大眾心理學讀物，從自助催眠的角度，告訴讀者如何用催眠的心理學方法，自己給自己催眠，從而有效調節焦慮、緊張、失眠、抑鬱等常見心理、情緒問題，告別負能量，讓身心得到調養。本書廣泛結合了國內外心理學相關理論，語言通俗易懂，可操作性強，具有很好的實用性。
基本介紹
- 書名：自助催眠手冊:輕鬆應對負能量
- 類型：心理學
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787501994434
- 作者：蔡丹妮
- 出版社：中國輕工業出版社
- 頁數：182頁
- 開本：32
- 品牌：輕工業出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
本書為心理自助類圖書。人的負面能量有很多，焦慮、抑鬱、恐懼、傷痛、癮症等，都會影響人的身心健康。自助催眠，自己就能做，學會利用簡單易學的自助催眠方法，有利於在日常生活中隨時放鬆身心，調節負面情緒。本書以通俗的語言，介紹了自助催眠的方法及準備工作，並針對不同負能量，給出有用的解決方案。
作者簡介
蔡丹妮，國家二級心理諮詢師，美國特洛伊大學諮詢心理學碩士，著名心理學科普作者。現任教於武漢一所國際學校，從事心理學相關的教學工作。
專業推薦
媒體推薦
經驗告訴我，催眠是—個非常有效的心理治療方法。然而，催眠卻很容易被誤解。諮詢時，我需要花很多時間給來訪者解釋催眠。在本書內，蔡老師簡潔明了地解釋了催眠，以及如何進行自我催眠。這些方法我也建議我的來訪者自己練習，效果非常好。為此，我建議讀者仔細閱讀，並常練習。你會發現，你的內心會更強大，你的生活質量也會更好。
——陳天智博士，美國國家認證心理諮詢師
——陳天智博士，美國國家認證心理諮詢師
名人推薦
經驗告訴我，催眠是—個非常有效的心理治療方法。然而，催眠卻很容易被誤解。諮詢時，我需要花很多時間給來訪者解釋催眠。在本書內，蔡老師簡潔明了地解釋了催眠，以及如何進行自我催眠。這些方法我也建議我的來訪者自己練習，效果非常好。為此，我建議讀者仔細閱讀，並常練習。你會發現，你的內心會更強大，你的生活質量也會更好。
——陳天智博士，美國國家認證心理諮詢師（NCC）、美國馬里蘭州職業心理諮詢師（LGPC）、美國心理學會（APA）職業會員、美國心理諮詢協會（ACA）職業會員
——陳天智博士，美國國家認證心理諮詢師（NCC）、美國馬里蘭州職業心理諮詢師（LGPC）、美國心理學會（APA）職業會員、美國心理諮詢協會（ACA）職業會員
圖書目錄
上篇 做好準備，成為更有力的自己
一、在夢想里重歷現實：尋找靠譜的催眠術
1.催眠，確有其事？
2.催眠沒有用？
3.我能給自己催眠嗎？
二、放鬆、看見、改變：我的第一次催眠
三、成為更有力的自己：我的第一份催眠腳本
四、送你—份裝備：催眠的主要技術
1.放鬆訓練
2.視像化訓練
3.錨點訓練
中篇 負能量從此不能傷害我
引言“是時候變一變了”
一、潛入畏和煩的深海：治療焦慮
1.焦慮症是一種精神障礙
2.畏和煩：焦慮的症狀
3.“我有焦慮症嗎？”：焦慮症的診斷和自測
4.調適焦慮的自我催眠
5.作為諍友的焦慮，不妨帶著他同行
二、從絕望中飛升和抽離：抑鬱干預
1.絕望之後：抑鬱是什麼
2.“我抑鬱嗎？”：抑鬱的診斷和自測
3.藥物？心理諮詢？
4.解除抑鬱的自我催眠
5.拒絕抑鬱，並不等於逃避痛苦
三、承擔責任使我更有力：治療恐懼症
1.讓恐懼在想像中發作
