此詩當作於公元767年（唐代宗大曆二年），杜甫56歲，當時在夔州（今重慶奉節）。舍弟，對自己弟弟的謙稱。觀，杜觀。藍田，今在陝西藍田縣。江陵，今湖北荊州，杜甫當時正考慮想攜全家赴江陵。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
舍弟觀赴藍田取妻子到江陵，喜寄三首⑴
【其一】
汝迎妻子達荊州⑵，訊息真傳解我憂。
鴻雁影來連峽內⑶，鶺鴒飛急到沙頭⑷。
嶢關險路今虛遠⑸，禹鑿寒江正穩流⑹。
朱紱即當隨彩鷁⑺，青春不假報黃牛⑻。
【其二】
馬度秦山雪正深⑼，北來肌骨苦寒侵。
他鄉就我生春色，故國移居見客心⑽。
歡劇提攜如意舞⑾，喜多行坐白頭吟⑿。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁⒀。
【其三】
庾信羅含俱有宅⒁，春來秋去作誰家⒂。
短牆若在從殘草，喬木如存可假花⒃。
卜築應同蔣詡徑⒄，為園須似邵平瓜⒅。
比年病酒開涓滴⒆，弟勸兄酬何怨嗟⒇。
作品注釋
⑴此詩當作於公元767年（唐代宗大曆二年），杜甫56歲，當時在夔州（今重慶奉節）。舍弟，對自己弟弟的謙稱。觀，杜觀。藍田，今在陝西藍田縣。江陵，今湖北荊州，杜甫當時正考慮想攜全家赴江陵。
⑵汝，指杜觀。荊州，即江陵。
⑶鴻雁，從句二的“訊息”而來，古時有鴻雁傳書的典故。同時，《禮記》中也用鴻雁飛行來比喻兄弟出行有序。杜甫以前懷念弟弟時，就曾寫過“我今日夜憂，諸弟各異方。仰看雲中雁，禽鳥亦有行”（遣興）。所以這裡也有暗指杜觀赴江陵之意。
⑷鶺鴒，也稱脊令（音脊凌）。頭黑額白，背黑腹白，尾長，體長約18cm，長在水邊覓食昆蟲。《詩經·小雅》中有：“脊令在原，兄弟急難”。意思是，本為水鳥的脊令被困在陸地，兄弟趕來救難。所以，古時用脊令來比喻兄弟。沙頭，今湖北沙市，距江陵約8公里，這裡用來指代江陵。
⑸嶢，高的樣子。嶢關，秦朝時地名。據考證，秦時嶢關，即後來的藍田關，又稱藍關。據漢書、水經注等權威史學、地理文獻記載及以後的歷史演變，嶢關在今藍田縣東南，嶢山東部至藍橋鎮一帶的崇山峻岭中，而藍關即是今藍田縣縣城。仇兆鰲註：嶢關，即藍田關，從藍田迎妻子，必經嶢關之險。嶢，音堯，故與禹作借對。杜甫一直很希望與弟弟團聚，而不再“海內風塵諸弟隔”。弟弟如今已經到達江陵，嶢關路險遠，對杜甫兄弟團聚已經沒有影響了，所以說“今虛遠”。
⑹禹鑿，傳說中大禹鑿穿三峽。《水經注》卷33：其峽，蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂“巴東之峽，夏後疏鑿”者。關於禹鑿三峽，亦見杜詩“早知乘四載，疏鑿控三巴”（禹廟）。江正穩流，意指杜甫可以出峽赴江陵。
⑺朱紱（音服），即緋衣，唐朝五品以上官員的官服。公元764年（廣德二年）六月，嚴武上表薦舉杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎、賜緋魚袋。賜緋魚袋，包括加緋衣和佩銀魚紋章。所以杜甫雖然不是五品官，也有資格穿著朱紱。杜甫對這一待遇還是很看重的。杜詩中詠及“朱紱”七次，除一次指高適，其餘均為自指，例如“滄溟服衰謝，朱紱負平生”（獨坐）等。彩鷁指船。鷁（音益），古籍中指一種像鷺鶿的水鳥，能高飛。後多用來指頭上畫有鷁鳥的船。如司馬相如《子虛賦》：“浮文鷁，揚旌栧”。趙曰：船首畫鷁，以驚水怪。
