《致吳佩孚函》是楊度所著作品，出自於《楊度卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：致吳佩孚函
- 作者：楊度
- 作品出處：楊度卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
子玉先生執事：昔在保定光園曾得一親明教，日月幾何，而時局滄桑，等於隔世。世事如幻，人生如夢，古哲之語，豈不然乎。度與執事取捨異徑，不相為謀，惟英雄末路，自古所憐，戰事雖敗，人格猶存，故以敬愛之心，聊進芻蕘之見，想亦明達所契許也。
執事尚勇善戰，比肩黥、彭，叱吒風雲，號為無敵。今者數十萬眾，一朝雲散，坐困荒山，援盡餉絕，有如項王垓下，四面楚歌。此人情所不能堪，志士所群為扼腕者也。然而天下萬事皆為因果自然，決無無果之因，亦無無因之果。今日之局，論者以為奇變，在度則若預知，非獨智也，推因以得果耳。曩者奉直戰後，曹公召度赴保，詢以大計。時則法統未復，東海在位，度建議護法聯孫，請徐下野，並告曹公以十六字曰：開舊國會，舉新總統，統一南北，頒布憲法。蓋度期以一舉而成和平統一之功，永絕亂機，以奠國家萬年之業。當時有以孫、曹競位為慮者，度謂護法之功，孫、曹相等，國會選舉，可以自由，若得孫正曹副，事亦大佳。且孫公志在救國，不在爭位，疏通互讓，度可負責。曹公大然其說，專待執事由津返保決定實行。不意執事幕下乃有排曹陰謀，欲行偽護法主義，借護法之名以退徐而進黎，黎、吳合作以霸政權，外以排孫，內以排曹，惡度之有異議也，請執事下令于軍中曰：“有敢反對擁黎者，以軍法從事。”度知事不可為，遂即搴裳以去。然而南北對抗於外，曹、吳離心於內，均於此時開始矣。其後黎謀去曹，反為曹逐，吳既挾元首以臨曹，曹即寵他將以制吳。事變層遞而生，皆必然之趨勢。事至今日，曹之制吳，吳之去曹，二人目的皆已全達。自種其因，自食其果，求仁得仁，並非意外。度所建議，昔之被棄於執事者，今則實行於段公。撫今追昔，不禁為段公幸，為曹公惜。然而二年以來，和平統一緣何絕望，南北戰禍緣何至今，執事一身緣何失敗，則追源究本，不能不咎左右謀士一念之私，釀茲巨禍也。往事已矣，言之無益。其猶為此詞費者，非期摘執事之短，而明一己之智，乃欲執事心有覺悟。世間一切因果，皆由自造。故知命之君子，決不怨天尤人，此心坦然，無愧無怍。毀譽一也，窮達一也，成敗一也，生死一也，昔日四照堂，今日雞公山，平等平等，不二不二。執事能知此理，則所適無非坦途，處處皆成樂國矣。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
楊度（1875—1931），近代中國一位富有傳奇色彩的風雲人物。他稟賦極高，而又狂放不羈，時而意氣飛揚，獨立潮頭；時而獨持己意，淪入茫茫俗世。他以熱情豪邁的氣概，創作了《湖南少年歌》，發出了“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的時代強音，真可謂豪氣沖天。他為立憲運動鼓吹奔走，為速開國會呼籲吶喊，受到了時人的尊敬和稱讚。但他將做“帝師”及實現“君憲”的希望寄託於袁世凱，發起成立籌安會，為復辟帝制效力，又受到時人的指責和痛罵。伴隨著洪憲帝制的失敗，其孜孜追求的憲政理想也徹底破滅。然而，為了愛國救民，他晚年知過就改，毀家紓難，不畏風險，終於找到了真理，毅然加入了中國共產黨，確認馬克思主義是挽救中國的重要指針，完成了人生的華麗轉身。編者簡介左玉河，中國社會科學院近代史研究所研究員、博士生導師、文化史研究室主任，河南大學黃河學者，兼中華口述歷史研究會秘書長，主要從事中國近現代學術思想史及社會文化史研究。出版專著《從四部之學到七科之學》《中國近代學術體制之創建》《中國近代文明通論》《張東蓀文化思想研究》《張東蓀傳》《楊度》等10多部，主編《當代中國學術思想史》《中華口述歷史叢書》等，並在《歷史研究》《近代史研究》等刊物上發表學術論文70餘篇。
