茶山人——景頗族支系之一，是片馬古老的土著民族，也是該地區的主體民族，他們主要居住在片馬、古浪、崗房三個自然村，境內僅有200多人。茶山人勤勞樸實、敦厚善良、能歌善舞、熱情好客。他們有自己民族的語言，沒有文字，也不使用景頗文。他們有獨特的民族風俗和習慣，至今仍保留著許多古老的習俗，如嚴謹有序的父子連名制、別具風格的服飾、古樸莊重的婚娶、喪葬習俗及團結互助的建新房等。
基本介紹
- 中文名：茶山人
- 居住地：片馬、古浪、崗房三個自然村
- 人數：200多人
- 特點：勤勞樸實、能歌善舞、熱情好客
簡介,概述,婚俗,習俗,特色,
簡介
概述
過去，茶山人以農、牧、狩獵為主，善捕魚、狩獵。獵得獸類，要將頭、角懸於門楣之上或家中籬笆牆上，以顯示主人的狩獵才幹。每年農曆十月十五至二十日，為茶山人的新米節，每年秋收糧食到家後，需待到新米節之後才能正式吃新糧，否則，新糧是不能隨便啟用的。過新米節，猶如過新年和建新房，熱鬧非凡。過節時，家家都將上好的大米煮好，殺豬宰羊祭祀天神、祖宗和鐵三腳，感謝他們的保佑和恩賜。若有歉收的人家，村民便主動拿出部分糧食給予援助。節期，擺酒設宴，互相酬請，共享豐收的喜悅，男女青年則聚會村中，歡歌跳舞，尋偶覓伴，歡快無比。
茶山人“新年節”“新米節”。新年節。即是春節，過法與內地的漢族相同。
米節。農曆的10月25日，茶山人家家戶戶殺雞宰羊，煮好新米飯，按傳統祭奠天神，鐵三角和天神和祖先，連續5－6天，親戚朋友之間相互請客，品嘗新米和喝新米酒，分享一年中的勞動果實，主客互相交換生產技術，長輩給晚輩講述本民族的婚姻、喪禮、尊老愛幼等傳統。若有糧食歉收的人戶，親戚朋友以戶為單位，各背200－30公斤新谷或其他糧食送給困難戶，以示共慶節日。
茶山人自然崇拜
茶山人認為不僅人有靈魂，而且自然界中的萬物如日月、山川、鳥獸、巨石、怪樹等都有靈魂，給人以禍福。他們把神分為三類：天上的神，天神，居於眾神之上。凡遇婚喪大事，首先要祭祀天神；地神，一般祈求地神保佑糧食豐收，免除自然災害；山神，每個村都有自己的山神，打獵或出門時均要祭拜。
茶山人也相信鬼。他們認為給人以吉祥幸福的是神，而給人以不幸和災難的才是鬼。對神要虔誠尊重，對鬼要驅除。
茶山人“董薩”
茶山人每個村寨都有一個“董薩”（祭師），是專業的神職人員，專管祭神念鬼、醫病、卜卦等事務，也精通本民族的歷史，但是不脫離生產勞動。
婚俗
茶山人民族婚姻
茶山人的婚娶習俗，十分古樸莊重。一個小伙子看上了某家的姑娘，父母就要請一對老夫婦做媒，帶上聘禮到女方家說親，女方家如果同意了才會把聘禮收下。定婚之後，媒人要再次到女方家去，以布料、酒、肉、雞蛋及一面銅鑼為聘禮，商定婚期。婚期訂下，雙方便開始籌辦婚禮。
晚上，青年男女與新郎新娘歡歌狂舞，通宵達旦，以示慶賀。新郎要在女方家住兩天，才能領著新娘跟著迎親隊伍一起回去。這時，女家同樣要回贈一頭牛、一面鑼、一個新背簍，裝上陪嫁的被褥和衣物上路，一直送到男方家中。當天，男方家也要殺獵宰牛設宴款待親朋，同時要殺公雞、母雞各一隻祭祀天神、祖先和鐵三腳。宴前，男方父母要先向新娘介紹本家親戚，宴後再由婆婆領著把家裡的各樣擺設和臥房、倉房、畜廄……指點給新娘，意為從今以後，這個家就是你的家，這些東西部要由你去料理了。當晚，親朋好友在男方家唱歌跳舞一夜，以示祝賀。三個月之後，小倆口又備上米、酒、火腿、雞蛋等禮物“回門”到女方家去，以表對女方父母的感謝。
