范蠡故里

范蠡故里，是商聖范蠡的出生地。范蠡故里位於中國歷史文化名城河南省南陽市宛城區，北與方城交界，東與社旗、唐河接壤，南與新野相連，西與臥龍區毗鄰。全轄區8個鄉鎮、5個街道、159 個行政村、736 個自然村、58個社區。國土面積 683 平方公里，耕地面積 69.9 萬畝，常住人口約 61.3 萬人。范蠡故里在宛城，《史記·越王勾踐世家》云：“范蠡，字少伯，楚宛三戶人，……”北魏酈道元的《水經注·淯水篇》中：“宛城南三十里，有一城……城側有范蠡祠。蠡，宛人，祠，即故宅也。”范蠡故里就在宛城區黃台崗鎮三十里屯村（范蠡村）。

范蠡故里歷史悠久，文化燦爛，山川毓秀、人傑地靈。早在石器時代就有人類聚居，歷史上一直是宛部落、宛侯國、申國、宛縣、南陽縣、郡、府、專署、市的治所。春秋時楚滅申建宛邑，史稱宛。在戰國時曾是全國最大的冶鐵中心，秦漢時是全國六大都會之一，有“商遍天下，富冠海內”之美譽。是商聖范蠡、光武帝劉秀、醫聖張仲景故里。有“南都”、“帝鄉”之稱。三國蜀漢大將黃忠等諸多歷史名人都出自宛城。

基本介紹

• 中文名：范蠡故里 
• 地理位置：河南省南陽市宛城區 

范蠡簡介

范蠡，（公元前536年~前448年），春秋末期著名思想家、政治家、軍事家、實業家，楚宛三戶人。

曾獻策扶助越王勾踐復國,後隱去,被後人尊稱為“商聖”。雖出身貧賤,但博學多才,與文種相識,相交甚深。年輕時因不滿當時楚國政治黑暗而和文種一起投奔越國,輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐滅吳,一雪會稽之恥,功成名就後急流勇退,遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富,三散家財。後來定居於宋國陶丘,自號“陶朱公”。文人雅士崇拜他,經商的人把他當作財神,從政的人推崇他的為官之道。世人譽之:“忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下。”

故里景點

范蠡故里范蠡祠

范蠡祠位於河南省南陽市宛城區黃台崗鎮。是兩層仿清代建築，大殿建築面積615平方米，高10.3米。2017年由河南省政府和黃台崗鎮鄉賢共同出資，重修范蠡祠，至現有規模。旨在打造成集范蠡事跡展覽、鄉賢文化研究傳承為一體的教育基地。2000多年來，紀念范蠡的地方由祠到廟的變化，說明了范蠡事跡、精神、文化影響的深遠，也說明了宛城先民建祠初心是對先賢志士的崇敬和膜拜。同時，也是范蠡由人變神的演變，為不忘先民的初心，故里人仍將本處建築命名為“范蠡祠”。

范蠡故里范蠡祠

范蠡財神像

南陽府財神廟

南陽府財神廟

南陽府財神廟（今南陽宛城區商聖苑）位於南陽市民主街西端、南陽府衙西側，占地面積約3000平方米，建築面積1200平方米。三進仿古院落主要建築有：照壁、山門（戲樓）、鐘鼓樓、迴廊、泉池（放生池）、大拜殿（范公祠）、後殿（關帝殿）、廂房、配殿等。走進民主街，灰磚灰瓦的照壁臨街而立。

宛城商聖苑

走進民主街，灰磚灰瓦的照壁臨街而立，三幅磚雕“魚戲蓮花圖”古樸典雅，“府財神廟”四個黃色大字格外醒目；繞過照壁，是一方寬闊的廣場，廣場中央一尊慈目善眉的漢白玉雕塑，底座上書：商聖范蠡：其後古色古香的山門上懸府財神廟扁額。山門左右有威武的哼哈二將及石獅。兩側的石碑為清同治年間“重修府財神廟碑記”及其補充的“提名碑”，分別記述了南陽府財神廟的位置、歷代修建情況，及時任知府、知縣等官員和商賈、富戶、匠師的捐資建廟名單。位於河南省南陽市區民主街西段，南陽府衙左首。始建於清代乾隆年間，由古代官府出資興建，是中國古代規模最大、行政級別最高的財神廟。

商聖苑坐北朝南，大門兩側立有兩座石碑，分別為清同治年間“重修府財神廟碑記”及其補充的“題名碑”，商聖苑內有范蠡亭，聞鶯閣、西施亭、蠡施閣、將相閣以及殿內供奉有范蠡像，牆上刻有范蠡的經商十八法。在這裡我們可以品味歷史悠久的商聖文化。