2.使你勇氣倍增的催眠練習
四、附著在老傷疤上的新疼痛：
治療創傷後應激障礙（PTSD）
1.傷好了，痛為什麼還在：什麼是創傷
2.創傷後應激障礙（PTSD）患者適合被催眠嗎？
3.積極的催眠
4.那一股深埋在心裡的自我毀滅本能
五、重建，開闢通往滿足的—條新路：治療癮症
1.衝動和依賴：成癮
2.向過去的我致謝，然後揮別：
以網癮為例
3.我能不能相信自己？
六、針對失眠：找回失去的安睡
1.出神狀態（trance）是安睡的入口
2.健康的睡眠
3.自我催眠找回安睡
4.行為療法：最有效的安睡療法
七、結業：寫給我的來訪者
下篇 舞台催眠：我也能催眠別人？
一、古老神秘、最好看的催眠：舞台催眠
二、金準則
三、舞台催眠師，怎么發現你要找的人？
四、擺錘練習
五、鎖住眼睛
六、手臂抬升一放鬆
七、手臂拾升一混淆和干擾
八、手臂抬升一下指令
一、在夢想里重歷現實：尋找靠譜的催眠術
1.催眠，確有其事？
2.催眠沒有用？
3.我能給自己催眠嗎？
二、放鬆、看見、改變：我的第一次催眠
三、成為更有力的自己：我的第一份催眠腳本
四、送你—份裝備：催眠的主要技術
1.放鬆訓練
2.視像化訓練
3.錨點訓練
中篇 負能量從此不能傷害我
引言“是時候變一變了”
一、潛入畏和煩的深海：治療焦慮
1.焦慮症是一種精神障礙
2.畏和煩：焦慮的症狀
3.“我有焦慮症嗎？”：焦慮症的診斷和自測
4.調適焦慮的自我催眠
5.作為諍友的焦慮，不妨帶著他同行
二、從絕望中飛升和抽離：抑鬱干預
1.絕望之後：抑鬱是什麼
2.“我抑鬱嗎？”：抑鬱的診斷和自測
3.藥物？心理諮詢？
4.解除抑鬱的自我催眠
5.拒絕抑鬱，並不等於逃避痛苦
三、承擔責任使我更有力：治療恐懼症
1.讓恐懼在想像中發作
2.使你勇氣倍增的催眠練習
四、附著在老傷疤上的新疼痛：
治療創傷後應激障礙（PTSD）
1.傷好了，痛為什麼還在：什麼是創傷
2.創傷後應激障礙（PTSD）患者適合被催眠嗎？
3.積極的催眠
4.那一股深埋在心裡的自我毀滅本能
五、重建，開闢通往滿足的—條新路：治療癮症
1.衝動和依賴：成癮
2.向過去的我致謝，然後揮別：
以網癮為例
3.我能不能相信自己？
六、針對失眠：找回失去的安睡
1.出神狀態（trance）是安睡的入口
2.健康的睡眠
3.自我催眠找回安睡
4.行為療法：最有效的安睡療法
七、結業：寫給我的來訪者
下篇 舞台催眠：我也能催眠別人？
一、古老神秘、最好看的催眠：舞台催眠
二、金準則
三、舞台催眠師，怎么發現你要找的人？
四、擺錘練習
五、鎖住眼睛
六、手臂抬升一放鬆
七、手臂拾升一混淆和干擾
八、手臂抬升一下指令
後記
自 序
開始學習碩士課程的第一節課，老師問學生們：“你們為什麼想做心理諮詢師？”
我說：“我想幫助別人。”
這確實是我學習的動機：成為一個幫得上忙的人，“a skilled helper”, 給需要的人提供專業的指導，用自己的知識和經驗，促成別人的改變。
可是，接下來的學習中，我發現似乎有哪裡不對。
我們受訓的諮詢關係，基本是一種以來訪者為中心的關係，諮詢師不對呈現出的問題做過多闡釋，也不干預來訪者自己的判斷，更不提供解決問題的方法。諮詢師不是權威，來訪者也不是弱勢的一方。
在這樣的關係里，諮詢師就如同是一個不診斷、也不開藥的醫生。他只是不斷地鼓勵來訪者自我表達。
神奇的地方是，一旦來訪者能接納自己，改變反而能自然地發生。
