荊氏，中國姓氏中的一種，其姓氏淵源有很多種不同的淵源。
基本介紹
- 中文名：荊氏起源
- 外文名：Jing's origin
- 性質：中國姓氏的一種
- 出處：羋姓，慶姓
讀音,姓氏源流,荊王遺訓,通用聯,四言通用聯,五言通用聯,七言通用聯,十言通用聯,漢高祖敕封文,荊氏分布,
讀音
荊[，讀音作jīng(ㄐㄧㄥ)]
姓氏源流
荊（Jīng 荊）姓源出有四：
1、出自羋姓，以國名為氏。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶（今湖北省西部），國號為荊，直到春秋初才改為楚國。楚文王以前的荊君有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。
2、出自羋姓之後，為楚姓所改，以國名為氏。羋姓之後原有楚姓，一支居於秦國，因避秦莊襄王嬴楚之諱，以原國名荊為姓，改為荊姓。
3、出自慶姓也有改姓荊者，而稱荊氏的。如戰國時荊軻即是。
得姓始祖：熊繹。根據《通志·氏族略·以國為氏》上記載，楚國的舊國號是荊，荊姓是未改號為楚之前的姓氏，又說周代楚國的別稱為荊，國民以國為氏。西周初年，楚國的先君熊繹被封在荊，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國，荊國的子孫以國為姓，稱為荊氏。荊陵是楚國的別號，春秋時代的楚國在尚未崛起諸侯以前，號稱荊。荊楚二字往往被連在一起使用，就是指春秋時期的楚國。故荊氏後人奉熊繹為荊姓的得姓始祖。
1、出自羋姓，以國名為氏。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶（今湖北省西部），國號為荊，直到春秋初才改為楚國。楚文王以前的荊君有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。
2、出自羋姓之後，為楚姓所改，以國名為氏。羋姓之後原有楚姓，一支居於秦國，因避秦莊襄王嬴楚之諱，以原國名荊為姓，改為荊姓。
3、出自慶姓也有改姓荊者，而稱荊氏的。如戰國時荊軻即是。
得姓始祖：熊繹。根據《通志·氏族略·以國為氏》上記載，楚國的舊國號是荊，荊姓是未改號為楚之前的姓氏，又說周代楚國的別稱為荊，國民以國為氏。西周初年，楚國的先君熊繹被封在荊，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國，荊國的子孫以國為姓，稱為荊氏。荊陵是楚國的別號，春秋時代的楚國在尚未崛起諸侯以前，號稱荊。荊楚二字往往被連在一起使用，就是指春秋時期的楚國。故荊氏後人奉熊繹為荊姓的得姓始祖。
4、漢劉荊王后裔，始祖荊王劉賈，是漢高祖劉邦的堂兄。
始祖荊王賈、高帝從兄也。
始祖荊王劉賈，是漢高祖劉邦的堂兄。
帝懲秦孤立而亡，故大封同姓以鎮撫天下，分江表二十三城，立賈為荊王。
高祖鑒於秦王朝二世而亡，主要是因為王室孤立無援，所以他立國之初，就大封同姓，以增強輔佐力量，維護天下的安定。他劃出江南二十三城，封劉賈為荊王。
後淮南黥布反，王戰敗身殂。賜葬潤州京口，立廟春秋祀焉。
淮南王黥布謀反，荊王領兵征討，戰敗身亡。遵照旨意，葬於潤州京口。建立廟宇春秋祭祀。
子幼文，值高帝病，未及封。既而諸呂用事，國遂除，其地屬吳。
其子文，年幼，當時高祖正在病中，未能顧及對劉文的封賜。後來呂產、呂祿專權，國家就廢除了荊王封號，以其地歸屬吳國。
