《與景韋兄投江給事書》是南宋鄭樵創作的一篇文書。
基本介紹
- 作品名稱：與景韋兄投江給事書
- 創作年代：南宋
- 作品體裁：書信
- 作者：鄭樵
- 作品出處：《夾漈遺稿》
作品原文,注釋譯文,作者簡介,
作品原文
國有可賀而吊、可吊而賀者，士有若達而窮、若窮而達者，此理甚明而甚幽、甚微而甚著。知者或失之十五，愚者或得之十一，得失之機，間不容髮⑴，請為閣下開敘其端。
厚、樵，莆陽田家子也，亦經生也。非愚，非智，所恃者胸中無膏肓之疾。解紛排難，洞肝徹臆，遇不平事則熱中振衣，達旦不寐，奔往掉赴，若將後時，用持此說，躡屩擔簦，不避風雨，求見通人而論之。得通人則論，不得通人則不論也。
當海宇晏清，方隅寧謐，長揚羽獵，斗鷹走狗，吳姝荊艷，盡態極妍時也。人以為可賀，厚、樵以為可吊。白刃雲屯，蒼生鼎沸，天子蒙塵，百官連頸，宮中生棘，雨露沾衣時也。人以為可吊，厚、樵以為可賀。昔馮道馳馬之喻，得之矣。懷黃金，帶紫綬，乘肥馬，蔭廣廈，美食大觀，重門高第，凡此之輩，人以為達，厚與樵以為窮。面色黧黑，形神潦倒，朝夕藜藿，不計飽暖，凡此之輩，人以為窮，厚與樵以為達。昔韓退之荊潭詩序⑵得之矣。
馮道為河東掌書記時，奉使中山⑶，過井陘之險，懼⑷馬蹶失，不敢怠銜轡，及至平地謂無足慮，遽跌而傷。此無他，蹈危者慮深而獲全，居安者患生於所忽，人情之常也⑸。請以建武、天寶之事以明之，開元之際，太平之日，梨園窮絲桐之妙，驪山極土木之役，自以為太平磐石之固，子孫萬世帝王之業也。豈意禍起蕭牆，奸生帷幄，嬪嬙魚肉，乗輿播遷，蜀山秋草，相對何心？厚與樵所謂可賀而吊，蓋已然之明驗也。火徳中微，賊臣內擅，黃巾、赤眉連山亘谷，四方之盜如雲而起，人謂漢家血食於此已矣。世祖赫憤南陽，徒步奮呼，天下不約而從者，總百萬之師，使髙祖之業不絕如線。未幾，建武之隆，頌聲洋溢，豈天意哉？或人力也。厚、樵所謂可吊而賀，已然之明驗也。
退之嘗曰：和平之聲淡泊，愁⑹思之聲要妙，懽愉之詞難工，窮苦之言易好。此無他，憔悴起哀思，膏梁生痼疾，人情之常也。請借諸葛、王衍之事以明之。典午衣冠，以浮虛相誕，而夷甫以風流儒雅獨成門戶。雍容風格灑落人耳目間，以為雲天上人矣。及臨小患害，低頭畏避，莫敢支吾，頹牆之禍，殞身赤族。此夷甫之達，厚與樵得而窮之也、諸葛武侯，琅琊田翁也。躬耕隴畝，風日刺其肌，蔬糲攻其腸，煢煢然，曠四海若不容其軀，一旦感防於草廬⑺中，談笑而取岷蜀，君臣相遇，以魚水為不若。何其一身計之而不足，天下計之而有餘？此武侯之窮，厚與樵得而達之也。
以往鑒今，正國家可賀之辰，而羈旅求達之秋⑻。然黠虜⑼未羈，亭障未肅，皇圖未復，調發未弭，父兄之恥未灑。天地憤容，日月奪色，至尊宵旰，貔虎枕戈，亦上下愁蹙之時也。以厚與樵觀之，勁敵不足憂，弱卒足憂。貧賤不足憂，富貴足憂。則為厚與樵者易，為閣下計者難矣。蓋艱難之主勤，勤則易曉，戰勝⑽則兵驕，驕則易敗。厭亂之俗易成，饑渴之民易得，況以夷狄⑾之五，不當中國之一。驅飲憤之民，仗義奉辭，以吾多筭，制彼無筭，以吾重地，制彼散地，以吾銳氣，犯彼歸氣。吾專為一，彼分為十。取用於國，因⑿糧於敵，險其勢,短其節，如轉圜⒀石於千仞之山，縱不能正藁街之戮,長纓之羈，亦足以攎生靈之憤，刷祖宗之辱。兩宮帳⒁殿，必不寥寥於穹廬沙漠之鄉也。為國計者不亦易乎！若今日之兵，教導不明，典刑不正，溺於疲將之手，持之失其紀律，進無銳意，軍有亂心⒂。馭之則亂，不馭亦亂；馭之其亂速，不馭其亂遲。信乎為兵計之不易也。
厚與樵，野人也。身不紆君之紱，口不膏君之粟，得志則行其義，不得志則肥遁山林。一丘一壑，一觴一詠，下視勢利，如擺脫鴻毛耳。為厚與樵計者，不亦易乎？若閣下衣人之衣，懷人之憂，乘人之車，載人之患，食人之祿，死人之事。當此時也，不能垂尺寸功名以自效，使國家無環視之責，而臣子之心所以自為者，宜何如?信乎為閣下之難也。然人之所以憂者，亦不足憂。為國計固易，為兵計不難。為厚與樵計固易，為閣下計亦不難。與其進也，則狂瞽之見，庶裨⒃萬一，以所為難者而為易，若反手耳。奈德厚信至而未達，不敢躁辭以求媚，如其不遇，則天也，命也，夫復何言!
