草馬湖村:新農村建設,草馬湖景色,地名由來,草馬湖葉氏,古建築篇,草馬湖三廟,窯址

武義縣壺山街道草馬湖村處在北緯28°52’東經119°47’海拔85米，緊鄰縣城（現已納入城區），依山傍水，村內有武義縣植物園，以及投資幾千萬的熟溪河堤壩及湖畔景觀公園，武義綠道（騎行）起點就是草馬湖村，風景優美；上松線（省道）、永武二線（省道）、十白線（二級公路）三條高等級公路穿村而過，交通十分方便；礦產豐富，原先的武義壺山砩礦就位於我村；人傑地靈，著名的書法家，篆刻家葉一葦就是草馬湖村人，村內有縣級文物保護單位樂壽堂。下轄4個村民小組，260戶，660人；擁有耕地505畝，山林2449畝，其中蔬菜基地近200畝，2000年實現小康村，2009年人均純收入6812元。

基本介紹

中文名稱：草馬湖村
行政區類別：村
所屬地區：浙江武義
電話區號：0579
郵政區碼：321200
地理位置：北緯28°52’東經119°47’
面積：3000畝
人口：500人
方言：武義話
著名景點：樂壽堂武義植物園綠道熟溪河

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新農村建設

近年來，新農村建設取得顯著成效。投入百萬整改加固了岩塘水庫，投入90多萬新建辦公大樓，建築面積900平方以及辦公樓前的活動場所600平方，改善村辦公和活動條件，建立社區衛生服務中心，大大方便社區居民就醫；投入80多萬，新建廠房1200平米對外出租，村務活動經費得到了保障；投入百餘萬全面進行衛生整治，村莊綠化，道路硬化，路燈亮化，污水設施管網化，建立了保潔隊伍，專人分管，實現垃圾集中處理，保持村莊整潔。成立了村民文化活動中心，內設圖書閱覽室，影視播放室，桌球室，棋牌室，老年食堂，文化講堂以及健身舞場所等，老年舞龍隊，婦女舞龍隊，鑼鼓樂隊等，豐富了村民的文化生活。

草馬湖景色

據村里老人回憶，草馬湖村葉氏族譜總譜裡面記載了草馬湖村8景，並各附有一首詩，可惜該本族譜已經遺失。草馬湖村位於武義縣城城郊，北依白殿山，南靠熟溪河，依山傍水，風景優美；婚紗拍攝勝地武義縣植物園，騎行、休閒的綠道，投資幾千萬的熟溪河景觀堤壩等，草馬湖村村頭是長安壩，村尾是燕山壩。還有文物古蹟樂壽堂擁有108間房子，面積8000多平方。

地名由來

有關草馬湖村由來的三種說法。一種說法是，過去草馬湖這個地方有兩條溪流經過，中間有一塊很大的渚地，渚上有草有湖，是牛羊馬放養的好地方，草馬湖也就因此而來。第二種說法是古時草馬湖以葉、馬姓氏為主，又以葉氏居多，按照姓氏排序得草馬湖，後又以湖名村。

最後一種說法，據葉冬心寫下了《草馬湖地名的由來》，早年草馬湖村卻有一個湖，占地10餘畝，四周野草叢生，原名騲湖，因“騲”字冷僻罕見，又因舊時橫寫是從右向左排列的，所以也先草後馬，故讀“草馬湖”，遂以湖名村。

草馬湖葉氏

江南葉姓的源頭,可以追溯到春秋時代的沈諸梁。沈諸梁的子孫以他的封葉邑為姓，就是葉氏。沈諸梁的第十八代子孫葉望，於漢代建安二年（197）渡江僑居到丹陽句容（今江蘇句容）；第二十四代子孫葉儉，任晉朝折衡將軍，遷散騎常侍括州太守（括州即處州，今麗水當時郡治在松陽古市），就定居在古市。到了南宋，葉氏遠祖之一的葉介又從處州松陽古市遷到武義。

武義葉氏的始祖葉介。葉介，字方叔，生長於處州古市。南宋淳熙八年（1181），葉介考中進士。開始由朝廷放到湖南常德府武陵縣任知縣，後升任福建邵武軍通判，後以奉直大夫的官位主管浙江台州崇道觀（管理宗教文化）。最後辭官，定居武義，他的住處是在城內花園殿巷花園殿斜對面的一座房子，後來叫葉宅廳。這房子傳到第九代子孫葉奇傑，明代洪武十五年（1382）的時候，遇到火災被燒毀；永樂二年（1404），葉奇傑又重建。

葉氏分支到草馬湖。葉奇傑生有三個兒子，大兒子叫葉玉，次子叫葉旭，小兒子叫葉森。花園殿巷的房屋就傳給葉玉、葉旭居住，葉森則遷到草馬湖村（公元1420年左右，明代）定居。原先葉奇傑在草馬湖置有土地，葉森就在這裡創家立業。到了第十四代子孫葉松，在明嘉靖年間又在草馬湖村建造了樓屋，以後又添建了一些房屋。到了清初，不僅人口繁衍很多，家庭經濟也得到空前發展，成為草馬湖龐然的富戶，於是大興土木,構築了悟本堂、樂壽堂和存原堂等……