至文帝即位，故荊國大夫田安上其事，得封列侯，食采朱方。
等到文帝即位，原荊國大夫田安奏請加封荊王后裔一事，於是劉文獲得列侯爵位，食采於朱方。
後為吳王濞所迫，以憂死。弟武嗣位，復為吳濞所幽，子潭乃奔潤州，保護祖塋，蓋亦七國之變也。
後來劉文因屢受吳王濞凌迫，竟抑鬱而死。弟武繼承爵位，又遭吳王濞拘禁。（因吳將田祿伯將他釋放，就遷曲阿之陰，改劉為荊。）他的兒子荊潭，逃往潤州，一來是為了保護荊王墳塋，二來是為了躲避吳楚七國之亂。
後七國敗，帝恨諸王強盛，為國內患，凡王子應襲者，置不理。群臣亦不敢請，流落潤州不得襲祖父封土。
七國之亂被平息後，景帝痛恨諸王勢力強大，釀成內亂，絕意削藩，對王子們世襲封爵領地等事，一概不予辦理。所以，荊潭流落到潤州後一直未能繼承祖父的封土。
後至武帝癸卯三年，中山王勝來朝，上與酣欽，聞樂聲泣下。上問其故，具以吏所侵逼聞，上於是始厚諸侯。令所在有司稽奏，各加親親之恩焉。
武帝癸卯三年，中山王劉勝前來朝見天子，武帝賜宴，與他暢飲。中山王聽到管樂之聲，不禁潸然落淚。皇上詢問原因，他把地方官欺凌王室宗親的情況如實加以奏報。武帝隨即責成地方官吏檢查和糾正存在的偏向，體現了皇上對宗親的關懷。
時太尉田蚡奏：“吳楚趙等七國謀叛，國應除；若荊王文，勒兵拒七國，死於王事，尤褒封所宜先者，況舊封所應襲乎！”
當時，太尉田蚡奏道；“吳楚七國叛亂，其封爵應予廢除；象荊王后人文，能帶兵抵禦七國，死於王事，理當優先給予表彰和封賞，荊王封號正應由其子孫來繼承呢！”
上可其奏，召潭襲封就國，潭守祖塋不忍離，且年老不樂榮顯，弟亦順之。
皇上同意了太尉的奏請，下詔令潭承襲荊王爵位，到領地就職。潭因為要守護祖墳，不願意離開潤州；且年事已高，不圖榮華富貴，竭力懇辭，武帝只好依了他。
即於潤州邑之東南，賜田五萬畝，名為“潭府莊”，迄今猶稱潭莊。築土為城，名“荊城”，迄今猶名荊城港，立祖廟以奉祀焉。嗣是子孫世守相傳。
就在潤州的東南方，賜田五萬畝，名為“潭府莊”，仍稱潭莊；並築土為城，名為“荊城”，仍叫荊城港。從此，他們的子孫就世代定居在這裡。
延至三國，為孫吳所奪。然族雖散處，尚未遠離。
延至三國，荊氏采邑為孫吳奪去，族人開始離散，各尋出路但未遠離本土。
及宋武起兵，一戰而襲潤州，殺元暉，族眾恐遭屠戮，各遠逃避。有流徙河南者，有遷湖廣者，有竄徽郡、姑蘇者。嗟乎！一遭兵亂，合族流離，不能復歸故土矣！
後來宋武帝起兵，一戰而攻下潤州，殺死荊元暉，族人怕遭屠殺，紛紛逃離家鄉，有逃往河南的，有遠遷湖廣的，也有流浪到徽州、蘇州等地的。唉！一旦遭遇戰禍，合族流離，大都不能再回到本土來了！
至文帝即位，天下兵息。暉孫弘宗、弘緒，尋歸故里。悼祖元暉受戮，慮荊溪為兵寇要衝，故隱於溪水之東曰珥塘。卜築為居，不樂仕進。
宋文帝即位後，戰爭結束時局逐漸趨於平靖。元暉的孫子弘宗、弘緒一路尋訪，返回故鄉。悲痛祖父之死於戰亂，考慮荊溪乃交通要衝，是兵寇必爭之地，所以決定隱居到荊溪以東的珥塘。擇吉開工，重建家室。他們安於耕讀，不圖做官。
歷五代，經唐宋，又經二十餘世，每因兵火相侵，其人物宗派，不能悉記其詳。
歷經五代、唐、宋，荊氏家族又經歷了二十餘代，因戰火頻仍，所保存的人文資料不多，族人事跡、各分支的趨向等情況不可能作詳盡的記載。
惟北宋政和間，子孫雖蕃，幸有宗圖可據，其諱號、婚娶、生葬，豪不爽焉。
只有北宋政和年間，子孫雖然很多，但幸有宗譜作為依據，可以明確地知道族人的名字和他們的婚娶、生卒年等情況。
