《與友人論為官之道》是郭嵩燾所著作品,出自於《郭嵩燾卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:與友人論為官之道
- 作者:郭嵩燾
- 創作年代:近代
- 作品出處:郭嵩燾卷(中國近代思想家文庫)
《與友人論為官之道》是郭嵩燾所著作品,出自於《郭嵩燾卷(中國近代思想家文庫)》。
《與友人論為官之道》是郭嵩燾所著作品,出自於《郭嵩燾卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文(光緒五年六月)廿四日。子瀞急求署任,今書戒之。大致言做官是極難事,候補尤難。太寂寞則無以自立,煊赫又招忌。大約才、望二者不可少。才...
《送李材叔知柳州序》是北宋文學家曾鞏所作的一篇送別贈序。作者以議論的形式,指出某些官吏只圖個人安逸、名利,到偏遠的越地作官不願久居,因而導致那裡越加落後的原因,並列舉事實對辯護這種陋習的錯誤論調作了有力的批駁,最後滿懷深情地鼓勵和希望友人李材叔以其超群出眾的才幹治理柳州,做出政績,改變那裡的...
丘濬最先提出勞動價值論,是明代中葉的重要經濟思想家,具有極為豐富的國民經濟管理思想,這集中於《大學衍義補》一書中。文學 丘濬雖以政治見稱,在文學史上也有很深的造詣,其“詩出乎天趣自然”的主張,開一代詩風,是中國詩界供奉的詩歌創作最高境界。丘濬詩作大都體現出清新自然的風格。《戲答友人論詩》是...
潘恩的詩歌數量很多,《潘恭定公全集》的二十五卷中,詩歌占了六卷,內容涉及多方面,有羈旅在外對於家鄉的思念,對歸隱生活的嚮往,遊覽的感悟,與友人相交,還有一些其他題材的詩歌;同時,他對於韻律也是頗有研究,從他所撰的《詩韻輯略》一書即知,他的作品也是嚴格用韻,使用特色的辭彙。通過對潘恩作品的研讀,...
一、修德——修身之本 德為人本 修身立德 仁為德首 義為德宗 誠為德源 信為德寶 禮為德體 節為德魂 貴德近聖 (修身故事)小事不小 三請賢才 二、省身——修身之門 省己修身 吾日三省 謀事省忠 交友省信 傳道省習 謙謹載福 過而能改 省己圖新 慎獨為貴 (修身故事)日記洗心 和血吞牙 三、友...
昔有友人,辦因奸拐逃之案,意在開脫姦夫,謂是姦婦在逃改嫁,並非因奸而拐。後以婦人背夫自嫁,罪乾繯首,駁該平反,大費周折。是欲寬姦夫之遣,而幾入姦婦於死所,調知其一不知其二也。故神明律意者,在能避律,而不僅在引律。如能引律而已,則懸律一條以比附人罪一刑,胥足矣,何藉幕為。律文...
所選碑文,多有實際內容,令讀者閱後能獲知傳主的主要行事,如卷四十二《守令三》的楊兆杏傳,有兩份,一為易燮堯作的傳,雲楊氏輾轉各地任縣令,行惠民實政及論為官之道;另一為彭崧毓撰的家傳,比易作多敘述楊氏的家世,又寫作清官而被彈劾罷任,流露出對弊政的不平之意。茲將兩文附載於次,以見選文...
但在友人的鼓勵支持下,他又收集資料,編出了《楹聯三話》。這時他已73歲了,還想繼續出《四話》、《五話》。但兩年後,這位楹聯大師就逝世了。他的兒子梁恭辰曾隨父遊學二十年,官至溫州知府,後繼承父業,編撰了《楹聯四話》和《巧對續錄》。《楹聯叢話全編》是梁章鉅父子所作全部聯話的合集。對聯作品 ...
這些清官廉吏們,或為表示心跡志向、或為警示自身而作的詩文,以此來表明自己的官德、官風、政治願望等為官之道,其中蘊藏著許多廉政大智慧,值得後人傳誦和汲取。圖書目錄 序言:古詩文里蘊藏著廉政大智慧 親民篇 1.聖人無常心,以百姓心為心。——春秋·老子《道德經》第四十九章 2.居廟堂之高,則憂其民。—...
友人慚,下車引之(道歉),元方入門不顧”。此故事是說,陳寔和朋友相約一天中午同去辦事,時逾中午朋友不來,陳寔毅然不等而去。朋友過午而至,質問陳寔的大兒子元方,家父為何不等?元方義正詞嚴地告訴他:“你不守信用理應如此”。後人作律詩《陳太丘與友期》贊曰:千金一諾重如山,萬物初開誠為源。事者有期...
他回鄉與友人饒雲驤一起維修翁萬達之墓,並在墓後左右栽種松樹,體現崇文尊賢的風尚。他回家省視老父親,穿戴著布衣草笠,和藹地與農夫樵夫交流種田山林的情況。有人以其官銜稱呼他,他笑著制止,認為鄉里鄉親,論長幼應當以排行輩分相稱呼,官吏卸任在家閒居就是平民的身份,怎能再以昔日的官職炫耀呢?林達泉曾著《...
