泉亭光顯寺釋真觀致書領軍檀越：竊聞四依開士，匡正法於將頹；十地高人，秉元文於已絕。能使崛山遺蹟，無虧冥坐之風；樹餘留，得肆經行之道。伏見今者皇華，奉宣嚴憲。糹圭是僧尼之類，不書名籍者，並令損茲淨戒，就此黎民，去彼伽藍，歸其里。既普天下，莫非王臣。正當黽勉恭承，鞠躬祗奉。但愚情所謂，竊或疑焉。自佛法肇興，千有餘載，流傳此地，數百年間，濟濟生徒，一何為盛！雖復市朝亟改，風化頓移，慧炬常明，戒香恆馥。其為福利，難可勝言。所現靈祥，聞諸史傳。至如浮圖和上，曜彩鄴中，高坐法師，流芳鞏洛。或復昆明池內，識劫燒之餘灰；長沙寺里，感碎身之遺陰。道開入境，仙人之星乃出；法成去世，紺馬之瑞爰浮。乃有青目赤髭，黃眸白足，連眉表稱，大耳傳芳，莫不定水淵澄，義峰山豎。汪汪道望，類迦葉之高蹤；肅肅威儀，似額な之清行。頃年訛替，乃日澆漓，而法正洪基，猶應未殄。忽復違其本志，奪彼前心，莫不仰高殿而酸傷，辭舊房而淒楚。依依法座，重反何期；戀戀禪門，再還無日。乃非歧路，而有分袂之悲。雖異河梁，遂結言離之痛。若以不繼名籍，為其深罪，延茲咎累，亦可哀矜。夫出俗之人，務應修道，許其方外之禮，不拘域中之節。或有不貫名籍，無關簿領，並皆遊方采聽，隨處利安。望剎為居，臨中告飯，或頭陀林下，或蘭若岩阿，如此之流，寧容繼屬？若勝業不全，清禁多毀，宜應休道。此事誠然，而持犯難知。聖凡相濫，譬庵羅之果，生熟難分；雪山之藥，真偽難辯。忽使昆峰之上，玉石同焚；大澤之中，龍蛇等斃，何期惜也！吁可傷哉！又其割愛辭親，披緇剪髮，既無僕使，永絕妻孥。或老病之年，單貧之士，皆憑子弟，還相養衛。如其一朝而散，溘死溝渠，遂有赴峻壑而投身，縊長繩而殞命。雖復汨羅之痛，匹此猶輕；荒谷之悲，方斯未重。且復奇才絕學，並寄後生，聽講誦經，鹹資晚秀，所以須陀得戒，猶是幼童，身子揚名，差非耆老。如斯之類，若並翻緇，恐此法門，便無紹繼，梵輪絕矣，精空舍焉。若八陳未休，四郊多壘，前房所寄，後殿斯憑。愚謂此人，殆誠無用。若必有拔距投石之能，索鐵伸鉤之力，則並從軍幕，久預長驅。儻復尚服緇衣，猶居寺宇，則是習勇心薄，樂道情深。若非衛之清羸，便同孟昶之浮怯，既不便弓馬，徒勞行陳。雖復身披甲冑，還想法衣；手執干戈，猶疑錫杖。必當邇聞戰鼓，色變心驚，遠望軍麾，魂飛氣懾。將恐有阻都護之威，無益二師之勇。若謂不輸王課，靡助國儲，所以普使，收其賦斂。但浮游之屬，萍迸蓬飛，散誕之流，且貧終窶。鄉里既無田宅，京師又闕主人。納屨則兩踵並穿，斂襟則護肘皆現。觀董生之百結，尚覺輕華；見顏子之一簞，更疑豐飽。求朽壤以為藥，寧識紫丸；服糞埽而為衣，豈逢黃絹？貨財之禮，此而無從；懷璧之愆，信哉應免！若令其在道，猶可分衛自資，遂使還民，便是餱糧莫寄。伏惟皇朝御歷，齊聖欽明，繼踵軒羲，比肩炎昊。握鏡之風彌遠，垂衣之化方深。兼復梁棟三寶，敷宏十善。昔漢明靈感，止夢金人；晉武復修，才招玉像。用今方古，彼有慚焉。或深經是護，等仙預大王；寶塔斯成，類無憂國主。明揚仄陋，信巢父之清虛；徵聘漁畋，許嚴君之高尚。愚謂糹圭預今者，俯首僧尼，若已離法衣，無過道業。或常居邸肆，恆處田園，並依民例，宜從策使，如其禪誦知解，蔬素清虛。或宣唱有功，梵聲可錄。或繕修塔廟，建造經書，救濟在心，聽習為務。乃至羸老之屬，貧病之流，幸於編戶，無所堪用，並許停寺，仍上僧籍，必望十城之寶。或出荊山，百步之中，時逢芳草。於是寺斷流俗之僧，眾無糟之客。六時翹請，常以國界為心；三業精修，必用君王為本。豈不幽明踴躍，人鬼欣歡，冥力護持，善緣扶助。然後二儀交泰，六氣調和，征馬息鞍，軍旗卷旆。邊荒入附，無待丹水之師；玉制來朝，還想稽山之集。何其樂矣，實可欣哉！儻復疆場不虞，軍資有闕，薄須費計，伏聽徵求。仰惟領軍檀越，外則探賾典墳，內則鉤深經論，才高帷幄，寄重鹽梅，必願降意芻蕘，留心正法。微惠研詳，薄垂觀監。如其一毫可采，深希曲為矜論，無使蘭艾同鋤，薰蕕俱剪。庶得仙人苑裡，更轉法輪，長者園中，還鋪講席。則匡維之德，比恆岱以齊高，擁護之功，似滄溟而共廣。橫此忤煩，彌增悚惕。（《釋藏》輕九，《廣弘明集》二十七）
