《致《亞細亞報》等報館公電》是楊度所著作品，出自於《楊度卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：致《亞細亞報》等報館公電
- 作者：楊度
- 作品出處：楊度卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
《亞細亞報》、《神州日報》、《中華新報》、《時事新報》、《新聞報》、《申報》、《時報》鈞鑒：度持君主立憲主義十有餘年。自共和建設以來，每常獨居深思，夜以繼日，知他日元首交替之際，即全國糜爛之時，常若大禍在前，不可終日，仰天咄咄，憂思如焚。妄以救國之愚忠，不自量其微薄，聚徒開會，發憤著書，思文字覺悟吾民，求君憲之安，避共和之大亂。誠以君憲則元首定於一，共和則元首不定於一。定則息全國之爭，不定則啟群雄之奪。數年一舉，即數年一亂。被選者之勢力不能普及全國，必不能為一日之安，政府之政策、人民之事業無敢為十年之計畫者，惟有年年防飢、夜夜防盜而已。以此定亂，亂烏能定？以此求治，治烏可求？故非君主不足以定亂，非立憲不足以求治。度與此議，信之甚堅，持之甚篤。明知君憲不利於競爭主張者，又必為嫌疑所集，然為國家謀治安，在義無可避忌。當其集會討論之際，舉國上下群以為宜。方幸主義獲伸，吾民有慶，不意西南數省群起稱兵。既以擁護共和為因，遂得帝製取消之果，度實太息痛恨不以政府舉措為然。且以為國民不聽吾言，他日必以共和亡國，不僅永無求治之望，並且永無定亂之機。即目前現象所呈，已與墨西哥相近，不知何術可得苟安，思之痛心，言之流涕。
今者帝制亦既已矣，乃復又有要求元首退位之事。君憲既不可期，並苟安之共和亦將無幸。國中數年以來秩序所以維持，共和之禍不至立見，禍已見而復滅者，皆今元首之力也。今不策萬全而但言退位，既無統一之雄才以繼其後，全局紛亂或如今日之廣東，即求苟安，又何可得？若因帝制歸咎元首，則不知君憲救國人心所同，發起討論，實由於度平生主義甚堅，非他人所能與奪。君憲有罪，罪在度身，且中國必亡於共和，度至今猶懷此懼。履舟大海，無術獨全，自念憂患余身罔知死所。苟蘊孽一身而有裨國事，刀鋸鼎鑊其甘如飴。以諸公謀國之忠，救時之略，必能權衡輕重，分別安危，求大局之瓦全，幸罪人之斯得。敢求明察，諒此愚忱。臨電悽惶，伏維裁省。楊度。哿。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
楊度（1875—1931），近代中國一位富有傳奇色彩的風雲人物。他稟賦極高，而又狂放不羈，時而意氣飛揚，獨立潮頭；時而獨持己意，淪入茫茫俗世。他以熱情豪邁的氣概，創作了《湖南少年歌》，發出了“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的時代強音，真可謂豪氣沖天。他為立憲運動鼓吹奔走，為速開國會呼籲吶喊，受到了時人的尊敬和稱讚。但他將做“帝師”及實現“君憲”的希望寄託於袁世凱，發起成立籌安會，為復辟帝制效力，又受到時人的指責和痛罵。伴隨著洪憲帝制的失敗，其孜孜追求的憲政理想也徹底破滅。然而，為了愛國救民，他晚年知過就改，毀家紓難，不畏風險，終於找到了真理，毅然加入了中國共產黨，確認馬克思主義是挽救中國的唯一指針，完成了人生的華麗轉身。編者簡介左玉河，中國社會科學院近代史研究所研究員、博士生導師、文化史研究室主任，河南大學黃河學者，兼中華口述歷史研究會秘書長，主要從事中國近現代學術思想史及社會文化史研究。出版專著《從四部之學到七科之學》《中國近代學術體制之創建》《中國近代文明通論》《張東蓀文化思想研究》《張東蓀傳》《楊度》等10多部，主編《當代中國學術思想史》《中華口述歷史叢書》等，並在《歷史研究》《近代史研究》等刊物上發表學術論文70餘篇。