自嘉靖四十五年重修譜牒，迄今有五十餘載，恐愈久愈難稽考，謹按史識其始末雲。
自從嘉靖四十五年重修宗譜，迄今已五十多年，恐怕年代愈久愈難查考，所以按歷史順序，記述了荊姓一脈的起源和繁衍變遷的概況。
始祖荊王劉賈，是漢高祖劉邦的堂兄。
帝懲秦孤立而亡，故大封同姓以鎮撫天下，分江表二十三城，立賈為荊王。
高祖鑒於秦王朝二世而亡，主要是因為王室孤立無援，所以他立國之初，就大封同姓，以增強輔佐力量，維護天下的安定。他劃出江南二十三城，封劉賈為荊王。
後淮南黥布反，王戰敗身殂。賜葬潤州京口，立廟春秋祀焉。
淮南王黥布謀反，荊王領兵征討，戰敗身亡。遵照旨意，葬於潤州京口。建立廟宇春秋祭祀。
子幼文，值高帝病，未及封。既而諸呂用事，國遂除，其地屬吳。
其子文，年幼，當時高祖正在病中，未能顧及對劉文的封賜。後來呂產、呂祿專權，國家就廢除了荊王封號，以其地歸屬吳國。
至文帝即位，故荊國大夫田安上其事，得封列侯，食采朱方。
等到文帝即位，原荊國大夫田安奏請加封荊王后裔一事，於是劉文獲得列侯爵位，食采於朱方。
後為吳王濞所迫，以憂死。弟武嗣位，復為吳濞所幽，子潭乃奔潤州，保護祖塋，蓋亦七國之變也。
後來劉文因屢受吳王濞凌迫，竟抑鬱而死。弟武繼承爵位，又遭吳王濞拘禁。（因吳將田祿伯將他釋放，就遷曲阿之陰，改劉為荊。）他的兒子荊潭，逃往潤州，一來是為了保護荊王墳塋，二來是為了躲避吳楚七國之亂。
後七國敗，帝恨諸王強盛，為國內患，凡王子應襲者，置不理。群臣亦不敢請，流落潤州不得襲祖父封土。
七國之亂被平息後，景帝痛恨諸王勢力強大，釀成內亂，絕意削藩，對王子們世襲封爵領地等事，一概不予辦理。所以，荊潭流落到潤州後一直未能繼承祖父的封土。
後至武帝癸卯三年，中山王勝來朝，上與酣欽，聞樂聲泣下。上問其故，具以吏所侵逼聞，上於是始厚諸侯。令所在有司稽奏，各加親親之恩焉。
武帝癸卯三年，中山王劉勝前來朝見天子，武帝賜宴，與他暢飲。中山王聽到管樂之聲，不禁潸然落淚。皇上詢問原因，他把地方官欺凌王室宗親的情況如實加以奏報。武帝隨即責成地方官吏檢查和糾正存在的偏向，體現了皇上對宗親的關懷。
時太尉田蚡奏：“吳楚趙等七國謀叛，國應除；若荊王文，勒兵拒七國，死於王事，尤褒封所宜先者，況舊封所應襲乎！”
當時，太尉田蚡奏道；“吳楚七國叛亂，其封爵應予廢除；象荊王后人文，能帶兵抵禦七國，死於王事，理當優先給予表彰和封賞，荊王封號正應由其子孫來繼承呢！”
上可其奏，召潭襲封就國，潭守祖塋不忍離，且年老不樂榮顯，弟亦順之。
皇上同意了太尉的奏請，下詔令潭承襲荊王爵位，到領地就職。潭因為要守護祖墳，不願意離開潤州；且年事已高，不圖榮華富貴，竭力懇辭，武帝只好依了他。
即於潤州邑之東南，賜田五萬畝，名為“潭府莊”，迄今猶稱潭莊。築土為城，名“荊城”，迄今猶名荊城港，立祖廟以奉祀焉。嗣是子孫世守相傳。
就在潤州的東南方，賜田五萬畝，名為“潭府莊”，仍稱潭莊；並築土為城，名為“荊城”，仍叫荊城港。從此，他們的子孫就世代定居在這裡。
延至三國，為孫吳所奪。然族雖散處，尚未遠離。
延至三國，荊氏采邑為孫吳奪去，族人開始離散，各尋出路但未遠離本土。
及宋武起兵，一戰而襲潤州，殺元暉，族眾恐遭屠戮，各遠逃避。有流徙河南者，有遷湖廣者，有竄徽郡、姑蘇者。嗟乎！一遭兵亂，合族流離，不能復歸故土矣！