且為閣下言之。峨冠博帶⒄，曳裾投刺者，或挾親而見，或挾故而見，或階緣親故先容而後見也。跡相仍，袂相屬也。然有畫一奇，吐一策，為閣下計者乎？有人於此，親非崔、盧，故非王、貢，又無左右介紹為之先容，敢仗天下大計，堂堂求見，閣下謂此人胸中當何如哉？世有非常之難，又有非常之功，又有非常之人，豈常人所能賞鑒哉？厚與樵見今之士大夫，齷齪不圖遠略，無足與計者，用自獻於閣下。昔蕭何引韓信於行伍，鄧禹薦寇恂於偏裨。周瑜定交魯逮於閭閻，元直推觳孔明於隴畝。厚、樵誠有望焉。嗚呼！羽毛既成，因風而騰。鱗甲已就，待雲而興。厚、樵風雲，閣下實司
牧之。
注釋譯文
⑴發：藝海珠塵本《夾漈遺稿》（簡作《藝海珠塵本》）、函海本《夾漈遺稿》（簡作《函海本》）作“檖”並有注釋，或為後人竄入。此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》（簡作《四庫本》）。
⑵荊潭詩序：三本《夾漈遺稿》均作“放荊潭詩序”，此處據馬其旭校注《韓昌黎文集校注》第四卷知原題為“荊潭唱和詩”。
⑶中山：三本《夾漈遺稿》均作“山中”，此處據《新五代史卷五十四馮道傳》。
⑷懼：三本《夾漈遺稿》均作“躍”，此處據上下文文意。
⑸人情之常也：三本《夾漈遺稿》均作“人之情也”，此處據《新五代史卷五十四馮道傳》。
⑹愁：三本《夾漈遺稿》均作“哀”，此處據馬其旭校注《韓昌黎文集校注第四卷·荊潭唱和詩序》“夫和平之音淡薄，而哀思之聲要妙。”
⑺草廬：《藝海珠塵本》、《函海本》作“頻繁”，此處據《四庫本》。
⑻秋：《藝海珠塵本》作“日”，《函海本》作“會”，此處據《四庫本》。
⑼黠虜：《四庫本》作“敵國”，此處據《藝海珠塵本》、《函海本》。
⑽戰勝：《藝海珠塵本》、《函海本》作“犬羊”，此處據《四庫本》。
⑾夷狄：《四庫本》作“邊騎”，此處據《藝海珠塵本》、《函海本》。
⑿因：《函海本》作“用”，此處據《四庫本》。
⒀圜：《藝海珠塵本》、《函海本》作“圓圈”，此處據《四庫本》。
⑿因：《函海本》作“用”，此處據《四庫本》。
⒀圜：《藝海珠塵本》、《函海本》作“圓圈”，此處據《四庫本》。
⒁帳：《藝海珠塵本》、《函海本》作“帷”，此處據《四庫本》。
⒂軍：《四庫本》作“君”，此處據《藝海珠塵本》、《函海本》。
⒃裨：《藝海珠塵本》、《函海本》作“殫”，此處據《四庫本》。
⒄峨冠博帶：《四庫本》作“峨冠帶”，此處據《藝海珠塵本》、《函海本》。
⒂軍：《四庫本》作“君”，此處據《藝海珠塵本》、《函海本》。
⒃裨：《藝海珠塵本》、《函海本》作“殫”，此處據《四庫本》。
⒄峨冠博帶：《四庫本》作“峨冠帶”，此處據《藝海珠塵本》、《函海本》。