習俗
茶山人民族歌舞
茶山人的歌有：（1）勞動歌；（2）婚禮歌；（3）進房調。
民間舞蹈有：《春節舞》、《婚禮舞》、《進房舞》、《繞棺舞》、《繞房舞》等，它可分為娛樂性和祭祀性兩大類，進房舞是茶山人在蓋新房、進新房時跳的一種娛樂性集體舞。婚禮舞舞步與進房舞相同，唱詞多以美妙的比喻、誇張的手法，從日月星辰、萬物生長一直聯繫到人類的感情、愛情、婚嫁及繁衍等各個方面。茶山人敬老習俗
尊敬老人，是茶山人的良好風尚。不論逢年過節、建蓋新房，還是婚喪大事，茶山人都要把村中的長輩請到家中，熱情款待。
在宴請時，第一桌酒席先讓長輩坐，第一杯茶、第一杯酒和第一盤菜餚都要請長輩先嘗，凡殺雞煮肉，肉中如雞肝、雞血之類好吃且富有營養的部分，首先也要給長輩品嘗。當長輩吃飽了，喝足了，放下碗筷離席時，晚輩就立即上前攙扶他們到火塘邊烤火或扶他們上床休息。若是晚上回家，小輩要打著火把或用其它照明用具，安全送他們回到家中。
如果在路上遇到長輩，一定要主動地站在路的下方讓道；如果遇到老人背著東西，行動不便，就主動地幫老人背東西並送他們一程。平時，晚輩是不能跟長輩在一起喝酒的。長輩沏泡的茶，晚輩也不能喝，晚輩在長輩面前，不論相識不相識，晚輩是絕不說三道四和說笑話的。見長輩到家裡來，他們就會趕快去迎接，為他們攆狗，攙他們進屋，然後敬煙、敬茶……
特色
在茶山人出售茶的地方，人們為了記住它，冠以它實名，稱為“茶山人街”{即現在在茶圩潔淨路的後段}。
因珠江三角洲一帶的先民，絕大部分是南宋時期或以後的中原移民，因而保留了很多中原的文化和習俗，他們帶來了慶祝元宵節的習俗。此外，有些生了男孩的人家，把元宵節結合起來加以慶祝，使場面更加熱鬧。而遷居茶山的先民，或許有些是泥塑藝人，在他們生了男孩後，別出心裁地塑些泥茶山人來擺放，饋贈親朋好友，以增添喜慶氣氛。鄉鄰覺得好玩，意頭也非常之好，於是互相仿效，漸成風氣。由於此風由近而遠，一直傳播到整個珠江三角洲，或以外更遠的地方。又由於茶山比鄰港澳，海內外親友經常帶一些出去，作為手信贈與親友，致使茶園茶山人更名揚海內外。
由於在售茶儀式，從每年農曆三月中旬開始，就會有很多人來茶山採購茶園茶山人，採購的高峰期。在此期間，紅男綠女，衣香鬢影，絡繹不絕，挨肩靠背，拿著扁擔，提著籮筐，整條街都是買賣泥茶山人的，到處是人山人海，更顯得街狹巷小，好不熱鬧。
商戶們便在店門的左右兩邊，搭起彩棚，棚高與屋檐齊，棚中搭上四、五層的架，層層擺上各種各樣的泥茶山人。有精緻用盒裝的“盆景”，盆景內擺著 “桃園結義”、“三英戰呂”、“夜戰馬超”、“牛郎織女”……等神話故事及戲劇中，真是五花八門，琳琅滿目，爭奇鬥豔，各出奇謀，招攬生意，任人選購。有的還在門前塑以真人一樣的塑像，穿上真衣，以招徠客人。