就像是一個練習時遇到挫折的琴童，向媽媽哭訴發怒的時候，媽媽既不急於和他講道理，也沒有拿出糖果戒尺來勸導。媽媽只是給了他一個大大的擁抱。孩子知道自己的沮喪、無助、憤怒都被理解了。他很快就“想通了”，回到了琴邊。琴童就這樣找回了自己。
對我來說，這是非常重要的一課：原來“幫助”可以是“自助”。甚至，也許幫助的最終目的，就是自助。
對自助類心理書籍的熱衷，似乎是美國專有的一種文化現象。我以為，這並不是反應了美國人有更多的心理問題，而是和他們“相信人”的文化傳統有關。所以，杜威代表了美國的現代教育精神，卡爾羅傑斯的人本觀是美國心理諮詢領域的信條：每個人內心都有一個強大的自己期待被喚醒。
出於對這種觀念的認可，我也開始學習、創作更適合國人使用的中文心理自助書。如果你也渴望實現自我發展，請與我一起來默念：
我會讓自己一直充滿幸福感和安全感，我會讓自己一直做一個完整健康的人，我會讓自己一直幽默有趣、充滿好奇心，我會讓自己一直關注至高無上的宏大經驗，遠離自我關注、寂寞，和疏離感，我會讓自己一直做一個健康、真誠、獨立、對他人有益的人。
願這本手冊成為你的小小枕邊書。
作者
2013年8月
開始學習碩士課程的第一節課，老師問學生們：“你們為什麼想做心理諮詢師？”
我說：“我想幫助別人。”
這確實是我學習的動機：成為一個幫得上忙的人，“a skilled helper”, 給需要的人提供專業的指導，用自己的知識和經驗，促成別人的改變。
可是，接下來的學習中，我發現似乎有哪裡不對。
我們受訓的諮詢關係，基本是一種以來訪者為中心的關係，諮詢師不對呈現出的問題做過多闡釋，也不干預來訪者自己的判斷，更不提供解決問題的方法。諮詢師不是權威，來訪者也不是弱勢的一方。
在這樣的關係里，諮詢師就如同是一個不診斷、也不開藥的醫生。他只是不斷地鼓勵來訪者自我表達。
神奇的地方是，一旦來訪者能接納自己，改變反而能自然地發生。
就像是一個練習時遇到挫折的琴童，向媽媽哭訴發怒的時候，媽媽既不急於和他講道理，也沒有拿出糖果戒尺來勸導。媽媽只是給了他一個大大的擁抱。孩子知道自己的沮喪、無助、憤怒都被理解了。他很快就“想通了”，回到了琴邊。琴童就這樣找回了自己。
對我來說，這是非常重要的一課：原來“幫助”可以是“自助”。甚至，也許幫助的最終目的，就是自助。
對自助類心理書籍的熱衷，似乎是美國專有的一種文化現象。我以為，這並不是反應了美國人有更多的心理問題，而是和他們“相信人”的文化傳統有關。所以，杜威代表了美國的現代教育精神，卡爾羅傑斯的人本觀是美國心理諮詢領域的信條：每個人內心都有一個強大的自己期待被喚醒。
出於對這種觀念的認可，我也開始學習、創作更適合國人使用的中文心理自助書。如果你也渴望實現自我發展，請與我一起來默念：
我會讓自己一直充滿幸福感和安全感，我會讓自己一直做一個完整健康的人，我會讓自己一直幽默有趣、充滿好奇心，我會讓自己一直關注至高無上的宏大經驗，遠離自我關注、寂寞，和疏離感，我會讓自己一直做一個健康、真誠、獨立、對他人有益的人。
願這本手冊成為你的小小枕邊書。
作者
2013年8月
序言
自 序
開始學習碩士課程的第一節課，老師問學生們：“你們為什麼想做心理諮詢師？”
我說：“我想幫助別人。”
這確實是我學習的動機：成為一個幫得上忙的人，“a skilled helper”, 給需要的人提供專業的指導，用自己的知識和經驗，促成別人的改變。
可是，接下來的學習中，我發現似乎有哪裡不對。
