基本介紹
卡牌屬性,卡牌效果,卡牌趣文,
相關詞條
- 臨終之息
臨終之息是暴雪娛樂公司出品的卡牌遊戲《爐石傳說》中的一張普通卡牌。在“貧瘠之地的錘鍊”卡牌包中有機率獲得本卡牌；也可使用40點/400點奧術之塵製作本卡牌的普通版本/金色版本。卡牌屬性稀有度：普通職業：術士類型：法術法術...
- 臨終(南朝宋謝靈運詩作)
《臨終》是南朝宋詩人謝靈運創作的一首五言古詩，出自《謝康樂集》。作品原文 臨終 龔勝無餘生，李業有窮盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。淒淒陵霜柏，納納衝風菌。邂逅竟幾時，修短非所愍。恨我君子志，不獲岩下泯。送心正覺前，斯痛久已忍。唯願乘來生，怨親同心朕。作者簡介 謝靈運（385～433年），晉宋...
- 臨終詩(北魏元子攸詩作)
臨終詩 權去生道促，憂來死路長。懷恨出國門，含悲入鬼鄉。隧門一時閉，幽庭豈復光。思鳥吟青松，哀風吹白楊。昔來聞死苦，何言身自當。注釋譯文 詞句注釋 ⑴臨終詩：臨終之時所作的詩，也叫絕命詩。⑵權去：指權力喪失。生道促：指生存之道短促。⑶死路長：指等死的道路漫長，形容十分痛苦的心情。⑷...
- 臨終詩(靈裕《臨終詩》)
《臨終詩》隋代靈裕創作的一組五言詩。作品原文 臨終詩 【其一】哀速終① 今日坐高堂，明朝臥長棘②。一生聊已竟，來報將何息③。【其二】悲永殯④ 命斷辭人路，骸送鬼門前⑤。從今一別後，更會幾何年⑥？作品注釋 ①終：死亡。②高堂：高大的廳堂，指佛寺中的法堂或禪堂。長棘：繁盛茂密的荊棘叢，指...
- 塞爾凱特(《神之浩劫》角色之一)
塞爾凱特跳到一個敵人身上，將其擊暈並附加臨終之息毒藥，然後將其推出30碼的距離。臨終之息毒藥會在接下來的5秒內持續造成傷害，並且阻止所有治療效果。如果敵人死於臨終之息毒藥，他還會爆炸並將此毒藥傳播給附近的敵人。技能類型：跳躍 影響：敵人 傷害類型：真實傷害 半徑：20 傷害：5秒內造成 228/342/456/...
- 人體冷凍
這兩家機構是當今世界上最大型的人體冷凍公司。據報導，當他們將來臨終時，冷凍保存團隊就會在旁待命。一旦他們被宣告不治，工作人員就著手冷卻遺體，同時利用機器保持他們體內的血液流動、注入防腐和防凍劑保護體內組織。如果只選擇了凍存頭顱，工作人員就會將他們的頭切下，保存在零下196度的液態氮中。波斯特倫擁有物理...
- 瀕死(漢語辭彙)
瀕死 瀕死，即臨終。指病人已接受治療性和姑息性的治療後，雖然意識清楚，但病情加速惡化。各種跡象顯示生命要結束。它們的區別是：瀕死說明可以救活的可能，而死亡等於沒有復活的可能。釋義 bīn sǐ（動） 臨近死亡：從～狀態下搶救過來。
- 一函遍復
如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。念佛之人，必須孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，又須父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，婦順，主仁，仆忠，恪盡己分。不計他對我之盡分與否，我總要盡我之分。能於家庭，及與社會，盡誼盡分，是名善人。善人念佛求生西方，決定臨終，即得往生...
- 四諦
所以釋迦牟尼佛臨終時，囑咐弟子要依四念處而住。這四念處法門的重要性，可以想見。總之佛教所講的因緣觀點，真是普遍真理，無論是大乘小乘，同是一個論點，時節因緣是不可思議。真所謂水到渠成、瓜熟蒂落。不論是善法惡法，因法果法，佛法眾生法，生死法，涅盤法，統統都離不開因緣、因果的規律。四正勤 一...
- 生西
（一）病者倘自欲沐浴、更衣，須在助念前行之，由其家屬負責；然亦視其病況，緩急而定。其不欲者，不必強為，加其痛苦。（二）開始助念以後，凡沐浴、更衣、移動等事，一概禁之。（三）不得向病者，閒談雜事、俗情安慰、詢問遺囑、嘆息哭泣，以免引動愛情，有礙往生。（四）臨終之時，或坐、或臥、側臥、...
- 生命體徵(判斷病人的病情輕重和危急程度的指征)
角膜反射是指角膜受刺激，引起眨眼的一種反射，主要反映橋腦的功能狀態。病人垂危時，角膜反射減弱，病變已侵犯橋腦，即將侵犯延髓，為生命臨終的預兆。醫護人員不但要全面了解生命體徵的意義，還要及時地掌握病人的生命體徵的變化， 以便及時地採取有效的措施進行救治。（通俗定義：非專業醫學術語定義）生命體徵是標誌生命...
