自然神與物質神指唯物主義中也有些人認為神存在,主要是自然神論和物質神論。
基本介紹
- 中文名:自然神與物質神
- 類型:哲學理論
- 內容:Natural God
- 隸屬:唯物主義
自然神與物質神指唯物主義中也有些人認為神存在,主要是自然神論和物質神論。
自然神與物質神指唯物主義中也有些人認為神存在,主要是自然神論和物質神論。唯物主義中也有些人認為神存在,主要是自然神論和物質神論。物質神:神的本質是“一種能量集合”“有著超凡能力的外星人”“腦電波”等等,這是唯質神論。自然...
自然崇拜(nature worship)是指把自然物和自然力視作具有生命、意志和偉大能力的對象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。當時人們尚未形成明確的超自然體的觀念,但已開始具有將自然物和自然力超自然化的傾向。出現於新石器時代。英文 nature worship 拼音 zì rán chónɡ bài 解釋 以人格化的或神聖化的自然物和...
盧梭晚景淒涼,在物質上極其貧困、精神上極其孤獨而又備受疾病折磨的困境中,這位啟蒙運動的傑出代表、教育思想發展史上的巨人於1778年在巴黎逝世。盧梭在社會政治觀上主張社會契約論,在認識論上崇尚唯物主義經驗論,在宗教觀上是自然神論者。他的一生通過自學成才,為後世留下許多影響深遠的著述。“他的著作,幾乎是...
樹神是巫信仰的參拜物,其宿主多為一些參天老樹,樹神信仰源於古俚僚人的自然信仰,古俚僚人祖先相信萬物有靈,周圍的一山一石,一草一木都是有靈的。簡介 從天上講,認為太陽是太陽神,打雷是雷神擂鼓,颳風是風伯作崇,下雨是雨師作法。山中花草樹木無不有靈。特別是奇花異草,怪藤怪樹。長得異乎尋常的,莫...
泛自然神論起源於19世紀的德國的哲學思想界。由於政教分離原則,也為了確保科學教育體系不受影響,絕大多數國家對宗教會採取無神論或中立態度;政教合一國家對宗教採取有神論態度。無神論講究實事求是、客觀公正、有理有據,承認且科學探尋物質世界;有神論之宗教並無說服力且不可證偽,故最符合邏輯的結論即是起源於...
布洛陀,廣西壯族自治區百色市田陽縣傳統民間文學,國家級非物質文化遺產之一。在古老的傳說中,布洛陀是壯民族開天闢地、無所不能的創世始祖。據壯族創世經詩《布洛陀》記述,布洛陀是壯族的“祖公”,是一個無所不知、無所不能的創世神。布洛陀文化是壯民族傳統文化的典型代表,其內涵包括壯語、麽教、稻作文化...
《自然的體系》上卷講人和自然的關係,詳細地闡明了唯物主義的自然觀,是霍爾巴赫唯物主義思想體系的一般表述,其中提出的世界統一於物質的觀點,闡明了運動是物質的一種性質及其遵循的必然性規律,指出宇宙是一條因果無窮的鎖鏈,靈魂一旦脫離肉體就會是僵死的、無生氣的,並主張唯物主義的反映論;下卷講人和神的關係,...
自然觀是指對自然界的總的看法,是世界觀的組成部分。唯物主義認為自然界是不依賴人的意識而獨立存在的客觀物質世界。唯心主義認為自然界是精神或上帝的產物。辯證唯物主義認為自然界是處在永恆運動、變化、發展中的物質世界;自然界一切現象都是對立統一的,它們在一定條件下相互轉化;自然界的發展是人類社會發展的前提...
超自然體,宗教所信,不具物質軀體,不為自然規律所制約,但具有智慧型和意志,且能影響自然事物的精神體。各種宗教都具有不同形式的超自然體觀念,諸凡神、仙、鬼、怪和人的靈魂皆是。宗教認為超自然體不具肉身,但其形象和屬性實際上都是擬人化的,不過具有比現實的人大得多的能力而已;這種能力,實質上也是高度...