范蠡亭

南陽府衙

南陽府衙坐落於南陽市區民主街西部北側，始建於南宋鹹淳七年（1271年），歷經元、明、清共199任知府。現存房屋150餘間，南北長240米，東西寬150米，面積36000平方米，是我國唯一保存完整、規制完備的知府衙門，為全國重點文物保護單位。知府衙門現存建築保留了元、明、清三代的建築藝術，坐北向南，軸線對稱，主從有序。中央殿堂，兩側輔助，布局多路，院落數進。中軸線兩側左文右武，左尊右卑，前堂後寢。單檐硬山式建築。它是清代全國215個知府衙門中保存完整、規制完備的惟一府級官署衙門。府衙的照壁呈凹形，高5米，寬22.5米，用青磚砌成，磚上有“南陽府城”、“南陽府”磚銘。照壁前左、右兩側現有召父、杜母坊遺址，是為紀念兩漢時治南陽政績卓著的兩位賢太守召信臣、杜詩而建的。大門前築女兒牆，兩側是八字牆，牆體內各鑲石碑4通。進入面闊3間、進深2間的拱券式的大門，便是儀門。儀門形制同大門，惟前坡內側檐部採用木構卷棚。儀門為禮儀之門，凡新官到任，至儀門前下馬，由迎接官員迎入儀門內。嘉慶大典，皇帝臨幸，宣讀聖旨或舉行重大祭祀活動，也要大開儀門。儀門之後便是大堂，它面闊5間，進深3間，是中軸線上主體建築，也是第三進院落。檐下置斗拱，斗拱疏朗，梁架奇巧，明亮寬敞。大堂是知府開讀詔書，接見官吏，舉行重要儀式的地方。堂正中設公案，兩側列“肅靜”、“迴避”及其他儀仗等。大堂之後的二堂是府衙長官處理一般公務的地方，有莊重威嚴的氣氛。穿過二堂大門20米便是三堂，是知府接待上級官員，商議政事，處理公務及宴居的地方。堂後為府衙花園——一泓池水，明靜清澈，山石玲瓏，樹木青蔥，奇花異草，爭芳鬥豔，為知府及家眷的休憩場所。南陽知府衙門布局嚴謹、規模宏大、氣勢雄偉，是秦始皇設定郡縣制以來，留下的一個完整的郡級實物標本。現存建築就是一個歷史檔案館，它既是北京故宮的縮影，又是南陽歷史文化名城的象徵，具有較高的歷史、文化、科學研究、建築藝術價值。

南陽府衙前豫南首郡牌坊

宛城區盧園范蠡塑像

宛城區盧園

宛城區盧園范蠡塑像坐落於盧園西南角，盧園位於河南省南陽市宛城區漢冢古鎮南側312國道旁萬莊村，地勢優越，交通便利，距南陽市區僅需半小時車程。景區以“自然、綠色、生態、環保”為主題，集生態觀光、餐飲、娛樂、休閒、度假為一體的生態休閒旅遊勝地。

盧園范蠡塑像

宛城盧園景區內花卉爭艷，自然環境優美，被南陽市政府評為“南陽五星級鄉村旅遊示範園”。

南陽理工范蠡雕像

南陽理工范蠡雕像位於南陽理工學院的范蠡廣場，商聖范蠡“雕像坐落於此。

南陽理工范蠡像

南陽梅城公園蠡亭

蠡亭位於南陽市宛城區梅城公園內。是為紀念商聖范蠡而建，仿古建築，形式同梅城公園內的亮亭、景亭、衡亭，文化韻味很濃厚。蠡亭的兩邊立柱上的楹聯分別是“興邦濟世千秋商聖出三戶，緯地經天八鬥奇才泛五湖”，這高度概括了商聖范蠡經商的成就。進入長廊，兩邊紅色立柱上的楹聯，給人回味的時間。十六對立柱，十六副楹聯，或詠史，或言志，教你知識，啟迪人生。陶朱公經商十八法浮雕昭著於世，成為經商必修之道，深深影響著後人。站在高處，透過溫涼河眺望蠡亭，美麗如畫。

南陽梅城公園蠡亭

范蠡村民俗文化館

范蠡村民俗文化館

范蠡村民俗文化館位於河南省南陽市宛城區黃台崗鎮。也是范蠡村的村史館，館內收集有石雕、石碑、石匾以及陶器、木器、石器等數百件物件，在這裡您能欣賞到東漢——雙龍穿壁紋磚、明代——《碑陰紀名》絞龍碑首、漢代畫像石——踞坐執燈侍女、漢代畫像石——白虎、鋪首、漢代——神獸磚及五銖錢紋磚、清代牌坊構件——福祿壽石雕、明代瓦雕——鹿鶴同春、民國祠堂石匾——《瀹祀蒸嘗》、元代瓦當、漢代糧倉、清代牌坊石雕、乾隆年——《鄧六平懿行碑》等。

