花垣基督教是永綏地區的宗教。
基本介紹
- 中文名:花垣基督教
- 流行地區:永綏
花垣基督教是永綏地區的宗教。
花垣基督教是永綏地區的宗教。傳教過程民國10年(1921),沅陵傳教士楚光來永綏縣城,在東門外借一民房設臨時教堂開展傳教活動。宗教活動民國12年(1923),基督教復初會美國牧師哈德曼(中文名何道明),攜眷屬來永綏主持教...
民國27年又成立“綏保聯合會堂”,以永綏(今花垣)為本堂,保靖為分堂。次年將講道所改為支堂。民國34年,永綏、保靖分別設立堂會,改“復初會”為“中華基督教會”,所轄支堂改為分堂,規模日益擴大。先後到保靖傳教的有美籍牧師何道明、稀來德、譚維林、海恩孟、傅克利和中國籍牧師湯美秋、孟照輸、徐...
花垣基督教是永綏地區的宗教。傳教過程 民國10年(1921),沅陵傳教士楚光來永綏縣城,在東門外借一民房設臨時教堂開展傳教活動。宗教活動 民國12年(1923),基督教復初會美國牧師哈德曼(中文名何道明),攜眷屬來永綏主持教務,在縣城正街建磚木結構福音堂,為縣內第一座西式洋房。同年,又在西門外建第二座福音堂...
苗族宗教信仰,苗族的宗教屬多神教,因崇巫信鬼,又稱“巫教”,或“巫鬼教”。內容介紹 苗族信奉和崇拜的鬼神甚多。如湘西花垣苗族地區,有36堂神和72堂鬼;黔東南台江苗區有43種鬼,苗漢雜居區有82種鬼。在苗語裡,神和鬼是不分的。但在苗族的宗教觀念中,無論神和鬼,都有善惡之分。認為“善神”能造福...
老寨苗文是在新中國建立後由花垣縣麻栗場鄉老寨村的苗族藝人石成鑒創製的,用於記錄茁歌和寫作苗劇。這種苗文的創製思路,既有與板塘苗文和古丈苗文相同的一面,又有它自己的獨到之處。其相同的一面是仿造漢字,老寨苗文有相當一部分也是利用漢字的形、音、意對漢字進行拆組而成。雷公山苗文 20世紀30年代,苗族...
為掌握麻風病人的發病情況,還多次到吉道、古丈、花垣、永順、桑植等少數民族地區的農村實地考察,並為當地培養了大批防治麻風病的技術人才。還到湘西了解稻田皮炎的流行情況,每天步行幾十里,摸清了該病的的發病規律,提出稻田皮炎臨床分型的新見解。因工作出色,曾多次被評為院、市、省醫藥衛生先進工作者。他家...
石磊出生在一個基督教家庭。他自幼聰明過人,好學上進,雖家境窮,然胸懷大志,在其幼小的心靈上早就樹立了為振興中華出一份力的決心。1903年 隨父到莆田入進群國小七年,1910年入福州基督教青年會中學五年,時值孫中山先生領導的民主革命烈火席捲全國,福州教會學校的愛國民主運動風起雲湧,在革命思想的影響下,石磊...