經濟
芝山村黨總支、村委會認真貫徹落實“
三個代表”重要思想,堅持以發展經濟,強村富民為己任,揚長避短,發揮優勢,利用資源優勢強抓招商引資,村級工業經濟得到了快速發展,村級綜合實力不斷提高,三個文明建設取得了顯著成績,連續四年進入市百強,並且在市百強村排名每年快速前進,2007年全村經濟總收入4.2億元,其中工業收入3.5億元,農民人均收入9004元,村級可支配收入332萬元,2008年經濟總產值超過6億元,實現村級集體可支配收入500萬元,農民人均收入1萬元,力爭在市百強村排名有一個高提升。
主要產業
芝山村農業方面以水稻、小麥、油菜種植為主,近年來調整結構種植黑莓,農民收入有了明顯提升。
基礎建設
芝山村水、電、通訊到戶率、衛生戶廁率、生活垃圾集中處理率,主幹道路硬化率等均達100%,自然村莊綠化率達60%以上。芝山村建有兩個文化活動中心,一個老年活動室,一個衛生服務室,投入建設經費達100萬元。每年投入50萬元對芝山村進行村莊整治和道路建設,使全村村民有一個良好的生活環境。
村莊由來
根據芝山村李友華保存的
光緒年間修訂的永言堂《李氏家乘》記載: 理氏吃“
木子”活命後改姓李,李友華所講的“第一頁上寫著大字”的幾本,其實就是譜頭,那四個大字是“李氏家乘”。李友華共保留了三本譜頭,從上面看,這套譜屬於永言堂,光緒年間、
宣統年間、
民國37年,各續修過一次。而從譜中記載的詳細內容來看,到民國37年,芝山李氏已經是第九次修譜了。 光緒年間修訂的永言堂《李氏家乘》,序言中記載了“李”姓的來歷。
李姓源於
嬴姓,追認
顓頊(zhuān xū)為始祖。顓頊三傳到了
皋陶,皋陶擔任
堯帝的大理官(司法長官)。此後,皋陶的子孫世襲大理官的職務,前後經歷了
虞、
夏、
商三代,被人稱為理氏。
商朝末年,理氏後人
理徵因為冒死進諫,得罪了商
紂王,被紂王處死。理徵的妻子帶著幼子
利貞逃亡。逃亡路上,母子倆飢餓難耐,手中又沒錢。幸好,當地樹木很多,又恰逢果實成熟的季節,母子以“
木子”充飢,才得以活命。後來,為感謝“木子”的救命之恩,利貞把“木子”二字合起來,取“理”的同音,自稱李氏。
光緒版本的《李氏家乘》還詳細記載了芝山
李氏的淵源。芝山李氏的一世族名叫
李木(字子茂),譜中尊稱他為
木公。
李子茂是
江西 臨江府 新淦縣人,
宋仁宗景祐(1034-1037)年間出生,
宋神宗熙寧(1068-1077)年間的
進士,曾官至
翰林。李子茂的長子
李秀書比父親還有出息,官至
參知政事。李秀書有個孫子叫
李回(字芳夫),也是進士出身。北宋
靖康元年,金兵入侵中原,李芳夫以總騎兵的職位,率軍抵禦
金兵,後來被封為
尚書 右
丞相。建炎三年,李芳夫護駕南遷去
杭州,經過
溧水 芝山,見山水秀麗,於是決定定居下來。此後,李芳夫的子孫就一直在芝山繁衍生息。
明代洪武年間,芝山李氏又有一支遷往
高淳的駝頭、
港口等地。
譜
芝山李氏的一世祖
李木是
南唐中主
李璟的孫子,而李璟則 是
唐憲宗的第六世傳人。在
世系表中,這樣清楚地羅列著:
唐憲宗—
李恪(建王)—
李超—
李志(徐州判司)—
李榮—
李昪—
李璟—
李從善—
李仲猷(yóu)(即
李木)。 世系表中,南唐先主李昪被說成唐朝皇室的後裔,這與正史說法不一致。這本家乘中,關於芝山一世祖南遷,描述也和光緒年間的版本不同。 宣統版本的家乘中說,
宋真宗景德(1004-1007)年間,李木被朝廷特錄,借職入朝,雖然朝廷也有賞賜,但是卻滿足不了族中一百多人的需要,家境越來越差。後來,
宋神宗就命令李氏家人南遷到
常州定居,常州曾經是南唐國土,也算是讓他們回歸 故土了。南遷之後,李木的後人輾轉定居在了溧水芝山。 宣統版本的家乘和光緒版本的家乘,關於李氏南遷的原因,說法不一;關於始祖李木,說法更不一。大致推算下來,宣統年間家乘中的李木,他的年齡比光緒版本中的李木要大上60多歲。這到底是怎么回事? 翻遍了所有的家乘殘本,沒有找到這個問題的答案。不過,在民國版本的《李氏家乘》中,修譜人也提出了同樣的問題。在分析原因時,主筆人這樣猜測——也許是前人記錄得不夠詳細,也許是一部分家乘毀於兵亂,反正這段事情就說不清楚了。 民國時期續修的譜: 李氏修譜不忘國讎家恨 民國時期,中華民族經歷了前所未有的危機,同期續修的《李氏家乘》中,芝山李氏堅持為民族危機大聲呼救。比如,民國期間續修的家乘,追述清末到抗日戰爭勝利這段時期的中國歷史,痛斥日本侵略者的罪惡行徑,再次呼籲子孫團結愛國,共謀民族進步。看得出,家乘中體現的這種抗敵精神,與芝山李氏先祖抵禦外侮的精神是一脈相承的。