基本介紹
名稱由來,特色,民居,飲食,婚俗,
名稱由來
很久以前，秦始皇用他那威力無比的趕山鞭揮趕著群山，想要群山按他的意志重新排列。可就在花溪湖上游的群山中，有一座山硬是架駕不馴，偏偏不聽始皇帝的調遣。始皇不禁龍顏大怒，雷霆做聲，當趕山鞭再次猛揮的一瞬間，一座頭顱高昂的山 峰剎那間被劈成兩半，一半被趕到了雲南，另一半卻始終堅守在花溪湖畔，鎮守著這靜穆的山村。 光陰似箭，日月如梭，轉眼1800年過去了，到了明代萬曆年間，一位叫李仁宇的年輕將軍從京城來到了這裡，看到這三面環水的半島上有幾戶人家，石牆石瓦，犬吠雞鳴，薄暮時分，一縷炊煙飄起，牧童響笛，"雞棲於謝，日之久矣，牛羊下來"。在落日的餘暉中，半邊山更是金碧輝煌，雄姿獨立，像一位金愛殿前的衛士，鎮守著這恬靜的山村。將軍被眼前的一幕陶醉了，心想，這境哪得人間有，分明桃園神仙地。想畢，便派人趨前向山人叩問此地何處，山人答曰：只知耕織，不知何處。將軍往半邊山頭一瞥，脫口說道：那叫鎮山吧，有神山鎮守，鬼神不犯，人畜安康。眾山民聽了都一齊叫好。從此，這個山寨有了自己的名字--鎮山村。將軍也在這裡定居下來，娶了一班姓姑娘為妻，生下二子，一子隨父姓李，一子隨母姓班。從此，班李二姓，實為一家，主宰著這小山的村落，沿襲著古樸的民風家訓。
特色
從陸路入鎮山。西出貴陽，驅車行20餘千米，出石板鎮，左轉，再行乾余米，便見畜老的石徑和城牆，這便是鎮山了。從陸路到鎮山，是從高處進村。一條古老的石徑，寬約5米，掩映在綠樹叢中。石徑沿山而造，右臨岩壁，左瞰湖面。湖面低於石徑約數十米，人在徑上，不能觀湖全貌，需透過密密匝匝的林木，方能看見斑駁的湖影，偶有漁舟划過，也是時隱時現，不能盡觀全貌。高貴矜持，近得似伸手可及，又遠得逞不可及，像是在夢裡又像是在畫中。石徑不長，但古而深幽。古老的石板，千百年來已被磨得光滑錚亮，雖是高高低低，卻沒有一點兒鬆動的痕跡，在林木的掩映下，這石徑顯得幽深神秘，一陣微風掠過，有沁人心脾的山野之香。
沿石徑向前，有一拱形門洞，便是寨門了。而今國泰民安，加之歷來民風純樸，寨門早已卸去，只留下這古老的門洞歡迎著今天的客人。進得門來，還是清一色的石徑，古老錚亮，像一面歷史的鏡子，映照著千百年來的滄桑歲月，映襯著布依人家的古樸民風。不惟石徑，連房子也是石造的，石地、石牆、石瓦，還有露天的石桌和石凳，這裡的一切，仿佛都和石頭潛連了一起，一個名副其實的石居世界。
民居
花溪鎮山鎮山村的民居不僅用石板建成，其布局也顯得別有情趣。因為依山而建，從山頂到山腳形成了無數階梯形的院落，每個院落又多為一正兩廂的布局。院落接著院落，地面連著屋頂，一層層，一疊疊，全是石板綴成的鱗甲，似乎顯示著這裡的人家同水中龍王的親近。這裡的房屋，縱向看，層層疊疊，橫向看，鱗次櫛比，寨中石徑縱橫，每一條石徑，都連線一溜院落，而院落的石牆，又將每一條石徑封閉成一條條悠長的石巷，每逢夏季，繁茂藤蔓植物爬滿了石牆和石院，一兩條家犬奔逐，三五隻小雞覓食，整個是一幅農家樂的畫卷。
飲食
鎮山的布依人家，飲食也別呂特色，就連餐桌也透出古樸之風。要么石桌石凳，要么木桌木凳。木桌木凳，沒有上漆，沒有色彩，抹得纖塵不染，木紋清晰可見，有的甚至抹出了溝回。餐桌上的菜餚，也透著原始和古樸。一切都出自農家之手，蔬菜瓜果自種自采且不必說，單是餐桌上的小魚小蝦，也是山民現捕現吃的鮮活產品。黃脆香酥的油炸鯽魚，肥嫩香軟的清炒河蝦，算得上是鎮山餐桌上的一絕。這些鮮活水產，不用人工餵養，不用飼料催肥，不僅沒有污染，還因其生長緩慢自然而味道鮮美。
