《自然與團契:奧古斯丁婚姻家庭學說研究》作者孫帥應該算是國際奧古斯丁研究界的第一位了。無論如何評價奧古斯丁，他是從古典思想向基督教和現代思想過渡的關鍵人物，應該已經是共識了，但這種過渡應該體現在什麼地方，卻是見仁見智的問題。如何理解這種過渡，當然也就涉及如何理解西方古典思想、基督教思想和現代思想的品格。從哲學上看，奧古斯丁是西方思想史上第一個挖掘深入自我的哲學家；從政治哲學上看，奧古斯丁提出的兩城說奠定了日後西方政治和社會思想的基本架構。這兩點都是國際奧古斯丁研究中的焦點問題，已經不需要多費口舌了。但是這兩點是相互獨立的，還是構成了一個思想整體？如果是一個思想整體，那么，奧古斯丁扭動西方思想發展方向的那把鑰匙究竟在哪裡？婚姻家庭的問題，正是連結這兩個方面的一個過渡環節，正可以幫助我們把握奧古斯丁思想體系的總體，並進而窺見西方思想古今之變的關鍵所在。
基本介紹
- 中文名：自然與團契:奧古斯丁婚姻家庭學說研究
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- 作者：孫帥
- 出版社：上海三聯書店
- 頁數：408頁
- 開本：16
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《自然與團契:奧古斯丁婚姻家庭學說研究》由上海三聯書店出版。
圖書目錄
導論奧古斯丁與羅馬家庭
第一節羅馬婚姻家庭的基本形態
一家父權
二恭敬
第二節奧古斯丁婚姻家庭學說的基本問題
一皈依前後
二婚姻之好
三婚姻與肉慾
第一章皈依與節制
第一節自我的分裂
一奧古斯丁的愛欲
二智慧與肉慾
三確定性與節制
第二節自我、上帝與他者
一上升抑或下降
二從閱讀到傾聽
第三節意志的皈依
一意志不服從自身
二節制女神
第二章原罪與肉慾
第一節原罪的產生
一自我與上帝
二淫慾之羞
第二節性慾與自然
一朱利安反對奧古斯丁
二肉慾
三自然欲望
第三節肉慾與節制
一肉慾的罪與罰
二節制之戰
第四節原罪的遺傳與繼承
一父子一體
二靈魂的起源
三理念與人的創造
四原罪繼承法
第三章婚姻與團契
第一節奧古斯丁的禁慾主義
一禁慾主義與古典共同體
二哲學團契
三人倫關係
第二節生育與忠貞
一最初的團契
二生育的意義
三忠貞之德
第三節婚姻聖事
一夫妻一體
二大聖事與小聖事
第四節童貞之德
一童貞與家庭
二聖潔的童貞
第四章家庭與國家
第一節古典政治哲學中的家庭與城邦
一柏拉圖
二亞里士多德
第二節社會的動物
一婚姻家庭與人的社會性
二分裂與合一
第三節政治與自然
一古今之爭中的奧古斯丁
二家庭抑或奴隸制
三基督教共和
第五章愛與團契
第一節在安享與利用之間
一安享與利用
二人應該如何對待他人
第二節愛的合一
一兄弟之愛
二愛的鍛鍊
第三節自愛者的團契
一愛與自愛
二自我的跌落與超越
結語奧古斯丁之罪
附錄一奧古斯丁《懺悔錄》中的時間與自我
附錄二婚禮：從家庭到教會
參考文獻
後記
第一節羅馬婚姻家庭的基本形態
一家父權
二恭敬
第二節奧古斯丁婚姻家庭學說的基本問題
一皈依前後
二婚姻之好
三婚姻與肉慾
第一章皈依與節制
第一節自我的分裂
一奧古斯丁的愛欲
二智慧與肉慾
三確定性與節制
第二節自我、上帝與他者
一上升抑或下降
二從閱讀到傾聽
第三節意志的皈依
一意志不服從自身
二節制女神
第二章原罪與肉慾
第一節原罪的產生
一自我與上帝
二淫慾之羞
第二節性慾與自然
一朱利安反對奧古斯丁
二肉慾
三自然欲望
第三節肉慾與節制
一肉慾的罪與罰
二節制之戰
第四節原罪的遺傳與繼承
一父子一體
二靈魂的起源
三理念與人的創造
四原罪繼承法
第三章婚姻與團契
第一節奧古斯丁的禁慾主義
一禁慾主義與古典共同體
二哲學團契
三人倫關係
第二節生育與忠貞
一最初的團契
二生育的意義
三忠貞之德
第三節婚姻聖事
一夫妻一體
二大聖事與小聖事
第四節童貞之德
一童貞與家庭
二聖潔的童貞
第四章家庭與國家
第一節古典政治哲學中的家庭與城邦
一柏拉圖
二亞里士多德
第二節社會的動物
一婚姻家庭與人的社會性
二分裂與合一
第三節政治與自然
一古今之爭中的奧古斯丁
二家庭抑或奴隸制
三基督教共和
第五章愛與團契
第一節在安享與利用之間
一安享與利用
二人應該如何對待他人
第二節愛的合一
一兄弟之愛
二愛的鍛鍊
第三節自愛者的團契
一愛與自愛
二自我的跌落與超越
結語奧古斯丁之罪
附錄一奧古斯丁《懺悔錄》中的時間與自我
附錄二婚禮：從家庭到教會
參考文獻
後記