范蠡故里醫聖祠

范蠡故里醫聖祠

醫聖祠，位於河南省南陽市城東溫涼河畔，為東漢醫學家張仲景的墓址所在地，現占地面積12030平方米，其中房屋建築物面積6669平方米，含各式房屋136間。墓祠古建築群占地3200平方米，建築計有大殿、東西偏殿、過殿、拜殿、仲景墓、春台亭、秋風閣、行方齋、智圓齋、仁術館、廣濟館、仲聖堂、壽膳堂、山門、六角亭、醫聖井、荷花池、歷代名醫塑像、東西碑廊、大門、漢闕等。館藏器具文物100餘件（套），古籍書刊文獻1萬餘冊。

范蠡村簡介

范蠡村（河南省南陽市宛城區下轄村），是春秋越國大夫范蠡的故里，即史書上所謂的“楚宛三戶”。范蠡行政村轄范蠡村、新村2個自然村，10個村民小組，770戶，2842人，人口主要集中在老村，整體面積3.84平方公里。范蠡村有范蠡祠、范蠡村民俗文化館、豫西南黨代會舊址紀念館等景點。

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南陽市人民政府：建設南陽文化旅遊活力中心。開發范蠡故里等，與市“三館一院”相呼應，完善提升文化旅遊服務體系，把中心城區打造成為自然景觀與人文景點互相襯托、傳統文化與現代文明交相輝映的南陽文化旅遊活力中心。

故里考證

長期以來，“范蠡故里在宛城”，即“宛縣”（原南陽縣）的歷史文獻具體說有九大直接的歷史根據：

其一，出自《史記·越王勾踐世家》（卷41）。該書“正義”云：“范蠡，字少伯，楚宛三戶人，伴倜負俗，文種為宛令，遣吏謁奉”。“後知種必來竭，謂兄嫂曰，有客來，願假衣冠。有頃，種至。”這裡不僅十分明晰地註明了范蠡故里在宛縣，還詳細地記載了宛縣“父母官”“宛令”文種發現范蠡的經過。（“正義”，即“正當的或正確道理”的意思，見《現代漢語詞典.第5版第1740面》，也是《史記》校勘者考證多種說法後取其中認為是正確的說法，中國古代常用它作注釋經史的簡約定論）。《太史公素王妙論》曰：“蠡，南陽人”，時“南陽人”僅指“宛城”或“宛縣”人而已，詳細地論證在此文章的後邊。

其二，出自東漢趙曄撰的《吳越春秋》。該書中云：“大夫種姓文名種，字子禽，荊平王時為宛令，之三戶之里，范蠡從犬竇蹲而吹之”。

其三，《吳越春秋》還特用“正義”文字為范蠡故里正名。“范蠡，本楚宛三戶人也。”唐代史學巨擘張守節在《史記正義》援引此書時，再次肯定“楚宛三戶”的說法，足見對范蠡在宛的肯定性。

其四，晉盛弘之的《荊州記》“正義”亦說：“范蠡，本楚宛三戶人也，與文種俱之越”。

其五，東漢袁康撰寫的、同代無名氏補著的《越絕書》中說，“蠡，宛縣人，生於宛囊或五戶之城......大夫種入其縣，得蠡而悅。”這裡的“五戶”與“三戶”之說看似矛盾，其實說明了同在“宛縣”的意思。“城”同“圩”，即農村小集市。古代：“里，居也。二十五家為里”。（見《辭海》對古代“里”字的注釋。“三戶里”應該是居住七、八十戶人家的大村莊、小集鎮，而“五戶之城”則應該是居住百戶人家的大一點的村莊或集鎮，這些都與1990年版《南陽縣地名志》和1998年撤地設市後的《南陽市地名志》關於“三戶里”的解釋：“三戶里，春秋時行政區名。舊址在今南陽縣黃台崗鄉三十里屯村附近）屬楚國宛縣，春秋末政治家、軍事家范蠡故里”，特別是與酈道元所作的《水經校注》書中“宛城南三十里的”“故宅”之說相吻合。至於“或”字呢，竊以為，這裡並不是指的“另一個地方”，而就是一個古“域”字，見《辭海1989年版3536面對“或”字的第2個注釋》。據此可以理解為，范蠡故里的大致範圍就在宛縣一個地域形狀像“橐”，即“口袋型”的農村集鎮。