物質神:神的本質是“一種能量集合”“有著超凡能力的外星人”“腦電波”等等,這是唯質神論。自然神論(Deism):是17到18世紀的英國和18世紀的法國出現的一個哲學觀點,主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。最早於16世紀的基督教索西尼派提出,盛於伏爾泰及盧梭時代,現已式微。這個思想認為雖然上帝創造了...
當時,蚩尤統率的九黎部落聯盟,生活在黃河中下游和長江中下游一帶,是一個面對海河而生長起來的部落,是當時三大部落聯盟中最強大的部落聯盟,物質文明已經有了較大的發展。華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州(今河北)有樂名《蚩尤戲》,民人頭戴牛角而相抵;在太原的村落...
當時,蚩尤統率的九黎部落聯盟,生活在黃河中下游和長江中下游一帶,是一個面對海河而生長起來的部落,是當時三大部落聯盟中最強大的部落聯盟,物質文明已經有了較大的發展。蚩尤雖然在儒家典籍中形象負面,但民間一直有崇拜蚩尤的傳統,華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。如南朝任昉的《述異志》記載冀州(今...
現在雖然社會文化、物質都很豐富,但是金錢觀念濃厚,缺乏一種正確引導民眾的精神。所以,我們要以精神興邦,樹立“龍”的精神和旗幟,旗幟飄揚之處都是我們的親人,我們的家!眾志成城,還有什麼困難不能攻克,有什麼人會去鬧分裂,有誰不知道友愛、誠信、團結!假如總結龍的精神的話,它包括:矢志不移的追求、容納...
神祇(qí)是宗教觀念之一,但有其軀體形象。能對物質世界加以直接或間接影響。幾乎所有的人類社會中,多少都存有這種概念,但因文化的不同,人們對神的認知卻又千變萬化。漢語解釋 【釋義】“神”指天神,“祇”指地神,“神祇”泛指神。【五筆】pyqa 【英文】the god of the sky and the earth / the god...
產生一神教的歷史背景及條件宗教是人類社會發展到一定階段的產物,“宗教觀念的最初產生,是由於原始社會生產力水平極為低下,人們對物質生活過程中的內部關係,即他們彼此之間以及他們同自然之間的關係無法正確理解,而產生神秘感。”綜觀人類歷史,各種宗教信仰的神靈大致有自然神、氏族神、職能神、至上神、唯一神等幾...
土地是人們賴以生存的重要物質基礎,人們稱大地是“人類的母親”。因此,后土被奉為社神。遠古時代,與黃帝同列中央之神,漢建“后土祠”,有“皇皇帝天,皇皇后土”之說。天為陽,地為陰,帝又與後相對,於是后土成了女神。而今稱為“大地母親”。后土的道教神名全稱為“承天效法厚德光大后土皇地祇”,亦名...
3、神是超物質的精神體,是人的精神追求或精神信仰聚合而成的,所以人先於人類神的產生,信眾愈多,神的力量就越強大。4、自然精神力聚合成的神遠高於人類精神力聚合成的神,而宇宙精神力聚合成的神是宇宙的最高神。5、神是精神的聚集體,所以神是無形的,神寄生在有形物質上才顯其形。其形即賦予其在物質...
先秦時期的養生長生術有服食丹水、微液、玉英、玉榮等名目,所用皆自然界之現成物質,而非人工煉就,所謂神山之不死藥亦如此,這同漢代才出現的煉丹術有明顯的區別。煉丹術,《淮南子》稱之為“神仙黃白之術”,是道教修煉成仙的重要手段之一,看來也是出於齊地的方仙道。李養正先生曾指出:“方仙道所信奉的神仙...
柯羅諾斯是無實體的神祇,有一化身,那是蛇(有的版本作龍),其上有獅頭,中為神臉,稱赫拉克勒斯。這赫拉克勒斯創造了巨碩的蛋,並以力扼之。蛋一分為二。上成天,下成地。希吉努斯(Hyginus)希臘神話學家希吉努斯(Hyginus)認為薄霧(Mist)才是第一個產生的物質,混沌(Chaos)產生於薄霧。而混沌生出了...