後來宋武帝起兵，一戰而攻下潤州，殺死荊元暉，族人怕遭屠殺，紛紛逃離家鄉，有逃往河南的，有遠遷湖廣的，也有流浪到徽州、蘇州等地的。唉！一旦遭遇戰禍，合族流離，大都不能再回到本土來了！
至文帝即位，天下兵息。暉孫弘宗、弘緒，尋歸故里。悼祖元暉受戮，慮荊溪為兵寇要衝，故隱於溪水之東曰珥塘。卜築為居，不樂仕進。
宋文帝即位後，戰爭結束時局逐漸趨於平靖。元暉的孫子弘宗、弘緒一路尋訪，返回故鄉。悲痛祖父之死於戰亂，考慮荊溪乃交通要衝，是兵寇必爭之地，所以決定隱居到荊溪以東的珥塘。擇吉開工，重建家室。他們安於耕讀，不圖做官。
歷五代，經唐宋，又經二十餘世，每因兵火相侵，其人物宗派，不能悉記其詳。
歷經五代、唐、宋，荊氏家族又經歷了二十餘代，因戰火頻仍，所保存的人文資料不多，族人事跡、各分支的趨向等情況不可能作詳盡的記載。
惟北宋政和間，子孫雖蕃，幸有宗圖可據，其諱號、婚娶、生葬，豪不爽焉。
只有北宋政和年間，子孫雖然很多，但幸有宗譜作為依據，可以明確地知道族人的名字和他們的婚娶、生卒年等情況。
自嘉靖四十五年重修譜牒，迄今有五十餘載，恐愈久愈難稽考，謹按史識其始末雲。
自從嘉靖四十五年重修宗譜，迄今已五十多年，恐怕年代愈久愈難查考，所以按歷史順序，記述了荊姓一脈的起源和繁衍變遷的概況。
荊王遺訓
余欽承高帝忠良仁厚之訓，夙夜毖飭，凜凜然惟隕是懼。
我蒙高祖皇帝親賜予忠良仁厚的訓導，每日從早到晚謹慎自律、勤勉衛國，（一心想的是不負聖命），唯恐有失職之處。
今履位十年於茲矣，賴聖朝德化日新，而余稟法以行，庶幾無忝帝命。
如今我在位已經十年了，全靠聖朝的恩德感化，（荊國）氣象日新。而我能遵循聖朝的法令制度行事，（這）才無愧於高帝的旨意。
仍恐二子生長深宮，或耽逸樂。謹於暇日親撰遺訓一篇，以授長子文、次子武。
（但我）仍然擔心兩個兒子生長在深宮，有時難免會沉溺於安逸享樂之中。特地利用閒暇時間親自寫了這篇遺訓，用來授予長子文、次子武。
二子須念汝父分封匪易，鋒鏑矢石之下，艱危備嘗。
兩個兒子要（經常）想到你父親受封為荊王是很不容易的，經歷了無數次征戰，艱難危險全都嘗盡了。
長子文他日即位，其行事務一一照我。事主必盡忠誠，用人必擇端厚，稅斂從薄，刑罰從寬。
長子文將來就任王位，立身行事務必一一仿效父親。侍奉皇上一定要盡忠、至誠，用人一定要挑選品德端正、為人淳厚的，稅收要減輕，刑罰要從寬。
不特爾當如是，傳之子，傳之孫，千百載一轍可也。
不只是你應當象這樣（去做），（而且要）傳到子孫後代，千百年都要沿著這個方向道路走下去。
今大漢寰宇一統，固永享承平之福，萬一有事，後人當殫精向前，力為捍禦，庶我家茅土，亦托皇靈以長久也。
大漢天下統一，原本可以永享太平之福。(但)萬一遭到侵犯，後人應當竭盡精神、奮勇向前、全力抵抗、保衛國土，這樣才能使我們的家園也依託皇靈而長久保牢、不受侵害。
次子武則於荊溪之上給莊田五千畝，以供其需。朝廷若不用汝，躬耕樂道，做一好人。
次子武就在荊溪兩岸給予五千畝莊田，用來供生活所需。朝廷如果不用你，（你就要）親自耕作，以守道為樂，做個好人。
儻或念父微勞，並錄用汝身，須矜名砥節，上為一人宣猷，下為百姓造福。
倘若（朝遷）考慮到我的微薄功勞，（因而）同時錄用了你，（你）必須謹慎行事，不計名利，磨鍊自身，堅守氣節。對上，為帝王出謀劃策；對下，為百姓創造幸福。
因為我們家是大漢高帝的宗族，（立身行事）稍微有愧於宮廷的勸誡，留下的污點和恥辱跟其他臣子是有所不同的，你們應當自愛呀！
至於異日，子孫繁盛，所賜茅土有限，不能自給，俱要自尋一業，大抵耕讀為上。其餘細人之務，不可輕習，致損體面。