《越絕書》的作者袁康是史地學家，所以在該書中對山川地貌的描寫特別多。袁康雖是最早寫越國歷史和范蠡籍貫的史學家，但他卻沒有到過南陽，他對范蠡籍貫的認知很可能根據聽到的大致情況和“文種為宛令”的主要根據而認定的，所以選用那個“或”字，即“域”字來標明。宛城區（1994年南陽撤地設市後，1995年撤南陽縣設宛城區）黃台崗鎮三十里屯村的地貌、地理特徵及多方面的地理條件有諸多相似之處。當時的“宛三戶里”以南北方向的坐標位於四季通航的淯水東畔，集鎮中有從宛城通往南方的重要通衢——“宛襄古道”，集鎮的南北兩端設有兩個渡津，是楚國宛縣最繁華的水旱碼頭，商賈往來頻繁，加之這裡“距城南三十里”，信息反饋靈通，有造就像范蠡這樣治國安邦人才的諸多天時、地利、人和條件。

其六，《水經注》定位。北魏酈道元的《水經注·淯水篇》中說：“宛城南三十里，有一城甚卑小，相承名三公城，城側有范蠡祠。蠡，宛人，祠即故宅也。後漢末范曾，字子閔為大將軍司馬，討黃巾賊至此祠，為蠡立碑，文勒可尋。夏侯湛之為南陽，又為立廟焉。”關於“三公城”《南陽縣地名志》解釋是“在三戶里附近”。

其七，北宋樂史《太平襄宇記鄧州人物》載：“范蠡，楚宛三戶人”，又載：“范蠡祠，即故宅也”。

其八，歷代方誌都明白地把范蠡籍里鎖定在原南陽縣（即宛縣，今宛城區）。明代鄧州人李賢是位赫赫有名的歷史學家和地理學家，他對南陽府的歷史沿革和南陽歷史名人應當是最為清楚的，他著的《明一統志》中說“范蠡，南陽宛人”，把司馬遷泛指的“蠡，南陽人”縮小和界定到原南陽縣和南陽城內。《明嘉靖南陽府志》不僅進一步確認了范蠡的故里在南陽縣，還特意標出了范蠡廟的具體位置：“府南三十里，祠越大夫范蠡廟”。清康熙年間的《南陽府志》中有張地圖，還清楚標明了范蠡故里在今宛城區黃台崗鎮三十里屯村方位上。清雍正年間（1723年）纂修的《河南通志》的記載，與上述幾種志書的記載一脈相承，都堅持范蠡籍貫在“宛縣”此處。現仍然健在的宛城區文化館老文物工作者吳湛曾在《宛城勝跡》史料刊物上撰文說，三十里屯村附近“原有范蠡故里碑一座，1958年拉到瓦店南墊橋使用。”1991年在瓦店鎮界中村發現的清乾隆27年刻的“古范鄉碑”，很可能就是散落在民間紀念范蠡的碑坊之類實物的其中一塊。1994年版的《南陽地區志》說得更明白：“范蠡，春秋時楚宛三戶人（今南陽縣人）”。1985年，時任《南陽地區志》主編的彤良翰先生還在《南陽志通訊·第3期》上發表文章，鮮明指出了范蠡故里在宛城的歷史根據，對清初以來突然冒出的“范蠡故里在浙川”說，進行了批駁（見南陽晚報2005年2月2日第13版）。

其九，《古今圖書集成·袁宏道日記》之《經范蠡鄉》篇中說：“從林水驛（今瓦店鎮）發，過光武故里經范蠡鄉，宛三戶也”。也就是說從瓦店出發，向南走去，先是路過光武故里——白水村，而後就到了范蠡鄉，也就是楚三戶即今界中古稱“界冢”（農村集鎮）了。乾隆二十五年（公元1761年）,時任南陽知府的葉佩蓀在“界冢范蠡廟”詩作中說：“涅陽古道沒沙城，界冢何年少伯廬。故國久辭三戶遠，扁舟常向五湖疏。風流古今吳宮怨，霸氣春秋越絕書。總為楚材能雪恥，寒潮不必怨靈胥”。說明清朝乾隆年間界冢還有范蠡廟。袁宏道（湖北公安人，明萬曆二十年進士，著名文學家）和葉佩蓀的說法，進一步驗證了袁康范蠡故里“宛素或（讀“域”）”五戶之城”的說法的正確性。“城”同“圩”，即古代農村集鎮。也就是說，范蠡故里不僅在“宛縣”，而且就在今“三十里屯村”至界中兩個農村大集鎮之間。大量的歷史文獻證明：“范蠡故里”就在宛城區內。

正由於此，新中國成立以後的各種工具書（除上海某家辭書外）,都認為范蠡籍里在原南陽縣或縣級南陽市城內外（即今中心城區）。如1979年出版的《辭海·縮印本》就這樣注釋：“楚宛三戶人（今河南南陽縣1991年版《中國古今名人辭典》對“楚宛三戶”解釋為“今南陽市人）”，即原縣級南陽市所轄的範圍（中心城區內外）等等，這都是對“楚宛三戶人”的“正義”解釋。