《自我與他者:比較視野中的中西文化》共3部分，第一部分比較文明論，第二部分比較美學，第三部分比較視野中的學術。《自我與他者:比較視野中的中西文化》內容提要：根據路易斯的生前摯友，英國哲學家、批評家與詩人歐文·巴菲爾德（1898—1997）的判斷，20世紀最“牛”的牛津人C.S.路易斯（C.S.Lew’ls，1898—1963）擁有三重身份：“傑出的具有獨到見地的文學批評家”。“高度成功的小說家”，以及“通過文字與廣播深入人心的基督教護教家”。
基本介紹
- 書名：自我與他者:比較視野中的中西文化
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：312頁
- 開本：32
- 品牌：安徽文藝出版社
- 作者：錢捷
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539642307
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《自我與他者:比較視野中的中西文化》由安徽文藝出版社出版。
作者簡介
錢捷，在軍隊大院裡長大，種過地，開過車床，在歐洲求學時也打過零工，最終成為一個職業的思想者（對外現稱中山大學哲學系教授）；專業思索的領域為形上學、認識論和歐洲近代哲學史，但總以為再專門的學問終究也還是為了理解人生的意義。
圖書目錄
序言
第一部分比較文明論
一、人類意識發生律——兼論中西文化交流的精神現象學根據
（一）人類意識的發展模式
（二）人類意識的發生律
（三）中西文化交流的精神現象學根據
附錄：中國傳統思維方式的定位
（四）人類意識發生律和古希臘哲學研究
附錄：從對古希臘哲學的詮釋看一種可能的超絕發生學
二、科學與傳統
（一）科學與傳統
附錄：提問與回答
（二）為什麼要重視科學思想史的研究？
三、文明的反思
（一）西西弗及其他——對於“超越性”的一種文化反思
（二）中國傳統文化的包攝性和“後學”熱的另一面
（三）繞過文明的“卡夫丁峽谷”：可能與現實
（四）中西哲學追問在何處交匯？——《人之間》讀後
第二部分比較美學
一、走向地平線——關於藝術的思考
（一）形式的審美與審美的形式——關於造型的審美價值與造型藝術的評價
（二）繪畫的真理——油畫與水墨畫的一種比較發生學分析
（三）走向地平線
（四）Nostalgia和建築——跟隨海德格爾的“築—居—思”
附錄：想像的韻律——略談漢語詩歌審美機制的嬗變
二、畫評四則
（一）畫筆下的真諦——讀敬庭堯的《飄動的經經幡》
（二）色彩之舞——讀包澤偉的《晴朗的易北河系列》
（三）一個老漁夫的存在主義故事——讀包澤偉《曾經滄海》
（四）意境的誕生
——當代法國畫家蘇菲·特德斯基的水墨畫之我見
第三部分比較視野中的學術
二、方法短論二則
（一）理論的結構信息與哲學的改革
（二）型上形下的“亮極分化”與學術的進步
三、規範的失卻與批評的價值
四、回憶與紀念
（一）此情可待成追憶——緬懷我的導師和朋友威曼先生
附錄：紀念儒勒·威約曼（1920—2001）
（二）永遠的“延異”
第一部分比較文明論
一、人類意識發生律——兼論中西文化交流的精神現象學根據
（一）人類意識的發展模式
（二）人類意識的發生律
（三）中西文化交流的精神現象學根據
附錄：中國傳統思維方式的定位
（四）人類意識發生律和古希臘哲學研究
附錄：從對古希臘哲學的詮釋看一種可能的超絕發生學
二、科學與傳統
（一）科學與傳統
附錄：提問與回答
（二）為什麼要重視科學思想史的研究？
三、文明的反思
（一）西西弗及其他——對於“超越性”的一種文化反思
（二）中國傳統文化的包攝性和“後學”熱的另一面
（三）繞過文明的“卡夫丁峽谷”：可能與現實
（四）中西哲學追問在何處交匯？——《人之間》讀後
第二部分比較美學
一、走向地平線——關於藝術的思考
（一）形式的審美與審美的形式——關於造型的審美價值與造型藝術的評價
（二）繪畫的真理——油畫與水墨畫的一種比較發生學分析
（三）走向地平線
（四）Nostalgia和建築——跟隨海德格爾的“築—居—思”
附錄：想像的韻律——略談漢語詩歌審美機制的嬗變
二、畫評四則
（一）畫筆下的真諦——讀敬庭堯的《飄動的經經幡》
（二）色彩之舞——讀包澤偉的《晴朗的易北河系列》
（三）一個老漁夫的存在主義故事——讀包澤偉《曾經滄海》
（四）意境的誕生
——當代法國畫家蘇菲·特德斯基的水墨畫之我見
第三部分比較視野中的學術
二、方法短論二則
（一）理論的結構信息與哲學的改革
（二）型上形下的“亮極分化”與學術的進步
三、規範的失卻與批評的價值
四、回憶與紀念
（一）此情可待成追憶——緬懷我的導師和朋友威曼先生
附錄：紀念儒勒·威約曼（1920—2001）
（二）永遠的“延異”