至於將來子孫後代繁衍興旺，（我）賜給（你等）的土地有限，(但)也不可能再給了，全都靠你們自己去尋找一個職業，大多要以耕田或讀書為上策。另外一些行為不正人格卑劣之人所從事的職業，(你們)切不可輕率地去學習，以致損害(我們“天朝宗威”的)體面。
若北固山前有一佳地，我百年後可葬於此。墓左百步須立一廟，以為春秋祭祀之所。要著一員仔細照管，勿得損壞。
倘若在北固山前能選到一塊好地，我去世後可安葬在這裡。墓的左側百步遠的地方必須建一座廟，用來作為每年祭祀的場所。要派一個人員仔細照管，不能損壞。
我之訓汝，大略如此。爾等克遵所言，在家為孝子，在國為忠臣，爾父之心亦大慰哉。
我對你們的訓導，大概就是這些。你等（如果）能遵從這些話，在家作孝子，在朝作忠臣，（那么）你父親的心裡也就非常欣慰了。
昔晉大夫趙鞅有二子，一伯魯，二無恤。晉大夫作訓辭授之。三年，問伯魯，不能對；問無恤，誦之甚悉。迄今以是知恤之賢。吾願二子俱效恤毋為魯也。勉之，勉之。
從前晉國大夫趙鞅有兩個兒子，一個叫伯魯，一個叫無恤。趙鞅寫了篇訓辭授給他們倆。三年過後，問伯魯（訓辭的內容有哪些），伯魯已忘記，不能作答；問無恤,（無恤)背誦的很熟悉。到今天，從這個故事也可以知道無恤的賢能。我願我的兩個兒子都能效法無恤，不要做伯魯這樣的人。好自勉勵啊，勉勵啊！
我蒙高祖皇帝親賜予忠良仁厚的訓導，每日從早到晚謹慎自律、勤勉衛國，（一心想的是不負聖命），唯恐有失職之處。
今履位十年於茲矣，賴聖朝德化日新，而余稟法以行，庶幾無忝帝命。
如今我在位已經十年了，全靠聖朝的恩德感化，（荊國）氣象日新。而我能遵循聖朝的法令制度行事，（這）才無愧於高帝的旨意。
仍恐二子生長深宮，或耽逸樂。謹於暇日親撰遺訓一篇，以授長子文、次子武。
（但我）仍然擔心兩個兒子生長在深宮，有時難免會沉溺於安逸享樂之中。特地利用閒暇時間親自寫了這篇遺訓，用來授予長子文、次子武。
二子須念汝父分封匪易，鋒鏑矢石之下，艱危備嘗。
兩個兒子要（經常）想到你父親受封為荊王是很不容易的，經歷了無數次征戰，艱難危險全都嘗盡了。
長子文他日即位，其行事務一一照我。事主必盡忠誠，用人必擇端厚，稅斂從薄，刑罰從寬。
長子文將來就任王位，立身行事務必一一仿效父親。侍奉皇上一定要盡忠、至誠，用人一定要挑選品德端正、為人淳厚的，稅收要減輕，刑罰要從寬。
不特爾當如是，傳之子，傳之孫，千百載一轍可也。
不只是你應當象這樣（去做），（而且要）傳到子孫後代，千百年都要沿著這個方向道路走下去。
今大漢寰宇一統，固永享承平之福，萬一有事，後人當殫精向前，力為捍禦，庶我家茅土，亦托皇靈以長久也。
大漢天下統一，原本可以永享太平之福。(但)萬一遭到侵犯，後人應當竭盡精神、奮勇向前、全力抵抗、保衛國土，這樣才能使我們的家園也依託皇靈而長久保牢、不受侵害。
次子武則於荊溪之上給莊田五千畝，以供其需。朝廷若不用汝，躬耕樂道，做一好人。
次子武就在荊溪兩岸給予五千畝莊田，用來供生活所需。朝廷如果不用你，（你就要）親自耕作，以守道為樂，做個好人。
儻或念父微勞，並錄用汝身，須矜名砥節，上為一人宣猷，下為百姓造福。
倘若（朝遷）考慮到我的微薄功勞，（因而）同時錄用了你，（你）必須謹慎行事，不計名利，磨鍊自身，堅守氣節。對上，為帝王出謀劃策；對下，為百姓創造幸福。
因為我們家是大漢高帝的宗族，（立身行事）稍微有愧於宮廷的勸誡，留下的污點和恥辱跟其他臣子是有所不同的，你們應當自愛呀！