- 高僧(對佛門比丘之尊稱)
辦靈岩山淨土念佛道場，為末法十方伽藍之表率。其文字般若，更度眾生無以計數。道風所播，遐邇景從，法化廣被，名遍遠近，仍粗衣淡飯，不登大坐，不打經懺佛事，遠離名聞利養。不離因果，不談玄妙，倡導老實念佛。所有供養亦捐善舉，慈善救濟，資助流通法寶數百萬冊。臨終預知時至，領眾念佛，跏趺而坐，含笑...
- 死後的世界:生命不息(2014年世界圖書出版公司北京公司出版的書籍...
《死後的世界》之所以風行一時，是因為它指出了西方文明的兩個主要問題：其一是喪失了關於死亡和臨終的集體社會神話，其二是有系統地貶低任何和人類靈性面向有關的東西。穆迪醫生的作品讓我們想起自己骨子裡其實是靈性的存有者，當我們死去的時候，有慈愛的光來接引我們，就是證明。當大限到來之際，我們的生命不是...
- 六報
一者見報，招引惡果。此見業交,則臨終時,先見猛火滿十方世界，亡者神識飛墮乘煙，入無間地獄。發明二相 一者明見，能遍見種種惡物，生無量畏。二者暗見，寂然不見，生無量恐。如是見火 燒聽，能為鑊湯、洋銅。燒息，能為黑煙、紫焰。燒味，能為焦丸、鉄糜。燒觸，能為熱灰、爐炭。燒心，能生星火...
- 喪葬文化
喪葬文化，是與死亡相關的人類創造的社群活動中多種特質文化的複合體，其涵蓋內容涉及實物、信仰、心理、倫理、道德、藝術，由此而延伸展開形成了諸如臨終關懷、遺囑文化、死亡教育、死亡觀念、殯儀習俗、喪儀文化、葬文化、祭祀文化、葬儀經濟、殯葬科技以及其它有關活動等。儀式 停屍 中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正...
- 慢性自殺(醫學名詞)
”——這是32歲乳腺癌晚期女教師于娟的臨終感悟。在一篇名為《為啥是我得癌症》的日記中，于娟反思種種生活細節，並忠告大家善待自己的身體。下面，擷取她文章的幾個片段，也許能給同樣背負生活壓力的你我一些最珍貴的警示。暴飲暴食傷身體 “我是個率性隨意的人，吃東西講究大碗喝酒、大口吃肉。讀書時，導師有六個...
- 擬輓歌辭三首
第一首開宗明義，說明人有生必有死，即使死得早也不算短命，表現出對生命的深刻認識，人活一世，終有一死，但在詩人眼裡死去並非短命，而是一種必然，在這裡似乎看不到詩人對生命的絲毫留戀，但恰是詩人對待生命的冷靜豁達之所在，因此也就無須在臨終之際為生命行將大去而悲痛。這是貫穿此三詩的主旨，也是作者...
- 心地法門
故持名念佛之人，要真信切願，念到臨終時，他念不來，只此念佛一念，即感阿彌陀佛前來接引，絕對生西。又平時不知念佛，而臨終時，因往劫善根暴發，忽然能念，亦能生西。但普通生西者，皆名帶業往生。云何帶業？不但往劫今生未了之業，即此念佛一念未淨，亦名為業。云何念佛亦是業？有念皆妄故，有念非...
- 彌留(詞語)
有時患者會坐立不安或煩躁，這時先要查看是否存在疼痛、缺氧或膀胱積尿無法排出等生理上的原因，及時處理。但臨終階段的煩躁不安多與心理因素有關，此時家人可以與患者有肢體接觸，如緊握他的手，用溫柔的聲音跟他說話，輕柔的音樂和柔和的燈光也可以令患者平靜下來。在需要時，應使用醫生處方的藥物。7. 大、小便失禁...
- 班智達
著作有：《生從何來，死往何去》《佛教與人生》《死亡的藝術》《淨土聖賢錄易解》《臨終備覽》《臨終切要》《清心語錄》《佛心慧語》《佛心禪話》《修行法要》《茅蓬語錄》《斷除四煩惱》真覺上師 不分教派之大德，被譽為當代班智達。師為世界華人文化傳承協會副會長、佛教上師阿闍梨、學者、書畫篆刻家、...
- 不死川玄彌
此時，雖然悲憤的實彌呼喊著一定會找到辦法拯救弟弟，然而玄彌的身體依然沒有停止崩壞。在臨終之際，玄彌斷斷續續地對哥哥進行了自己多年來一直沒能夠說出口的道歉，並對一直以來默默承受著一切來守護自己的哥哥表示了感謝。在實彌不斷的“不要死啊”的呼喚下，玄彌用最後的力氣，艱難地道出了自己臨死之前最後的...
- 米瑞斯(動畫《賽爾號》中的角色)
父親：阿瑪迪斯星國王（強行吸收光之石力量再次封印煞星而氣數耗盡，並在臨終前將其變成晶片送往地球）母親：阿瑪迪斯星王后（死於煞星之手）弟弟：米波（沒有進化受阻症，但實力遠不如米瑞斯，由於米瑞斯不能正常進化故暫代領袖一職）表親：米萊、米爾 戰友：戰神聯盟（雷伊、蓋亞、卡修斯、布萊克、繆斯）主人：賽小...
