《致吳佩孚書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：致吳佩孚書
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
北京當道密謀籌款，決拆三殿，建西式議院，料不足，則拆乾清宮以補足。又遷各部機關於大內，而鬻各部署。賣五百年大楠木殿柱，利一。鬻各部署，利二。建新議院，利三。建各新部署，利四。上為中飽，中為議員軍隊保位，下為朋分。
竊計三殿規模閎麗，建於明永樂世，垂今五百年。光緒十五年太和門災後補修之，每柱五萬元。仆遍游萬國宮殿，精美則有之，無有能比吾三殿之雄壯者。此不止中國之奇蹟，實大地百國之瑰寶，實比長城尤重者也。
歐美各國，無不齗齗以保全古物為大事，有此號為文明，反之號為野蠻。其於帝殿、教廟尤為鄭重。
印度已逐蒙古帝，英人已滅印度王，而於爹利、鴨加喇兩地蒙古皇室，至今珍護，壞則修之。有以三尺之雕板，重費三千元之修費者。其勒橈各王宮至今巍然，英人尚保護之。
英滅緬甸，仆游阿瓦京，睹其金殿莊嚴如故。
若夫埃及六千年之故宮，吾游其錄士、谷士渾兩京，無不珍護。
仆又游希臘之雅典故宮，義大利之羅馬故宮，閱二三千年，至今猶在。
仆又游西班牙故京，迦藍那大及篩淮兩京，宮殿皆以琉璃磚瓦為之，華嚴妙莊，層進座分，有類吾華，此為其九世紀物，當吾唐末，累經百劫，而靈光巍然。
凡此故宮，指不勝數，若皆如今當道，則久毀之矣。
此輩藉公之力，而得國權；既得權位，日籌款以叛公敵公為事。聞已繪圖估價，克日毀拆。若其果毀，天下皆將歸過於公矣。五百年宮殿一毀，則中國永喪此巨工古物，重為萬國笑矣。即亦不計，亦何可以數百年故宮供數人中飽，援為不對明公之地哉?
想公必未聞知，望公必與仲師合電力爭，止勿毀改，永懸為例，中國幸甚！
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