至於異日，子孫繁盛，所賜茅土有限，不能自給，俱要自尋一業，大抵耕讀為上。其餘細人之務，不可輕習，致損體面。
至於將來子孫後代繁衍興旺，（我）賜給（你等）的土地有限，(但)也不可能再給了，全都靠你們自己去尋找一個職業，大多要以耕田或讀書為上策。另外一些行為不正人格卑劣之人所從事的職業，(你們)切不可輕率地去學習，以致損害(我們“天朝宗威”的)體面。
若北固山前有一佳地，我百年後可葬於此。墓左百步須立一廟，以為春秋祭祀之所。要著一員仔細照管，勿得損壞。
倘若在北固山前能選到一塊好地，我去世後可安葬在這裡。墓的左側百步遠的地方必須建一座廟，用來作為每年祭祀的場所。要派一個人員仔細照管，不能損壞。
我之訓汝，大略如此。爾等克遵所言，在家為孝子，在國為忠臣，爾父之心亦大慰哉。
我對你們的訓導，大概就是這些。你等（如果）能遵從這些話，在家作孝子，在朝作忠臣，（那么）你父親的心裡也就非常欣慰了。
昔晉大夫趙鞅有二子，一伯魯，二無恤。晉大夫作訓辭授之。三年，問伯魯，不能對；問無恤，誦之甚悉。迄今以是知恤之賢。吾願二子俱效恤毋為魯也。勉之，勉之。
從前晉國大夫趙鞅有兩個兒子，一個叫伯魯，一個叫無恤。趙鞅寫了篇訓辭授給他們倆。三年過後，問伯魯（訓辭的內容有哪些），伯魯已忘記，不能作答；問無恤,（無恤)背誦的很熟悉。到今天，從這個故事也可以知道無恤的賢能。我願我的兩個兒子都能效法無恤，不要做伯魯這樣的人。好自勉勵啊，勉勵啊！
通用聯
四言通用聯
宗開荊國；
秀毓廣陵。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
全聯典指荊姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號介紹）。
和歌易水；
畫壁汴京。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
上聯典指戰國末年刺客荊軻，原為齊國人，遷居衛國，與善擊築（樂器名）的燕國人高漸離友好。後被燕太子丹尊為上卿，派往秦國刺殺秦王政。丹在易水岸邊為他餞行，高漸離擊築，荊軻和而歌道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”他帶著秦國逃亡將軍樊於期的頭和夾有匕首的燕國督亢地區地圖，作為進獻秦王的禮物。獻圖時，圖窮而匕首見，刺秦王不中，被殺。下聯典指五代時後梁畫家荊浩，字浩然，沁水人，隱居在太行山的洪谷，號洪谷子。擅長畫山水，常攜筆摹寫山中古松；作雲中山頂，能畫出四面峻厚的雄偉氣勢。自稱兼吳道子用筆和項容用墨之長。山水畫中全景構國及皴法和水暈墨章的表現技法，正是由他所開創，對中國山水畫的發展起過重要影響。又工佛像，曾在汴京雙林院畫過壁畫。著有《筆法記》等。
雄才拔俗；
壯氣貫虹。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
上聯典指周代上黨郡守荊伯柳，有才名。下聯典指戰國末年刺客荊軻。
髫年攝相；
累戰立功。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
上聯典指周朝·荊公十五歲攝相事。下聯典指宋·荊嗣，歷官天武軍校、田重進部將，後擢都指揮使，身經一百五十餘戰，每戰皆勝。
荊枝葉茂；
