《自在在佛法中學會安心與解脫》是2010年新世界出版社出版的圖書，作者是弘緣。
基本介紹
內容簡介,目錄,前言,文摘,
內容簡介
每一個有修養的人都能推開安心解脫的廈門，人生在世就是要有一個心靈的靜地，拿得起放得下。閱讀此書，我們已走在自我開示、自我成長的道路上。無論你在光明大道上，還是走在崎嶇的小路上，毫無疑問，都在探索人生的真理，在實現自我認知，自我完善。其實萬法萬一，喜不喜歡這《自在：在佛法中學會安心與解脫》，讀懂讀不懂都不重要，只要心向光明，我們總會找到自我實現的支點。清靜自心，以行圓滿。
放下過去的煩惱，不執著於現在，不擔憂未來。讓心靈得到平靜，用清靜之心看世間，世間即清靜；用解脫之心看世間，心即解脫。
目錄
前言 禪解人意，雪落無聲
第一輯 盎然禪機，無處不在——縱橫謀略
用思考“修煉”
自卑猛於虎
走錯的路也是路
把“我”字寫好
“生存遊戲”怕安逸，要壓力
萬物皆有所用——每個人都有自己的價值
觀音持珠自念——求人不如求己
南隱說禪——低姿態中的大智慧
山不過來，我就過去——學會變通
你看不見的，就不存在嗎？——不要固執
第二輯 諸佛龍象，眾生牛馬——成功之道
丟掉你的“花心”——專注才能成功
自信的力量
平常心，奮鬥志
成功的“痴”人
只尋找那隻跑掉的羊
越走越長的“終南捷徑”
你的周圍是雄鷹還是山雀？
小處見真章，小事見“禪機”
等到水清澈時——成功需要耐心
打破一切，尋求一切——嘗試才是真理
第三輯 悠然自得，拈花說禪——快樂法門
心態的力量
輸了也快樂
八風不動，我自巋然
換個角度，換個生活
多滋多味，才是生活
付出，在取得之前
世上本無事，庸人自擾之
既然“眾口難調”，何必想得“眾口齊夸”
不過一碗飯——想得開，終常樂
你的內心潔淨嗎？——多從自身找原因
第四輯 予人玫瑰，手留余香——與人為善
什麼最珍貴？
微笑的語言
學會換位思考
輕視，一種褻瀆和無知
聰明，還是自作聰明？
眾生平等，學會尊重
放下狂妄，低調做人
讓步是為了向前
銅缽的禪機——以德報怨
此生不了道，披毛帶角還
第五輯 有求皆苦，壁立千仞——無欲則剛
君子如何“愛”財？
做好最壞的準備
水到渠成，順其自然
心急吃不了熱豆腐
學會選擇，學會放棄
禮儀之邦，還是繁文縟節？
上進心，千萬不能變了味
回歸自然的人生之路
坐禪豈能成佛——走出幻想
0.8的智慧——不求完美，但求無憾
第六輯 迷悟之間，動心忍性——百忍成金
第一步，認識你自己
善良=懦弱？
用風度回敬無禮
口是禍門，不妨常閉
僥倖是一顆“定時炸彈”
度，何處不思量？
這樣的“忍耐”要不得
一己之力，足以改變自己
何是天堂？何是地獄？
仙崖的祝福——忠言逆耳利於行
第七輯 輕裝上陣，一路高歌——放下是德
行動要立即，成功才無限——放下猶豫
成也虛榮，敗也虛榮——放下虛榮
“踏”上“平底鞋”，才能走更遠——放下清高
人生，不是“真實的謊言”——放下面具
奮鬥達成夢想——放下懶惰
心寬，天地就寬——放下狹隘
悲觀走開，樂觀歸位——放下消極
破心愛之物，拾舊日豪情——放下貪念
“糊塗”丹霞“近女色”——放下苛刻
捨棄“身外之物”——放下欲望
第八輯 寵辱不驚，寧靜致遠——修身養性
舍？得？
用大度稀釋痛苦
放下屠刀，立地成佛
意念成就人生
給心靈鬆綁
