佛教術語，成唯識論七卷十五頁云：色等外境，分明現證，現量所得；寧撥為無？現量證時，不執為外。後意分別，妄生外想。故現量境，是自相分識所變故；亦說為有。意識所執外實色等，妄計有故；說彼為無。又色等境，非色似色，非外似外；如夢所緣，不可執為是實外色。FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