漢水流長。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
此聯為荊氏宗祠“邠慶堂”堂聯。
江南望族；
漢後世家。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
同上。
五言通用聯
髫年攝相事；
善政得民心。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
上聯典指周朝·荊公十五歲攝相事。下聯典指荊思溫（失考）。
七言通用聯
屢戰屢捷指揮使；
愈老愈廉交趾官。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
上聯典指宋代都指揮使荊嗣，經五十餘戰皆捷。下聯典指明代交趾按察僉事荊政芳，字山甫，漵浦人。永樂進士。廉慎自持。致仕歸，笥中惟俸金三兩，饍粥不給，絕無怨悔。
十言通用聯
荊柳才優，出為上黨郡守；
次非義重，入刺秦國暴君。
——佚名撰荊姓宗祠通用聯
上聯典指周代上黨郡守荊伯柳，有才名。下聯典指戰國時齊國名人荊軻，好讀書，善於擊劍，為人任俠仗義，受燕太子丹之使用權，獻地圖刺殺秦王，圖窮匕見，事敗被殺。
漢高祖敕封文
朕以微妙之身，提三尺劍，克殲三歹骨，匪止賢士大夫肯共驅馳，亦由諸昆戮力敵也。
我以微妙之身，手提三尺利劍，之所以能夠殲滅眾多強悍狡猾的敵人，不只是由於賢良的士大夫們肯跟我共同馳騁疆場、艱苦征戰，也是由於各位兄長（齊心）合力、跟我一起英勇戰鬥的緣故。
今已海宇廓清，躬膺大命。每念兄等，誼切同支，情關一體。
四海之內已經澄清，我親身承擔起開創帝業振興大漢的重大使命。每當想起兄等，就感到（我們之間的）深情厚誼源於我們都是同一個家族的同胞兄弟。
邀宗族之餘休，奚忍獨享；撫山河之全盛，義合分茅。
依靠宗族（蔭庇和獻身）求得的歡樂，我哪能獨自享用；接觸山河的全盛景象，從道義上講也應當分封土地（給諸位兄長）。
且昔圍羽垓下，實兄引兵淮北，首建奇功。
況且，當年在垓下圍殲項羽大軍，實在是（得力於）我兄帶領先頭部隊挺進淮北，首先建立了特殊的功勳。
茲廣虞帝親愛之仁，仿周成“剪桐”之制，特封爾於延陵舊地，國號曰「荊」。
為了弘揚虞帝待人的親愛仁厚，仿效周成“剪桐”的規制，特加封你在延陵舊地為王，國號叫「荊」。
就封以後，務期世篤忠貞，仰宣一人德意；代守仁厚，俯培億世弘基。
就封以後，期望（兄）務必世世篤守忠貞的品格，上能宣揚大漢帝王的恩德和旨意；代代保持仁厚的美德，下能培修千秋萬代永久堅牢的宏偉的基業。
既錫爾位，勿棄朕言。汝往。欽哉。
已經賜你王位了，（請）不要有負我的囑託。你當前往荊國就任。 本“敕封文”系高帝親賜。
我以微妙之身，手提三尺利劍，之所以能夠殲滅眾多強悍狡猾的敵人，不只是由於賢良的士大夫們肯跟我共同馳騁疆場、艱苦征戰，也是由於各位兄長（齊心）合力、跟我一起英勇戰鬥的緣故。
今已海宇廓清，躬膺大命。每念兄等，誼切同支，情關一體。
四海之內已經澄清，我親身承擔起開創帝業振興大漢的重大使命。每當想起兄等，就感到（我們之間的）深情厚誼源於我們都是同一個家族的同胞兄弟。
邀宗族之餘休，奚忍獨享；撫山河之全盛，義合分茅。
依靠宗族（蔭庇和獻身）求得的歡樂，我哪能獨自享用；接觸山河的全盛景象，從道義上講也應當分封土地（給諸位兄長）。
且昔圍羽垓下，實兄引兵淮北，首建奇功。
況且，當年在垓下圍殲項羽大軍，實在是（得力於）我兄帶領先頭部隊挺進淮北，首先建立了特殊的功勳。
