趕秋節(苗族傳統節日)

趕秋節，又稱秋社節、交秋節，這是湘西花垣、鳳凰、吉首、瀘溪等地苗族人民的傳統節日。苗族趕秋是湘西苗族現存最古老的傳統慶典社交活動之一。

苗族趕秋是湘西苗族歡慶豐收的節日，同時也是苗族青年男女進行社交的節日。隨著時光的流逝和演變，苗族一些傳統文體活動和祭祀活動又融入其間，形成了“喜滿秋場、情滿秋場”的宏大規模。

基本介紹

• 中文名：趕秋節
• 別名：秋社節，交秋節
• 節日時間：每年立秋
• 節日類型：傳統節日
• 流行地區：湘西花垣、鳳凰、吉首、瀘溪等地
• 節日起源：慶祝豐收，感恩神明
• 節日活動：打鞦韆、吹笙、歌舞，“秋老人”送祝福
• 節日意義：反映著苗族人民對五穀豐收、六畜興旺與幸福的追求。
• 設定地點：湘西花垣、鳳凰、吉首、瀘溪等

節日簡介

趕秋，苗話叫做“趕場秋”，漢語叫“秋場”。趕秋的意思是說每年的立秋這天，苗區逢到哪個墟場，這個墟場便是當年的“秋場”。

在立秋時，當地民眾停止乾農活，穿上盛裝，結伴成群，歡聚在傳統的秋坡上，進行打鞦韆、吹笙、歌舞等娛樂活動。活動完畢時，由眾人選出兩位有聲望的人裝扮成“秋老人”，向大家預祝豐收和幸福。

趕秋節是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。在湘西花垣縣以及周邊苗族地區，每年立秋日苗族同胞都要舉行熱鬧的趕秋節。趕秋節，是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。在立秋日那天，當地民眾停下手中的農活，穿上節日的盛裝，結伴成群，從四面八方的村寨來到趕秋的集上，歡聚在秋坡上，觀看吹笙、演戲、武術、舞獅子、耍龍燈、上刀梯等娛樂節目，並且親自參與打鞦韆、打球等等娛樂活動，同時還進行物質交流，青年們則多利用這次一年一遇的機會物色對象、談情說愛。

節日活動

活動日期

趕秋為湘西苗族人民的大型喜慶傳統節日。每年立秋日舉行。

活動節目

趕秋日，苗族人民都要停止農活，身穿節日盛裝，邀友結伴，多達萬人以上，興高采烈地從四面八方湧向秋場，參加或觀看各種文娛活動。人們唱苗，吹嗩吶、舞獅子、打花鼓、打猴兒鼓、上刀梯、盪八人秋，熱鬧異常。八人秋形似紡車，高約8米，以粗木支撐，上設八個鞦韆，每處可坐l一2人。八人秋以人力轉動，當轉動一陣停下來誰居於最高處時，就由誰唱歌。

趕秋

民間傳說

傳說故事一

相傳很久以前，苗寨有個名叫巴貴達惹的青年，英武善射，為人正直，深客群人仰慕。一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便舉手拉弓，一箭射中。與山鷹同時墜落的，還有一隻花鞋。這隻花鞋，繡工極為精巧，一看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達惹決意找到這隻花鞋的主人。他設計、製造了一種同時能坐8個人的風車，取名“八人秋”。立秋這天，他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。打鞦韆本是苗族姑娘最喜歡的活動，巴貴達惹想，那個做花鞋的姑娘，一定會來。果然，他願望實現了。他找到了那隻花鞋的主人，美麗的姑娘七娘。後來，他們通過對唱苗歌建立了感情，結成夫妻，生活十分美滿幸福。從那以後，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動。

關於這個節日的來源，民間有個傳說。相傳有個叫巴貴達惹的苗家青年，一次出去打獵，撿到一隻精美的繡花鞋，為尋找制花鞋的姑娘，他造了一架可坐八個人的鞦韆，在立秋之日邀約後生、姑娘前來一起遊玩娛樂。終於在相邀的男女青年中找到了花鞋的主人七姑娘，後來，兩人結為夫妻。隨後年年舉行這種娛樂活動，最後演變成趕秋節關於趕秋的由來，有的說是趕“立秋日”，有的說是“趕鞦韆”。

傳說故事二

有的地方相傳是神農派一男一女去東方，尋得種子回來，種五穀獲得豐收，於是苗族先民稱這對男女為秋公秋婆，趕秋節就是苗族先民為感恩神農及秋公秋婆而舉行的民間節日活動。趕秋節反映著苗族人民對五穀豐收、六畜興旺與幸福的追求。

傳說故事三

椎牛為苗族人民的傳統習俗。事前,主人須選購—頭四膀有旋，耳、眼、鼻、口、角俱完整美觀的上好水牯牛。屆時，在寬坪中豎一根塗以五彩的龍鳳花柱,以麻繩穿牛鼻,繫上蔑圈套於花柱上。經給牛餵水，巫師繞柱三圈，將梭標傳至舅家(稱後輩親)年青人手中時，即在震天動地的鑼鼓聲中開始殺水牛，年輕人追殺不止，牛繞柱旋跑。最後，牛傷口噴血，倒地而死。接著分割牛肉。晚上，要舉行跳鼓，唱歌(苗語稱“獨樂”)，通宵達旦。

節日習俗

苗族趕秋是湘西苗族現存最古老的傳統慶典社交活動之一。苗族趕秋是湘西苗族歡慶豐收的節日，同時也是苗族青年男女進行社交的節日。隨著時光的流逝和演變，苗族一些傳統文體活動和祭祀活動又融入其間，形成了“喜滿秋場、情滿秋場”的宏大規模。苗族人民穿著節日盛裝，從四面八方絡繹不絕趕來慶賀。這時節，正值莊稼成熟，豐收在望，苗家年長者帶著閒情逸緻，“趕秋”助興；青年男女則三三兩兩，尋情會友。