葉法善及葉夢得都是草馬湖葉氏的直系遠祖。從民國丙子年（1936）重修的《草馬湖葉氏宗譜》中所載《南陽葉氏世譜圖卷·總圖世系》及《世系支圖》中可以看出。《草馬湖葉氏宗譜》記載：“自受姓至此圖之始凡四十三世，第十一圖，慧明公長子，法善，唐元宋朝道行甚著，寵遇備至封越國公，見素真人始末，詳見宗史列傳及天師傳書，卒於開元八年，傳雲在景隆觀託疾潛服神丹化劍為屍，敕葬栝蒼山未一年，棺槨忽惟劍履存，以第道感公次子元瓘過房奉祀。”

古建築篇

第十八代子孫葉可堅，在村南建造了務本堂，內有花廳、小廳等建築，占地面積2000多平方米；第二十代子孫葉應環，在南連務本堂又建造了房屋，乾隆年間，又新建堂樓七間，左右廂房樓屋各二間，在堂樓後建樓屋八間；第二十一代子孫葉文謨，於嘉慶丁丑年（公元1817年）在堂樓屋前增建了樂壽堂，合抱樑柱大廳三大間，朝廳一大間，廳之南北各建樓屋九間，樓屋後又建平屋各十七間；第二十二代子孫葉廷筠(又名廷蕙)，於鹹豐年間在務本堂後建築存原堂，內有小花園，側廳三間，建築面積超過務本堂及樂壽堂，其棟樑雕鏤，極為精美。這樣就形成全村廣夏毗連，屋與屋之間有游堘披屋銜樓，互相往來，晴不曝日，雨不濕鞋。太平天國農民起義，鹹豐十一年（1861），草馬湖深受數年戰火洗劫，村民逃離各處，房屋焚毀，原來的存原堂全部化為灰燼，務本堂也僅留平屋十多間，只有樂壽堂部分門壁損壞，這個建築至今仍保存完整。在無數次的硝煙瀰漫和災劫後，草馬湖村的古建築被毀殆盡，至今還倖存著僅有的三幢古建築。

樂壽堂：建於清嘉慶二十二年（公元1817年），距今已有180多年的歷史。樂壽堂坐西朝東，三進二井，占地面積2455平方米，由門廳、大廳、堂樓和兩側廂房組成，硬山兩坡頂，五花山牆，東、西、後側有附屋。正台門施磨磚，起門樓作五跌落式馬頭牆，脊飾花磚與鴟吻，門楣石匾行楷陽刻“知仁樂壽”四字；兩側小台門施磨磚與正台門同，門上施磚砌門罩，正脊隱出，飾鴟吻與寶瓶，檐下仿木墨繪一斗六升象鼻拱。柱礎有鼓形、八邊形和蓮瓣形幾種，正廳明間蓮瓣形柱礎下加墊古鏡。院落地面用石板鋪砌，排水溝蓖石雕刻造型別致。院內房屋100多間，有室內走廊相互連通。樂壽堂建築體量恢宏，用材精大，造作講究，雕刻極為精美，具有較高的文物保護價值。1998年，樂壽堂被列為縣級文物重點保護單位。如今，樂壽堂被村里修繕和整治成了村老年活動中心。

葉氏宗祠：建於民國，坐西朝東，占地面積447平方米。二進二院。正廳三開間，進深七檁，明間抬梁式，前後單步用四柱，前檐雕花牛腿托挑檐檁。南、北廊廡各三間。後廳五開間，進深七檁四柱，前檐雕花牛腿托挑檐檁，明、次間設天花板。南、北廂房各二間。鼓形柱礎，正廳、後廳除後檐柱外，其餘下墊古鏡。天井地面卵石鋪設。建築民國特點明顯，鄉土建築風格濃郁，正廳建築構架碩大，具有一定的文物價值。

葉祖啟民居：建於民國，坐西朝東，占地面積220平方米。三合院式，二層結構，硬山頂。正屋面闊五間帶二弄，進深七檁五柱，後檐設太師壁，前檐月梁下設廊。南、北廂房各一間。鼓形柱礎，天井地面石板鋪設。院牆內外均有壁畫。建築布局規整，選材講究，壁畫豐富，尤其是大門上方的雙獅戲球磚雕十分精美，在縣域內罕見，具有一定的文物價值。