言而無信者,豈能為官 不同身份的人,說相同的話,做相同的事,則有著不同的結果 說人者和被說者都需要時間和實踐檢驗 我和我的幾本書 第四部分 問答篇 就做人做官研究答友人問 “做官”即“做事”——與馬先生對話錄 何謂好人壞人 ——與王先生閒聊 附錄 安徽省人大常委會副主任張春生來信認為 “做人做官...
據云;此篇原題為《仕商論》,高去世後,其子承裕請徐賓華先生整理其遺著,刊集行世,昔日友人以此文怕刺痛“在位之人”而引來“禍患”,提出不刊入《集》中,在吳涑(吳昆田之子)的堅持下,改題收入,(見吳涑《抑抑堂札記》)使這篇針砭時弊的佳作得以傳世。高延第在《吏商論》中直言不諱,“吾觀今之...
在以謙抑自貶為美德的傳統文化語境下,他的“傲”,因與傳統價值觀不合,與世道人心不合,給他一生的功名事業帶來了諸多麻煩,以至於他雖然建立了足以自傲傲人的業績,但一生知交零落、仕途多舛,甚至差點因“傲”而招來殺身之禍。 《傲經:左宗棠處世絕學》收集他給友人、家人的信件、札記及各類文稿中的“傲言...
第一百二十三章:忠君忠國之士 第一百二十四章:所謂為官之道 第一百二十五章:她不是墓主 第一百二十六章:大景已至生死之際 第一百二十七章:先生,我是少卿 第一百二十八章:至少沒人會覺得這是假話 第一百二十九章:你怎么笑的出來的?第一百三十章:此去殺人,當揮長刀 第一百三十一章:恐怕是來不了 ...
你說那書生是誰?就是潮陽貴嶼廩生、潮州農民起義的穿針引線人一一楊臣堯(字虞階,名舜秀),他感謝相救,遂與阿梅結識為好友。當夜,安歇於阿梅友人船中。因當日楊進城活動,恰被公差發覺,跟蹤追捕,當楊跳進阿梅船艙時,混亂中,船友們已把他救走。隔年,楊臣堯當了阿梅義軍的軍師。四、飛糠定租田 潮陽縣...
唱和之詩由馮裕四世孫馮琦編為《海岱會集》12卷。此集後收入《四庫全書》。《四庫全書總目提要》對其給予高度評價:“八人偕清雅可觀,無三楊台閣之習,亦無七子摹擬之弊。”馮裕晚年除與友人詩賦唱和外,主要是居家讀書講學。由於他為官清廉,所以家徒四壁,囊無餘金。《光緒臨縣誌》說他:“官囊蕭然,不...
其中鎮館之寶清代“兩口百年醬缸”、“萬新東號店鋪牌匾”,民國“萬盛園號醬菜鐵制包裝盒”和“魯迅文化名人品嘗潼關醬菜銅像雕塑群”及“百年古老品牌萬盛園醬菜手工技藝沙盤”成為吸引遊客觀光了解潼關醬菜文化的重要看點。名人軼事 據《魯迅日記》載:“午抵潼關,買醬萵筍十斤,泉一元。”1924年7月魯迅和友人受邀...
時太監劉瑾把持朝政,培植私黨,貪贓枉法,朝中許多大臣阿附劉瑾,藍章因其為官清正,不與劉瑾等為伍,劉瑾深恨之,便羅織罪名,誣陷藍章,將其逮入大獄,經多方解救,方得獲釋,猶罰米五百石,謫江西撫州通判,尋擢陝西金州道僉事。後劉瑾被誅,藍章復起,任都察院左僉都御史,巡撫陝西。劉瑾當權時,苛稅...
作畫忌用礬紙要取生紙之舊而細緻者為第一。若紙質粗松灰澀拒筆皆不可用;然比礬紙則猶為彼善於此。蓋慣畫灰澀粗松之紙一遇佳紙更見出色;若慣用礬紙則生紙上不能動筆矣。畫論。清代盛大士。四卷。約1820年。一、二卷多論畫法或抄錄前人畫論;三、四卷記載其同時代畫家和友人的交遊及題贈諸事。提出士...
· 第八十六章 這個外國友人有問題 · 第八十七章 值得鐘愛的靈魂 · 第八十八章 米迦勒會所 · 第八十九章 瘋 · 第九十章 被風吹散的人 · 第九十一章 被風吹散的人(續)· 第九十二章 名利場 · 第九十三章 現身 · 第九十四章 愛的協奏曲 · 第九十五章 天地人倫 · 第九十六章 二十年風雨路...
《中國名臣北宋變法名相-王安石》是2007年4月上海大學出版社出版的圖書,作者是張宏傑。本書主要內容是王安石的生平事跡。內容提要 他的為官之道是天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤;他是北宋歷史上有名的“王安石變法”的主要策劃者;他是中國歷史上提出“人言不足恤”思想的第一人;他被革命導師列寧稱為是“...
2、有潼關獨創,中央電視台多次報導被國外友人譽為“黃河第一湯”的潼關黃河鯰魚湯。3、有“乘黃河遊艇游三河交匯,觀兩色河水”獨有項目。4、有“乘黃河第一輪,游黃河第一灣,喝黃河第一湯”特色項目。5、結合中國傳統的春節與母親團聚的習俗,自2002年春節首家推出“春節與黃河母親團聚在潼關”;“黃河母親...