苦行式示威

‘苦行式示威’是香港的示威方式之一，參與示威者每走數步就跪地一拜，其示威方式常被香港媒體稱為“苦行式示威”，實際上是華人地區對“苦行”一詞的錯誤理解及錯誤套用。

媒體誤用

華人地區對印度苦行的概念缺乏了解，常對苦行一詞進行錯誤理解，在香港，常有示威人士，每走數步就跪地一拜，其示威方式常被香港媒體稱為“苦行式示威”，但這並不是真正的苦行，其烈度跟印度提倡苦行的諸多宗教相差甚遠。這樣的走路方式不能叫做“苦行”

何謂苦行

苦行（梵文：तपस्，Tapas）是印度各宗教所修行的一種方法，印度教認為人通過苦行可以獲得神靈的祝福，或得到解脫。苦行常流行於印度文化圈，在印度提倡苦行的宗教有耆那教、印度教等，在印度、尼泊爾常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲。有部分人單腳站立一站就數十年。唐朝時玄奘記載古印度的部分苦行僧的苦行方式，先在河裡打下一根樁子，豎起一個很高的柱子。在柱子旁，再豎一根稍微矮一點的柱子。每天早晨，成群結隊的苦行僧，就爬這個柱子。一隻手搭在高柱子上，一隻腳踩在矮柱子上，還有一隻手和腳就張開，頭要抬高，脖子要伸直，看著太陽的方向，隨著太陽慢慢旋轉，以此來修行，看著在天穹中旋轉太陽，人也在轉，有的人在這裡一練就是幾十年，直到支持不住掉進河裡淹死為止。見《錢文忠玄奘西遊記.十九》受印度文化的影響佛教創始人釋迦牟尼成佛前曾修苦行，“晝便入林中。夜便露坐……至冢間。取彼死人之衣。而覆形體……日食一麻一米。形體劣弱。骸骨相連。頂上生瘡。皮肉自墮。猶如敗壞瓠盧……”。後來發現修苦行並不能達到究竟，於是轉以其他方法修行成佛．釋迦牟尼佛曾在優羅毗羅村收留五名苦行僧，此為佛經上記載的“初轉法輪”創立佛教。創立佛教後，釋迦牟尼認為苦行不是脫離苦海的最好方式，他開始提倡“中間之道”既不苦行亦不縱慾，自此以後佛教從印度提倡苦行的諸多宗教中脫離出來。雖然佛教修行是非苦行的中間之道，但對現代的華人來說佛教僧侶清心寡欲的生活已經夠“苦”了，因而有部分對印度文化不了解的華人把佛教僧侶錯當“苦行僧”