自暴自棄,豈不哀哉

《自暴自棄,豈不哀哉》出自《孟子》的《離婁章句上》。 這是一段勸人不要自暴自棄 的文字。

基本介紹

  • 作品名稱:自暴自棄,豈不哀哉
  • 創作年代:戰國
  • 作品出處:《孟子》
  • 文學體裁:語錄體散文
  • 作者:孟子及其學生
  • 歷史意義:勸人不要自暴自棄,給人以希望
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作品原文

孟子曰:“自暴(1)者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。 言非(2)禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。仁, 人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀 哉!”

作品注釋

(1)暴:損害,糟蹋。
(2)非: 詆毀。

原文翻譯

孟子說:“自己糟蹋自己的人,和他沒有共同語言;自己拋棄自己的人,和他一起沒有什麼好做的。出言使低毀禮義,叫做自己 糟蹋自己。自認為不能居仁心,行正義,叫做自己拋棄自己。仁, 是人類最安適的精神住宅;義,是人類最正確的光明大道。把最 安適的住宅空起來不去住,把最正確的大道捨棄在一邊不去走.這 可真是悲哀啊!”

作品賞析

在孟子這裡,自暴自棄指自己不願意居仁心,行正義,而且 還出言說毀禮義的行為。稍加引申,也就是自己不願意學好人做 好事而自卑自賤,自甘落後,甚至自甘墮落。這就是相關成語自暴 自棄”的意思,只不過我們今天使用這個相關成語時,多半指那些遍 受挫折後不能重新振作的人罷了。
從孟子宣傳推廣仁義道德的本意來看,他的這一段文字是非 常優美而具有吸引力的。我們今天動輒就說尋找“精神家園”,而 孟子早已明明白白地告訴你:“仁,人之安宅也。”仁,是人類最 安適的精神住宅、精神家園,你還到哪裡去尋找呢?我們今天動 輒就勸人走光明大道,而孟子早已明明白白地告訴你:“義,人之 正路也。”義,是人類最正確的光明大道,你為什麼還不去走呢? 所以,孟子非常動感情地說:“曠安居而弗居,舍正路而不由,哀 哉!”
所謂“苦海無邊,回頭是岸。”孟子這一段勸人不要自暴自棄 的文字,真應該在勞改農場、少管所、自新學校的大牆上廣為書 寫啊!

作品出處

《自暴自棄,豈不哀哉》出自《孟子》的《離婁章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。

作者簡介

孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有“亞聖”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論,即“人之初,性本善。”

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