舊縣村東距縣城8華里，緊鄰京昌高速路南側。
基本介紹
- 中文名：舊縣
- 隸屬：昌平區城南街道
- 面積：4 km
- 景觀：唐槐和觀音庵
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基本介紹
早就聽說，昌平舊縣的村南有一棵唐朝中期的國槐樹和一座觀音庵，村北有一處狄梁公祠遺址。近日專程前往。舊縣村在唐朝時名為白浮圖城，面積約4平方公里。明朝景泰元年(1450年)建永安城(今昌平鎮)。景泰三年，縣治之所由白浮圖城遷到永安城之後，始有舊縣之名。
唐槐和觀音庵
從村北的舊縣國小校往南，有一條既直又寬的街道。長街盡頭有一面磚影壁牆，牆的南側立著一通石碑。碑文陰刻膚淺，且置於濃密的樹陰下，字跡不甚清楚。一棵千餘歲的槐樹屹立於碑旁，俗稱唐槐。唐槐頂端的樹梢比三層樓房還要高，樹幹周長約3.9米，兩人不能合抱。臨近街道這面的樹幹早已沒有了樹皮，顯露著斑駁的樹骨，遠望如老壽星袒露在胸腹前飄拂的銀髯一般。背向街道那面的樹幹上有一人高的空洞，可容納三四個小孩站立。
舊縣風景
唐槐，經歷了千餘年間改朝換代的風風雨雨，見證了白浮圖城——舊縣的滄桑巨變，如今雖然老態龍鐘，卻仍然枝繁葉茂，新芽層出不窮。遙想早年間，曾有多少代古人在樹下吟詩作詞，在樹下談古論今，在樹下乘涼避暑。凡欣賞過唐槐風采的有識之士，無不殷切地希望有關部門，及早採取保護措施，以延長這位老壽星的天年。
觀音庵緊鄰唐槐的南側，坐南朝北，以前稱作菩薩廟，為昌平區文物保護單位。庵內正中供奉著觀音菩薩塑像，兩側牆上有彩色神像，香爐的上方煙霧繚繞，供案上擺著幾盤水果和糕點。庵的後牆和東牆外側的上方，鑲嵌著3個小佛龕，供奉著金黃色的佛像。村中的老人說，觀音庵是2003年在古代菩薩廟的牆基上重新修建的，每逢農曆的初一、十五，都有人來上香朝拜。
狄梁公祠
舊縣村北原來有狄梁公祠，又稱梁公廟，現在遺址無存。幾年前，《狄梁公祠碑記》碑移進了昌平公園的石刻園內。碑的左上端形似“虎爪”的圖案已不完整，右上端的圖案完全缺失，碑額只剩下篆體“公記”二字，碑身正文仍清晰可見。
狄仁傑(630－700年)，字懷英，是傑出的封建政治家。他以明經舉第步入仕途。任官期間，剛正廉明、明察善斷、扶善除惡，深受世人稱讚和崇拜。狄仁傑是武周時期的肱股之臣，官至同鳳閣鸞台平章事(宰相)。狄仁傑德才兼備，被武則天尊稱為“國老”，贈文昌右丞，諡文惠。唐睿宗追謚其為梁國公，世稱狄梁公，有“北斗之南一人而已”的美譽。
狄仁傑是唐代并州(今山西)太原城南狄村人。太原城有梁公街、梁公祠不足為奇，昌平為何也有梁公祠呢？元大德四年(1300年)閏八月，集賢院學士宋渤撰寫的《狄梁公祠碑記》，解開了謎底。碑文大意為:狄仁傑並未在昌平任過縣令，只是到過這裡，卻為何有祠？原來，北方地區一直戰亂頻仍，先後遭契丹人、突厥人騷擾，狄仁傑曾經幾次解民於水火。早在通天元年(696年)，契丹人攻陷冀州(河北臨漳)，武則天為穩定局勢，派狄仁傑為魏州刺史。狄仁傑關心百姓疾苦，一改前任刺史驅趕百姓入城，繕修守具的作法，讓百姓返回田間耕作。契丹人聽到狄仁傑治理有方，率軍回歸北方，魏州百姓避免了重大災難。及至唐代聖曆元年(698年)，狄仁傑時任幽州(今北京)都督。突厥人南下騷擾河北，武則天命太子為河北道行軍元帥，狄仁傑任副元帥，征討突厥軍隊。太子因故未成行，狄仁傑行使元帥職責。突厥軍首領默啜可汗盡殺戮掠趙、定等州萬餘人退還漠北。後來，狄仁傑任河北道安撫大使，針對戰亂之後經濟凋敝、社會不安定的現狀，斷然採取了四條治理辦法:一是上疏皇帝，請求赦免河北諸州，一無所問，使脅從於突厥的數千萬民眾得以獲免。二是散糧以賑濟貧乏。三是修驛路以濟旋師。四是嚴禁部下侵擾百姓，犯者必斬。
昌平一帶在西漢時期屬上谷郡，在三國曹魏時期屬燕國，在唐朝至後晉時期屬幽州管轄。唐朝初期，昌平與河北廣大地區的百姓常受突厥兵的騷擾。由於狄仁傑對河北諸州治理有方，昌平的百姓得以回鄉生產、休養生息。人們感念狄仁傑的恩德，在白浮圖城建狄梁公祠。不只昌平人建狄梁公祠，據有關資料記載，在上谷、漁陽等邊塞城池，均建有狄仁傑祠堂，歲歲祭祀。
狄梁公祠曾經赫赫有名。顧炎武在《昌平山水記》中說:“而唐狄梁公祠香火特盛，歲四月朔，賽會，二三百里內人至者肩摩踵接。”可見當初的梁公祠，每年農曆四月初一這天熱鬧非凡。清代人倪岳所作的《謁狄梁公祠》，表達了先人們對狄梁公的崇敬心情。詩曰:“城西親拜狄公祠，袍笏森然仰令儀。此地孤雲心尚在，中天落日手曾支。平生事業存唐史，一代文章托范碑。聞說邑民能報德，春風香火重追思。”