如果你嘗過了鎮山的河湖水鮮，那么且慢，你再來嘗嘗這裡的南瓜湯和老臘肉吧。這裡的南瓜，色澤紅潤，酥軟清甜，怎么吃怎么覺得與眾不同。挾上兩片純香老臘肉，品一口布依人家自釀的米酒，那可是有一種飄飄欲仙的感覺。這裡的野菜也不可不嘗，那可是都市中難覓的付掛餚。如若在夏季，你可在布依人家的庭院中擺上一桌農家菜，就著和照的陽光，任輕風拂面，聽小鳥啁啾，偶或可見湖面上鷹擊長空的壯景。若是臨湖而坐，低頭還可見魚翔淺底。此情此景，細斟細酌，如再得二三知己相伴，那可真是要樂不思歸了。你還可以在鎮山的農家小住幾日，晨曦有清脆的鳥叫蛙鳴，靜夜聽潺潺的流水和硯硯的風聲。這時候，你的心隨自然一起跳動，傾聽那來自天上的聲音。
在鎮山，你一定會為這裡古樸的民俗所震撼，不論你是從水路或是陸路進入，只要你踏上鎮山的土地，這裡的姑娘小伙便會為你唱起多情的山歌，敬上一杯香甜的米酒，蘆笙嗩吶合樂，姑娘小伙跳舞。這時候，不由得爾不手之舞之足之蹈之了。當然，這只是進寨時的歡迎，到你坐在了農家的餐桌前，盛情的主人還會為你敬歌敬酒，其時，酒未沾唇，你已經先醉了。 這裡的布依族姑娘個個都是唱歌能手。她們的敬酒歌，曲譜固定，歌詞卻多是即興創作的，常常視現場氣氛和客人的身份而定，信口唱來，悅耳動聽。
婚俗
鎮山的婚嫁習俗也別有情趣，這裡班李二姓相傳，從不通婚。不僅如此，就是外姓人家，同居一寨的也不通婚，姑娘必定嫁出寨，小伙子也只能從外邊迎娶，說來也巧，這從古沿襲的婚嫁習俗，竟然與今天昌導的優生優育絲絲合縫。難怪鎮山的布依人家人人健壯，個個機敏、水靈。這不僅僅因為他們是傍水而居的民族，有著水的靈性與柔美，更與他們的文化習俗尤其是婚嫁習俗的科學化密切相關。
花溪鎮山
花溪鎮山鎮山的布依姑娘美麗、賢淑、潑辣、大方。她們敢於追求自己的愛情，沒有繁瑣的封建束縛。也許，我們無從知曉她們過去的戀愛和婚姻，但是，我們或許可以從今天布依姑娘"搶新郎"的遊戲中窺見她們過去婚戀習俗之一斑。今天，如果有珍貴的客人來臨，布依姑娘會邀請他們中的年青小伙與她們一道做"搶新郎"的遊戲：在蘆笙和嗩吶的伴奏下，姑娘小伙們一同跳起歡快的舞蹈。突然，樂聲驟停，姑娘們迅即跑向"意中人"，你若被哪一位姑娘抓住，你就成了她的新郎，然後攜手進入"洞房"。在今天，這當然只是遊戲而已，但過去布依人婚俗的影子卻清晰可見。布依人的率真，布依人的奔放，布依人的思想自由和個性解放，也許都已經包含在這婚戀的習俗中了，或者說是通過這婚戀的習俗折射出來，至今仍然色彩斑斕。 布依人的服飾也很美麗。今天，隨著各民族文化相互交融，平時已不大能分出布依人獨特的民族服飾，不過，在鎮山村，這種區別還是顯而易見的。男人是對襟衫，大方領，布紐扣；姑娘的衣服則是小方領，細腰大擺，鑲上精緻的花邊，綴以美麗的刺繡，就連褲腳上也是有花邊和刺繡的。未婚女子的衣服短些，下擺長至臀部。已婚婦女則著慶裝，多是長至膝蓋，也有更長些的。不管已婚未婚，布依女子都喜歡包頭巾，扎圍裙。布依人的服飾顏色多以青、藍為基調，配以彩色的刺繡和鑲邊，樸實而有色彩，艷麗中言莊重。他們的服飾，都是手工做成的，體現出布依族婦女的勤勞和智慧。
