詞歌賦、書畫茶飯、花草魚蟲、生活傳聞、東南西北信手拈來，貫穿古今不一而足。可作“古董”把玩；可作“佳肴”品嘗；可作“靈丹”化疑去惑；亦可作“百科全書”為繁雜思緒引導依據。
能把大道理說簡單了，自然會擁有自己的讀者群，這部作品無疑是個很好的嘗試。
長溝流月去無聲。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
閒登小閣看新晴。
古今多少事，漁唱起三更。
這是南宋初年，詩人陳與義在《臨江仙·憶昔午橋橋上飲》中的詩句。由此，看著案上《荷室夜話》的書稿並聯想到它的作者。
這是繼《荷室隨筆》，作者的又一力作。
(《荷室夜話》看似形散，細心研讀之後便感覺“新晴” (雨後初晴時的月色)和“漁唱 (打漁人的歌兒)之神的引領始終。作者經歷雖不能與詩人陳與義相比，但“此身雖在堪驚”向“閒登小閣”變幻的思維情境是相通的。在研讀這部作品的過程中，令我驚異的是作者沒有沉浸在感傷歷史的憂憤之中，而是繪出“漁唱起三更”時的月色，更以“荷室”表述了身居其中的心境。於是便有了“讀史點滴”、“生活趣事”、“名人名語”、“美術”和“遊記”這樣的關於“三更”月色超越時空的歷史感慨。
“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。”然而，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”重要的是我們從“憶昔”中獲得了什麼？作品“讀史”部分給人的雖然不是也不可能是中國歷史的全景，卻在全景的視野中用“憶昔”和“飲”的方式讓昔日“豪英”成為今天的“坐中”客，反思他們的人生軌跡並擷取其中的“新晴”。在這部分的49個話題中，評帝王、說天下、鑒人品、賞美德、判制弊，尋文化之精華，字裡行間滲透出作者厚重的歷史文化積澱。在諸多歷史人物及其故事的講述過程中，引經據典，引領讀者攬獲歷史“新晴”，作者以故事形式，集感悟、經驗或教訓於一體，把服務於人們對當代生活的理解作為第一目的。
現實生活中，雖然“長溝流月去無聲”，但此時無聲勝有聲，生活的意義不在於有聲而在於有趣。作品“生活趣事”部分雖然表現著百鳥喧囂式的生活花絮，卻有“荷室”境界中的冷靜思維；雖是平淡的故事或鮮為人知的生活知識，卻不是“露痕初見冷無眠，虛苦長天，秋氣為憐。”(《一剪梅》)在“長溝流月”的生活長河中拾取“新晴”，讓“去無聲”的平淡變得有趣且耐人尋味。在這部分的63個話題中，說狗、說蛙、說麻雀、鵪鶉、蜘蛛、蜻蜒、鴨子、烏龜……均在列；談玉蘭、談薺菜、談柳樹，櫻桃、紫藤、車前草，蜀葵、萱草……樣樣在；究人，說趣，尋玫瑰……可謂豐富多彩妙趣橫生。縱觀全部，可見其中借“物”喻人、借趣育人、借無聲感趣義之妙。也是在諸多趣事講述過程中，作者引趣釋義，為引領讀者摘取趣中的“新晴”，又以趣事為形式，集經驗和感悟於一體，把服務於人提升為對當代生活境界的理解作為第三目的。 在領略人生境界過程中，“二十餘年如一夢，此身雖在堪驚”是許多人常有的事，藝術是人們捕獲希望的一種表現形式。作品“美術”部分並不是人類藝術的全景，甚至也不是中華文化藝術的全景；通篇聚焦的不是藝術的形式，甚至也不是藝術的內容。令人吃驚的卻是藝術作品形成的文化過程，作者的文化境界以及作品的文化價值。它既容易引導讀者在欣賞藝術作品過程中找到“如一夢”的原因，又可以通過引導讀者與藝術作品的作者進行對話找到“堪驚”的感覺。在這部分的20個話題中，說畫，說作者，說人生；談人品，談氣節，談社會……可謂獨到，立意新穎，入情入理。為引領讀者理解藝術中的“新晴”，作品以“美術”為視角，試圖實現“作品”、 “人生”、 “社會”與人生境界的有機統一，把服務於人創新當代生活境界作為第四目的。
在創新人生境界過程中， “幾度風光成寂寞” (《山花子》)並非我們所期望的，而“閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”才是極其關鍵的自覺境界。作品“遊記”部分以“記”為形式，所描寫的不是游的形式，通篇聚焦的不是游的地點，甚至不是游的內容，而是游的文化心理過程，游者的文化境界以及文化價值。它既容易引導讀者在游的過程中擺脫“幾度風光成寂寞”的困惑，又可以通過引導讀者與游者進行“對話”，找到“閒登小閣看新晴”的感覺，更容易引導讀者抒發“古今多少事，漁唱起三更”的生活激情。在這部分的14個話題中，作者通過“湖湘”所展示的自然幽靜，通過“遊子回鄉”所展示的游者心境，通過“西南紀”所展示的心理期望等，給出的正是“漁唱起三更”的原因。為此，作品給出了引領讀者理解游中的“新晴”，給出了人們實踐當代理想生活境界的目的起點。
當下，世界每天問世的圖書雖然種類很多，其用途或宗旨只有一個，那就是給出人們“新晴”，進而獲得“漁唱起三更”激情。在這個探求過程中，作者賦予傳說、詩詞歌賦、書畫茶飯、花草魚蟲、生活傳聞、東南西北信手拈來，貫穿古今不一而足。可作“古董”把玩；可作“佳肴”品嘗；可作“靈丹”化疑去惑；亦可作“百科全書”為繁雜思緒引導依據。
能把大道理說簡單了，自然會擁有自己的讀者群，這部作品無疑是個很好的嘗試。