我們受訓的諮詢關係，基本是一種以來訪者為中心的關係，諮詢師不對呈現出的問題做過多闡釋，也不干預來訪者自己的判斷，更不提供解決問題的方法。諮詢師不是權威，來訪者也不是弱勢的一方。
在這樣的關係里，諮詢師就如同是一個不診斷、也不開藥的醫生。他只是不斷地鼓勵來訪者自我表達。
神奇的地方是，一旦來訪者能接納自己，改變反而能自然地發生。
就像是一個練習時遇到挫折的琴童，向媽媽哭訴發怒的時候，媽媽既不急於和他講道理，也沒有拿出糖果戒尺來勸導。媽媽只是給了他一個大大的擁抱。孩子知道自己的沮喪、無助、憤怒都被理解了。他很快就“想通了”，回到了琴邊。琴童就這樣找回了自己。
對我來說，這是非常重要的一課：原來“幫助”可以是“自助”。甚至，也許幫助的最終目的，就是自助。
對自助類心理書籍的熱衷，似乎是美國專有的一種文化現象。我以為，這並不是反應了美國人有更多的心理問題，而是和他們“相信人”的文化傳統有關。所以，杜威代表了美國的現代教育精神，卡爾羅傑斯的人本觀是美國心理諮詢領域的信條：每個人內心都有一個強大的自己期待被喚醒。
出於對這種觀念的認可，我也開始學習、創作更適合國人使用的中文心理自助書。如果你也渴望實現自我發展，請與我一起來默念：
我會讓自己一直充滿幸福感和安全感，我會讓自己一直做一個完整健康的人，我會讓自己一直幽默有趣、充滿好奇心，我會讓自己一直關注至高無上的宏大經驗，遠離自我關注、寂寞，和疏離感，我會讓自己一直做一個健康、真誠、獨立、對他人有益的人。
願這本手冊成為你的小小枕邊書。
作者
2013年8月
開始學習碩士課程的第一節課，老師問學生們：“你們為什麼想做心理諮詢師？”
我說：“我想幫助別人。”
這確實是我學習的動機：成為一個幫得上忙的人，“a skilled helper”, 給需要的人提供專業的指導，用自己的知識和經驗，促成別人的改變。
可是，接下來的學習中，我發現似乎有哪裡不對。
我們受訓的諮詢關係，基本是一種以來訪者為中心的關係，諮詢師不對呈現出的問題做過多闡釋，也不干預來訪者自己的判斷，更不提供解決問題的方法。諮詢師不是權威，來訪者也不是弱勢的一方。
在這樣的關係里，諮詢師就如同是一個不診斷、也不開藥的醫生。他只是不斷地鼓勵來訪者自我表達。
神奇的地方是，一旦來訪者能接納自己，改變反而能自然地發生。
就像是一個練習時遇到挫折的琴童，向媽媽哭訴發怒的時候，媽媽既不急於和他講道理，也沒有拿出糖果戒尺來勸導。媽媽只是給了他一個大大的擁抱。孩子知道自己的沮喪、無助、憤怒都被理解了。他很快就“想通了”，回到了琴邊。琴童就這樣找回了自己。
對我來說，這是非常重要的一課：原來“幫助”可以是“自助”。甚至，也許幫助的最終目的，就是自助。
對自助類心理書籍的熱衷，似乎是美國專有的一種文化現象。我以為，這並不是反應了美國人有更多的心理問題，而是和他們“相信人”的文化傳統有關。所以，杜威代表了美國的現代教育精神，卡爾羅傑斯的人本觀是美國心理諮詢領域的信條：每個人內心都有一個強大的自己期待被喚醒。
出於對這種觀念的認可，我也開始學習、創作更適合國人使用的中文心理自助書。如果你也渴望實現自我發展，請與我一起來默念：
我會讓自己一直充滿幸福感和安全感，我會讓自己一直做一個完整健康的人，我會讓自己一直幽默有趣、充滿好奇心，我會讓自己一直關注至高無上的宏大經驗，遠離自我關注、寂寞，和疏離感，我會讓自己一直做一個健康、真誠、獨立、對他人有益的人。
願這本手冊成為你的小小枕邊書。
作者
2013年8月
