《般若招提曉坐》是清代詩人妙惠的五言詩。
基本介紹
- 作品名稱：般若招提曉坐
- 創作年代：清代
- 文學體裁：五言詩
- 作者：妙惠
基本資料,詩詞原文,注釋譯文,作品說明,作者簡介,
基本資料
【名稱】
【年代】清代
【作者】妙惠
【體裁】五言詩
詩詞原文
般若招提曉坐
夜雨洗山岩，朝來翠獨濕①。
趺坐學觀空，清風滿香積②。
正因字本無，而我好翰墨③。
心即等死灰，未了人間孽④。
窗竹皆虛心，庭松多勁節⑤。
體此長青樹，原不在虛實⑥。
何況鐘魚間，梵理更無得⑦。
坐久聞妙香，慈航如可接⑧。
注釋譯文
①朝來句：謂清晨時滿山青翠草木依然是濕潤的。
②趺坐：雙足交疊而坐。為僧人坐禪入定的正規姿勢。觀空：觀察和認識超乎色相現實的境界。香積：即香積廚，寺院中的廚房。
③正因句：謂字面上本來是沒有什麼意義的。翰墨：筆墨，借指詩文書畫。
④等：如同。死灰：已經熄滅的冷灰。了：了結，清除。孽：災害，妖禍，罪過。佛教稱過去所作惡事造成的不良後果為業障，訛成孽障，亦可簡稱為孽。
⑤虛心：竹中空稱虛心，喻人虛心。勁節：堅貞不屈的節操，亦以松喻人。
⑥體：體會。虛實：指竹中空而虛，松剛勁而實。此聯二句謂要認識事物的本質，不要光看其外表。
⑦魚：魚即木魚，佛教法器名。相傳佛家謂魚晝夜不合目，故刻木像魚形，擊之以警戒僧眾應晝夜思道。有兩種：一為團形魚鱗狀，誦經禮佛時用之。一為挺直魚形，粥飯或集會眾僧時用之，俗稱梆。梵理：指佛學道理。
⑧慈航：佛教稱佛以慈悲之心度人，使脫離苦海，有如航船之濟眾。接：接引，接渡。
作品說明
招提即寺、庵，般若招提即妙惠本寺般若庵。這是一首描寫作者自己在般若庵中生活與思考的五言古風。既描繪了寺庵周圍的風光勝景，也記敘了妙惠在庵中的日常生活，主要的還是反映妙惠對禪宗佛理和人生真諦的思索和認識。從佛教角度來看，形有實無，生而即死。這些，妙惠自然透徹。從人生常識來看，竹本虛心，松乃勁節。這些，妙惠亦皆洞悉。她作此詩，非為悅己，而是要啟示和誨教後進，又是一份功德。
作者簡介
妙惠，清朝初年江蘇姑蘇葑溪般若庵女僧。生卒年不詳，大約公元1665年前後在世。俗姓范，名洛仙，長洲（今江蘇省蘇州市）人。歸士子李峙岩年余，李卒。父母勸改適，作《柏舟操》明志。父母歿，祝髮出家。艱苦持修，從學者眾。年八十餘無疾坐化。好讀書，長詩文，詩風簡潔明快，直抒胸臆。有《曇花軒草》。
