良憲論

作者簡介

汪進元，男，1958年生，湖北洪湖人，法學博士，美國哥倫比亞大學富布賴特學者。先後任武漢大學和東南大學教授、博士研究生導師。兼任中國憲法學會常務理事、江蘇省法學會常務理事、江蘇省港澳台法律研究會常務副會長兼秘書長。主要從事比較憲法和基本人權法的研究和教學工作。出版專著《良憲論》、《基本權利的保護範圍：構成、限制及其合憲性》、《（國家人權行動計畫）的實施保障》等3部專著；（執行）主編《良法論》，參編《憲法》等各類著作與教材10餘部；在Asia Law Review、《法學研究》、《中國法學》等刊物發表論文80多篇，部分文章被《新華文摘》、中國人民大學《複印報刊資料》轉載；主持國家社會科學基金、法務部重點項目、中國法學會重點項目等4項；（執行）主編《良法論》曾榮獲法學教材和法學優秀科研成果一等獎。

第一章導論
第一節良性憲法的意義解構
一、作為一個理論回應的命題
二、良性憲法與依法治國
三、良性憲法與法制現代化
四、良性憲法與政治文明
第二節良性憲法的標準界定
一、良憲標準的界定原則
二、良性憲法的基本標準

第二章良性憲法的理論回眸
第一節良法問題的提出與爭論
一、亞里士多德的良法觀
二、古典自然法學派的“理性之法”論
三、分析法學派的“惡法亦法”論
四、新自然法學派的“惡法非法”論
五、中國學者關於良法問題的爭論
六、“良法”與“惡法”之爭的實例分析
第二節良憲問題的理論辨析
一、西方學者的良憲觀
二、中國學者的良憲觀

第三章良性憲法的文化型構
第一節西方憲法的文化底蘊
一、基督教的性惡論：西方憲法的文化根基
二、社會契約的政治化：西方憲法的邏輯起點
三、人本主義的崛起：西方憲法的文化核心
四、法治傳統的近代轉型：西方憲法的實證標誌
第二節中國憲法的文化流變
一、憲法觀念在中國的傳播
二、舶來憲法的多質性
三、中國憲法的兩難選擇
第三節良性憲法的文化認同
一、多元文化與憲法認同的學理之爭
二、多元文化與憲法認同的實證考察
三、“一多兼融”的文化範式：中國憲法
良性化之文化型構

第四章良性憲法的價值基礎
第節憲法價值的一般理論
一、憲法價值的含義
二、憲法價值的形態
三、憲法價值研究與憲法良性化
第二節價值目標的中立性：良性憲法的價值定位
一、價值中立的基本含義
二、契約社會：價值中立的實證標誌
三、中國憲法良性化的價值分析

第五章良性憲法的權利保障
第一節西方權利保障的憲法制度
一、西方社會的權利理念
二、西方國家的人權立憲
三、西方國家的權利救濟
第二節中國權利保障的憲法制度
一、權利觀念在中國的傳播和演變
二、近現代中國的人權立憲
三、近現代中國的權利救濟
第三節良性憲法的權利保障標準與中國憲法的良性化
一、良憲的權利保障標準探析
二、中國憲法的良性化之人權立憲
三、中國憲法良性化之權利救濟

第六章良性憲法的權力構造
第一節權力構造的理論構想
一、權力界分：權力構造的理論前提
二、權力法定：權力構造的制度保障
三、權力制約：權力構造的運行機理
第二節權力構造的實踐模式
一、分權制衡型模式
二、議會集權民主型模式
三、行政集權民主型模式
第三節中國憲法良性化的權力構造
一、傳統體制下的權力結構及其分化
二、權力構造的理論之爭
三、權力制約與中國憲法的良，L生化
四、社會制約權力的實證分析

第七章良性憲法的程式控制
第一節憲法程式的概念、特徵及分類
一、憲法程式的界定
二、憲法程式的分類
第一節正當程式：良性憲法的程式標準
一、正當程式的歷史淵源
二、正當程式的基本含義
三、正當程式的運行條件
四、正當程式的憲政功能
第三節中國憲法良性化的程式斷想
_、傳統程式的積弊
二、現行程式的缺陷
三、理性程式的重鑄

第八章良性憲法的結構功能
第一節憲法結構的基本理論
一、憲法結構的概念
二、憲法體系
三、憲法典的結構
四、憲法結構與憲法形式的區別
第二節憲法規範的結構
一、規則
二、原則
三、概念
第三節中國憲法良性化的結構分析
一、良性憲法的結構標準
二、中國憲法的結構現狀
三、中國憲法良性化的結構之我見
參考文獻
後記

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