祝壽是以個體為中心的風俗禮儀活動。
壽詞按體裁可分為他壽詞和自壽詞兩種，其中他壽詞占大部分，即除開自己以外的其他人，對象極為廣泛；少部分為自壽詞，自壽詞為生日感懷之作，因創作主體與祝壽對象合二為一而成為自我抒懷的最佳載體。
自壽詞為生日感懷之作，多作於中年或晚年。
基本介紹
- 中文名：自壽詞
- 使用時間：自己生日
- 祝壽人：自己
- 類型：祝詞
起源,其他自壽詞,
起源
自壽詞的創作肇始於周紫芝，號竹坡居士，1082年~1155年，其《水調歌頭·白髮三千丈》序云：十月六日於仆為始生之日，戲作此詞為林下一笑。世固未有自作生日詞者，蓋自竹坡老人始也。
詞云：
白髮三千丈，雙鬢不勝垂。人間憂喜如夢，老矣更何之。蘧玉行年過了，未必如今俱是，五十九年非。擬把彭殤夢，分付與痴兒。 君莫羨，客起舞，壽瓊卮。此生但願長遣猿鶴共追隨。金印借令如斗，富貴那能長久，不飲竟何為。莫問蓬萊路，從古少人知。
自壽詞自現身詞壇始就顯露出對壽詞創作規則的反叛和背離。
為他人所寫的壽詞往往帶有程度不同的喜慶色彩和祝頌性質。周紫芝的這首自壽詞傾訴了人生老邁的悲慨，並對長壽升仙表示懷疑，對壽詞喜慶、祝頌色彩予以消解，使自壽詞更多地呈現出感傷意味。這種感傷意味在之後詞人的自壽詞中被強化，並成為自壽詞的主旋律。
其他自壽詞
兩輪屋角走如梭。太忙些。怎禁他。擬倩何人，天上勸羲娥。何似從容來小住，傾美酒，聽高歌。人生今古不須磨。積教多。似塵沙。未必堅牢，劃地事堪嗟。漫道長生學不得，學得後，待如何。
《木蘭花慢·生日謝寄居見任官載酒》魏了翁
怕年來年去，漸雅志、易華顛。嘆夢裡青藜，間邊銀信，望外朱_。
十年竟成何事，雖萬鐘、於我曷加焉。海上潮生潮落，山頭雲去雲還。
人生天地兩儀間。只住百來年。今三紀虛過，七旬強半，四帙看看。
當時只憂未見，恐如今、見得又徒然。夜靜花間明露，曉涼竹外晴煙。
老逢初度，小兒女、盤問翁翁年紀。
屈指先賢，彷佛似，當日申公歸邸。
跛子形骸，瞎堂頂相，更折當門齒。
麒麟閣上，定無人物如此。
追憶太白知章，自騎鯨去後，酒徒無幾。
惡客相尋，道先生、清曉中酲慵起。
不袖青蛇，不騎黃鶴，混跡紅塵里。
彭聃安在，吾師淇澳君子。
《朝中措·自壽》李劉
我生辰在鬥牛中。井路有何功。運轉峨眉山月，按行雪界天風。歸歟老矣，愁添鬢白，酒借顏紅。丘壑堪容我輩，軒裳分付諸公。
《臨江仙·戌歲生日述懷》辛棄疾
六十三年無限事，從頭悔恨難追。已知六十二年非。只應今日是，後日又尋思。
少是多非惟有酒，何須過後方知。
從今休似去年時。病中留客飲，醉里和人詩。
