自經於溝瀆而莫之知也

古文。出處論語

基本介紹

• 中文名：自經於溝瀆而莫之知也
• 類型：古文
• 出處：論語
• 來源：孔子

詳細信息

自經於溝瀆而莫之知也

作品原文

子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下①，民到於今受其賜。微管仲②，吾其被髮左衽矣③。豈若匹夫匹婦之為諒也④，自經於溝瀆而莫之知也⑤!”

作品注釋

①　一匡天下：使天下的一切得到匡正。“匡”，正，糾正。

②　微：非，無，沒有。一般用於和既成事實相反的假設句前面。

③　被髮左衽：當時邊疆地區夷狄少數民族的風俗、打扮。“被”，同“披”。“衽(rèn任)”，衣襟。

④　匹夫匹婦：指一般的平民百姓，平庸的人。　諒：信實，遵守信用。這裡指拘泥小的信義、小的節操。

⑤　自經：自縊，上吊自殺。　溝瀆(dú)：古時，田間水道稱溝，邑間水道稱瀆。這裡指小山溝。

作品譯文

子貢說：“管仲不是仁人吧?桓公殺了公子糾，[管仲]沒自殺，卻又做了桓公的相。”孔子說：“管仲輔佐桓公，[使齊國]在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經淪為披頭散髮衣襟在左邊開的落後民族了。難道[管仲]像一般的平庸男女那樣，為了守小節，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎?”

作品評語

本章和上一章都是評價管仲。他肯定了管仲有仁德。根本原因就在於管仲“尊王攘夷”，反對使用暴力，而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能。孔子認為，管仲這樣有仁德的人，不必像匹夫匹婦那樣斤斤計較他的節操與信用。