茲廣虞帝親愛之仁，仿周成“剪桐”之制，特封爾於延陵舊地，國號曰「荊」。
為了弘揚虞帝待人的親愛仁厚，仿效周成“剪桐”的規制，特加封你在延陵舊地為王，國號叫「荊」。
就封以後，務期世篤忠貞，仰宣一人德意；代守仁厚，俯培億世弘基。
就封以後，期望（兄）務必世世篤守忠貞的品格，上能宣揚大漢帝王的恩德和旨意；代代保持仁厚的美德，下能培修千秋萬代永久堅牢的宏偉的基業。
既錫爾位，勿棄朕言。汝往。欽哉。
已經賜你王位了，（請）不要有負我的囑託。你當前往荊國就任。 本“敕封文”系高帝親賜。
荊氏分布
歷史上荊姓的分布與遷徙
宋朝時期，荊姓大約有4萬人，大約占全國人口的0.05%，約排在大姓姓氏中第二百一十位。在全國的分布主要集中於河北、湖北一帶。明朝時期，荊姓人口驟減，大約有1萬8千人，在全國的分布主要集中於山西、河南、山東、湖南、河北等地。山西為荊姓第一大省，約占荊姓總人口的一半。
當代荊姓分布與圖譜
荊氏是一個多源流的古老姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百八十七位，人口約二十八萬三千餘，占全國人口總數的0.017%左右。當代荊姓的人口大約有23萬，大約占全國人口的0.019%，排在大姓姓氏中第二百六：十六位。自宋朝至今1000年來，荊姓人口的增加率是呈V形的態勢。在全國的分布：主要集中於內蒙古、山西、河南、黑龍江，這四省區大約占荊姓總人口的64%。其次分布於：河北、吉林、山東、陝西、遼寧、江蘇等地。荊姓在人群中分布頻率示意圖表明：在黑龍江、內蒙古東北、吉林大部、河北：西南、山西南部、陝西中部和東南、河南西部、湖北西北、重慶北端，荊姓占當地人口的比例一般在0.1%以上，最高可達1.7%以上，以上地區覆蓋面積約占國土總面積的13.2%，居住了大約47%的荊姓人群。在內蒙古中部、寧夏大部、甘肅東南、陝西北部和西南、晉冀魯遼大部、吉林南端、河南北部和東部、江蘇西北、安徽北部、鄂渝中部、湖南北段、四川東北，荊姓占當地人口的比例一般在0.05%--0.1%之間，以上地區覆蓋面積約占國土總面積的17.4%居住了大約36%的荊姓人群。
今黑龍江省的安達市、蘭西縣、虎林市、齊齊哈爾市、五大連池市、哈爾濱市，河南省的洛陽小浪底市、鞏義市、鄭州市、延津市、焦作市武陟縣、新鄉縣、開封市、南陽市、漯河市舞陽區、平頂山市，山東省的長清縣、莒縣、龍口市、聊城市莘縣、淄博市桓台縣、蓬萊市、臨沂市、棗莊市、萊陽市、濰坊市高密、東營縣、菏澤市、金鄉縣、臨清縣、聊城市、威海市石島、日照市嵐山區，吉林省的長春、延邊地區、白城市，河北省的滄州市、泊頭市、香河縣、黃驊市，山西省的陽泉市、平陸縣、臨猗縣、永濟市、太原市、石鹿縣、朔州市，陝西省的安康縣、楊凌縣、洛川縣，遼寧省的瀋陽市、撫順市、丹東市、鞍山市，江蘇省的徐州市、鎮江市、沛縣，寧夏回族自治區的銀川市，重慶市的合川縣，湖南省的辰谿縣，湖北省的麻城市，安徽省的渦陽縣，內蒙古自治區，上海市，北京市，香港特別行政區等地，均有荊氏族人分布。
荊氏家族遷徙的主要原因有三種：
一是因遭遇兵燹（因戰爭而造成的焚燒破壞等災害）流散遠方。
二是荊氏被封，出任做官。族人隨官徙居。
三是荊氏後裔繁衍興盛，故居容納不下，因謀生計遷居他鄉。
一是因遭遇兵燹（因戰爭而造成的焚燒破壞等災害）流散遠方。
二是荊氏被封，出任做官。族人隨官徙居。
三是荊氏後裔繁衍興盛，故居容納不下，因謀生計遷居他鄉。