⑻青春：在本句中指第二年的春天，青在此指春之青綠色。黃牛，即黃牛峽，在湖北宜昌縣西。亦見“黃牛峽靜灘聲轉”（送韓十四江東覲省）。這裡也是用來指代江陵。在尾聯中，共用了四個描寫顏色的詞。在各句中，朱紱和彩鷁相對；青春和黃牛相對，但顯得不是很自然，雕琢的棲息過濃。這兩句是說，我也要攜家坐船去江陵，而不是等待著你明年春天從江陵給我來信。
⑼秦山，秦嶺。首二句都是描寫杜觀遠行之苦的。
⑽他鄉，指江陵。故國，指藍田，杜甫曾在那裡呆過。仇註：弟在客途，故云客心。這兩句是說杜觀為了我專門從藍田搬到江陵，是我感到有一種春天來到了喜悅，也深深地為弟弟的一片真心所感動。
⑾歡劇，猶下句的“喜多”。提攜，猶舞弄，謝靈運有詩句“提攜弄齊瑟”（徐幹），這裡的“提攜”二字也是同一個意思。如意舞，指晉朝王戎喜持如意而起舞，語出庾信《樂府·對酒歌》：“王戎如意舞”。
⑿白頭吟，在杜詩中有兩種含義，一指古曲名，傳為卓文君所作，例如“窮愁應有作，試誦白頭吟”；更多的時候即泛指歌吟，白頭為杜甫自指。這裡是後一種用法，指歌吟。行坐白頭吟，是指行也歌吟，坐也歌吟，亦見於“團圓思弟妹，行坐白頭吟”（又示兩兒）。
⒀巡檐，繞著屋檐。《杜詩胥抄》：歡劇喜多，尚與弟相距許程，於是步繞檐楹，索梅花共笑。此時梅花半開，即冷蕊疏枝，亦若笑不能禁也。說得無情有情，極迂極切。
⒁庾信，南北朝時著名詩人。唐代余知古《渚宮故事》：庾信因侯景之亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅，宅在城北三里。羅含，東晉人，時任恆溫別駕，曾在江陵築茅廬而居。
⒂春來秋去，形容時光流逝。作誰家，不知現在成為誰的住宅了。
⒃從，任從。用法同於“五株桃樹亦從遮”（《題桃樹》）的“從”字。假，借。假花，借喬木之花以娛人。這兩句都是想像之景。首四句中皆自對。
⒄卜築：擇地建築住宅，即定居之意。蔣詡：漢代名士，門前開三條小路（即“三徑”），只通向其他高士，而不與其他俗人交遊，見《文選》李善注引《三輔決錄》：漢代兗州剌史蔣詡，字元卿，杜陵人。衰帝時，以謙直負盛名。嘗於舍前竹下開三徑，惟故人救濟金仲、羊仲從游之。
⒅邵平瓜的典故見《三輔黃圖·都城十二門》：長安城東出南頭一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門，門外舊出佳瓜，廣陵人邵平種瓜青門外。杜甫在這裡提到蔣詡、邵平，是因為他們都是以前的隱士，並不能拘泥地認為杜甫一定門前只開“三徑”，或肯定要去種瓜。這兩句是說，等我們到了江陵，我們在那裡蓋房子、在那裡的生活也要學從前隱士高人的樣子。黃生：觀約公同居江陵，此詩囑其預卜所止，特借先賢舊宅以寓意，乃見詩腸之曲，詩趣之靈。若直言卜居，則無味矣。
⒆比年，近來。這句是說，最近幾年因為生病，酒只能喝一點點。
⒇弟勸兄酬，指杜甫、杜觀兄弟相見後相互勸酒，一同暢飲。“何怨嗟”是說，別人有什麼好埋怨的？估計杜甫的家人可能為他病中喝酒的事嘮叨過。
作者簡介
杜甫
（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫像
杜甫像