泛神論是東方最古老的思維,其認為神就是萬物的本體,“自然法則”是神的化身,這是宗教信仰種類之一,謂宇宙間只有一個長住不變,自有永有,絕對永恆的“本質”。其否認運動是物質的固有屬性,物質的客觀實在性,萬事萬物不斷發展的多樣性,客觀規律不以人的意志為轉移。簡介 泛神論,一稱萬有神教即太一,謂...
書中列舉了一系列與水神恩基創世相關的神話,並得出結論:水神恩基並沒有真正地創造宇宙,而是水這一物質讓萬物富有生機。因此這些神話沒有回答世界是如何形成的,而是回答了世界為何如此有生機。作者認為,在《恩基和寧瑪爾赫》中,人類是被神創造出來,為神服務的,這一觀點符合統治階級的利益,因此這一神話便具有較...
東西方的龍雖然有所不同,但它們也有很多相似之處,頭部特徵,善飛翔,會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久,大量詳實,準確,生動的記錄貫穿著整個古代正史,有紀可考的記錄最後見於民國初年,讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種...
他們奉為神靈的自然物,最初是以自己活動範圍以及視力所及的範圍開始的。河谷地帶的自然環境與古代雅隆部落先民的物質生產活動有直接關係,位於這一地區的山峰是該部落率先神化的對象。同時,由於雅拉香波雪山滋潤著雅隆的良田和牧場,人們直接從雪山獲得利益,從功利目的出發,雅隆部落奉雅拉香波為最大山神。此後,隨著...
(a)上帝超乎一切被造之物,排除認為上帝存在於萬物之中的泛神論;(b)物質世界為上帝所造,並被上帝認為“都是好的”(《創世記》),否認物質本身為惡,排除如摩尼教和諾斯替教的二元論;(c)上帝創造世界以後,不是丟下不管,而是繼續主宰、管理世界,不同於某些史前和古代宗教中的遜位神或近代自然神論...
薩滿所療愈的對象不祇包括自己或他人,也包括大地或世界;薩滿療愈的範圍則包含了物質、身體、心理和靈性等各個層面。更精簡地來說,薩滿教的意義就在於其療愈功能,不論是治療疾病或是意識轉換,薩滿教的目的都在於維持健康和增進健全,如前文所言,所謂健全不僅是指人類、自然以及人類和自然關係的健全,也包括了...
物質的宇宙完全是後起的。儘管當代的神學家――像美國的威廉萊恩克·萊格(William Lane Craig)――要解釋宇宙大爆炸總得肯定第一因,批評者認為事實並非如此。後者認為宇宙的產生可以沒有第一因,這就有點像是主張“自然自化”的,或者是“無因而生”的(印度古典哲學中的異端主張之一)了,此沒有客觀依據,該...
這些都成了孕育多神論的社會和文化背景。在這背景下,人面對宇宙,是如此緊密相連,卻又非纏繞不清,這是一種與大自然及與神距離的感覺。這些神雖非全能,卻是大能的,位格的,非物質的,他們或由於自動,或成為人類呼求的對象,而介入人類的事件之中。多神論的神的特性就是不死(非永恆),這是他與人主要...
由於大自然的鬼斧神工,使人對其產生了敬仰之情,將其比喻為神,可這也帶有崇拜意味。在十六、十七世紀,由於泛神論曾經起過積極的作用,促使其成為無神論和唯物論的先導。無神論講究實事求是、客觀公正、有理有據,承認且科學探尋物質世界;有神論之宗教並無說服力且不可證偽,故最符合邏輯的結論即是起源於內心...
由於他明確地反對神的存在,他受到了大學當局的處罰,從而失去了教職。主要作品 《力與物質,經驗的自然科學研究》(1855年)《自然與精神》(1857年)《生理學圖說》(1861年)《來自自然與科學》(1862年)思想貢獻 路德維希·畢希納不僅在藥理學方面做出了巨大貢獻,而且他的哲學思想也開創了自己的學派。路德維希·...
“天主的理智中的真理是不變的”,它是一切物質事物賴以稱為真實的真理,是完全不能變化的。哲學與神學 關於哲學與神學的關係,托馬斯的老師大阿爾伯特認為,哲學的問題只能以哲學的方式來處理,而神學問題,例如三位一體、道成肉身、創世復活等,是自然的理智所無法理解的,因而只能用神學的方式來處理。托馬斯從這種...