佛在家中——學會知足
錯誤的美麗——做人要知錯就改
強者還是弱者——希望的力量
人生只在呼吸之間——珍惜現在
善與惡，只在一念之間——勿以善小而不為，勿以惡小而為之
前言
風雲變幻的人生總是無法一帆風順：生活不順心，婚姻不美滿，工作受挫折，事業成與敗……種種不如意似塵埃落在我們的心房。蒙塵的心，變得灰色和迷茫，於是精神世界呈現著緊張、焦慮、空虛和不安等情緒。有的人心懷不滿，有的人怨氣衝天，有的人一蹶不振，生活變得雜亂無序。很多人白天看起來忙忙碌碌，很充實的樣子，但夜深人靜時，總是有些悵然若失。
心靈的異化促使人們積極地追尋撫慰之道，而這本《自在——在佛法中學會安心與解脫》正是為了告訴你答案。
我們從兩個方面來具體說明。首先，人生是一個只可前行的旅程，無論沿途的風光如何，你都只能以積極樂觀的態度去欣賞、去面對，也只有這樣，你才有可能擁有一個精彩的人生，否則，你為自己所留下的只能是遺憾與傷感。其次，人的悟性，是一種神奇的事物。身居同樣的環境，面對同樣的事情，但不同的悟性就可能產生很多種不同的結果。心騖神遊，不可預知，奇妙無比。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩。可見悟貫穿於人們的生命始終。
文摘
第一輯 盎然禪機，無處不在——縱橫謀略
用思考“修煉”
紅塵瑣事：
我們都知道《論語》里所說的“學而不思則罔”，意思就是一味地學習卻不思考，最後會被知識的表象所蒙蔽，也知道“凡事預則立，不預則廢”這個道理，然而生活中採取行動前，卻往往並沒有一番周到的思考與預謀，以致事情無法有條不紊地進行，使生活和心情陷入混亂的局面。
惑與問：
都說“天道酬勤”，可有些人終日勞碌，卻難有大作為，到底問題出在哪裡？
青燈佛語：
有人問一個道行很高的禪師：“聽別的僧侶說起大師，平日很少念經書、誦佛文，那您是如何修煉的呢？”
禪師沒有直接回答，而是問他：“你知道民間有一種捕猴子的方法嗎？”
那人以為禪師沒有聽清他的問話，又不便重複，於是照實回答說：“在下略懂。在一塊木板上挖兩個洞，剛好足夠猴子的手伸進去，木板後面放一些花生。猴子看見花生，就伸手去抓，結果，抓了花生的手緊握成了拳頭，無法從洞裡再縮回來，木板就成了一塊活生生的枷鎖，猴子也就被人輕而易舉捉住了。”
用思考“修煉”
紅塵瑣事：
我們都知道《論語》里所說的“學而不思則罔”，意思就是一味地學習卻不思考，最後會被知識的表象所蒙蔽，也知道“凡事預則立，不預則廢”這個道理，然而生活中採取行動前，卻往往並沒有一番周到的思考與預謀，以致事情無法有條不紊地進行，使生活和心情陷入混亂的局面。
惑與問：
都說“天道酬勤”，可有些人終日勞碌，卻難有大作為，到底問題出在哪裡？
青燈佛語：
有人問一個道行很高的禪師：“聽別的僧侶說起大師，平日很少念經書、誦佛文，那您是如何修煉的呢？”
禪師沒有直接回答，而是問他：“你知道民間有一種捕猴子的方法嗎？”
那人以為禪師沒有聽清他的問話，又不便重複，於是照實回答說：“在下略懂。在一塊木板上挖兩個洞，剛好足夠猴子的手伸進去，木板後面放一些花生。猴子看見花生，就伸手去抓，結果，抓了花生的手緊握成了拳頭，無法從洞裡再縮回來，木板就成了一塊活生生的枷鎖，猴子也就被人輕而易舉捉住了。”