草馬湖三廟

據村中老輩人說，至清嘉慶年間，在村東側的白殿山上也依次建了白殿、胡公殿和地母殿。地母殿位於白殿山半山腰上，祭祀的就是女媧神，是縣域內唯一一座祭祀女媧的廟宇,白殿之上是胡公殿。先是清鹹豐辛酉年(1861)，太平軍攻占武義，太平軍戰火的洗劫，燒毀了建於明代與清鹹豐年間的務本堂和存原堂，也將山上三座廟宇也一把火燒了。1942年日本人占領武義期間，將地母殿等拆除，建立炮台，將炮口對準5里之外駐有國民黨軍79師一個團的下蘇埠村。1945年日軍投降後，村里人又修復了三座廟宇。到了“文化大革命”，白殿山上三座殿被當做“四舊”徹底拆毀，殿宇的石柱、石碑等全用來作村南小溪的防洪堤、溪埠頭，現在已被建的廠房壓覆無法取出。2008年，草馬湖等村村民廣捐善資，在白殿山地母殿原址復建了地母殿。然而在復建不久，由於十白線公路(又稱十古線，即金華十八里至武義古竹)擴建，炸山放炮，震壞了地母殿，有關部門同意賠償，於2012年將地母殿遷建向西200米處的白殿壠口。

窯址篇

草馬湖出土有新石器時期的雙孔石斧。村內發現了4個元代青瓷古窯址，一個位於現在岩塘水庫下面，另外三個位於附近的山坳。這些古窯址同明王寺村的窯址形成了明王寺古窯群，並同草馬湖附近同一時期的南缸窯、北缸窯、南湖等村的窯址群，形成了武義古代的繁華的青瓷“工業區”。相傳，很古的時候，明王寺所燒的碗質量很好，前來訂購的客商，帶著銀兩，在此等貨，短者十天半個月，長者有時要等好幾個月呢。這裡有十八條燒碗的“瓦灶”天天不停地燒，但燒窯的老司頭定有一條規矩：他告訴他的徒弟“飯要一口一口吃，瓦灶要一窯一窯燒”。有一天，燒窯的老司頭（武義一帶稱做手藝的師傅為老司）外出辦事，待在家裡的徒弟，為省事和多燒碗，就同時點燃了十八條龍窯。一到晚上，十八條龍窯同時吐火，竟染紅了半邊天。火光直衝南天門。天上的玉皇大帝也被驚動了。玉皇大帝想：我貴為天庭之尊，也只不過擁有東、南、西、北四條龍，而凡間竟然有人擁有十八條龍，居然還在夜間點火向我示威。於是，玉皇大帝就派天兵天將和東、西、南、北四龍下凡來剿滅這十八條火龍。一時雷電暴雨，狂風大作，把十八條龍窯全壓塌。結果，由於窯塌，而破了產，一夜之間所有在此燒窯的人全都跑光了。

人文篇

葉法善(616—720）字道元，括州括蒼（今浙江麗水松陽）人,草馬湖葉氏直系始祖。唐代道士、官吏。有攝養、占卜之術，歷高宗、則天、中宗三朝五十年，時被召入宮，盡禮問道。睿宗時官鴻臚卿，封越國公。他無病而終，享年105歲。

葉介，字方叔，生長於處州古市，草馬湖葉氏直系始祖。南宋淳熙八年（1181），葉介考中進士。開始由朝廷放到湖南常德府武陵縣任知縣,後來葉介升任福建邵武軍通判，後來以奉直大夫的官位主管浙江台州崇道觀，最後辭官，定居武義，度晚年生活，並著書立說，撰有《中庸講義》、《芷江詩稿》及《雜文十卷》。嘉定十二年（1219）病逝，享年67歲。武義縣人民為了紀念他，把他列入“鄉賢祠”，他的墳墓安葬在離城南十二里的花粉山上（大公山與古竹之間）。

葉夢得（1077-1148），字少蘊。宋高宗時官至尚書左丞、知福州兼福建安撫使。紹聖四年（1097），21歲的葉夢得即登進士第，即調丹徒（今江蘇丹徒）尉。崇寧元年（1102），除婺州（今浙江金華）教授。後在京為檢點試卷官、儀禮局編修官、祠部郎官、起居郎、中書舍人兼實錄院修撰兼直學士院、翰林學士等。1129年3月至1131年夏，葉夢得罷職歸卞山，其中，1129年冬至次年春，避亂縉雲。葉夢得一生著述繁富，如《春秋傳》、《春秋考》、《避暑錄話》、《石林燕語》等見於歷代文獻著錄的多達50多種。葉夢得其孫葉籍於紹興二十八年（1158）所撰《宏坦葉氏宗譜題辭》。

葉冬心（1915-2004），民國武義師範講習所畢業，當過國小教師、民國黃巖縣法院書記，解放後回草馬湖村務農，是一位民間書法家。在草馬湖上下一些村落，他的書法很有名，逢節過年，村里人都叫他寫春聯、喜聯，在草馬湖村樂壽堂還保留了他多幅書法作品。

葉一葦（1918-2013），男，字航之，號縱如，別署熟溪子、龍馬山人，出生在草馬湖村，西泠印社原理事，著名書法篆刻家，篆刻理論家，浙江省書法家協會原顧問，浙江省文史研究館原館員，浙江省電力書法家協會原顧問，浙江省之江詩社原顧問，杭州市政協詩社原副社長，武義縣書法家協會原名譽主席。2001年被浙江省人民政府授予“有突出貢獻的老文藝家”金質獎章。在草馬湖村樂壽堂還保留了他多幅書法作品。