臨澧宋玉的傳說

臨澧宋玉的傳說

臨澧宋玉的傳說是湖南省的地方民間文學。宋玉大約公元前260年間逐放臨澧的,在這裡生活了近40個春秋。他著書立說,倡教助學,其傳說真實地記錄了這段時間的歷史。 宋玉被逐居臨澧後,白天躬耕壠畝,夜晚秉燭苦讀,潛心創作,寫出萬世精典《九辯》和《招魂》,暇時,他在附近山上栽種了許多山花,後人就將這座山之稱為看花山,直至今日。 完成《九辯》、《招魂》之後,他懷著對屈原的思念,著手將老師的《離騷》與自己的新作《九辯》合編成冊,名為《楚辭》。他是中國歷史上第一個編寫《楚辭》的人。後來,人們把他泊舟寫作的湖叫做放舟湖。 宋玉逐放臨澧後,為使楚文化在這裡發揚光大,他效法孔子,杏壇施教,在峪溪河南岸的高坡上,設立了“楚辭書院”,不僅收授很多慕名而來的學生,還將附近農戶漁家的子女,不唯貧賤全部免費收來書院進行啟蒙教育。從此,這裡倡教助學之風日盛,一時間,“山野窮覓無頑童,農舍盡聞吟書聲”。後人為紀念他倡教的功德,不僅為其建廟四季祭祀,還在他杏壇施教的地方募捐修建了一規模較大的“九辯書院”。清鹹豐四年,臨澧蔣光業等望士捐巨資重修當時已歷經唐、宋、元、明四代的“九辯書院”,一時傳為佳話。 “九辯書院”建成後,一度名揚四方,求學學子絡繹不絕。出於對宋玉敬仰,至今,在宋玉村一帶,仍保留有孩子啟蒙前,要先到宋玉廟或宋玉墓叩拜宋玉,然後進學校讀書的習俗。

宋玉故里有三種說法,湖南常德臨澧、湖北襄陽宜城、湖北荊門鐘祥。

基本介紹

  • 中文名:臨澧宋玉的傳說
  • 所屬地區:湖南·常德·臨澧縣
  • 遺產類別:民間文學
  • 申報日期:2007年
基本信息,傑出價值,學術價值,文學價值,現實教育價值,科學旅遊價值,瀕危狀況,保護計畫,結束語,

基本信息

文化遺產名稱:臨澧宋玉的傳說
申報人/申報單位:臨澧縣
遺產級別:市

傑出價值

臨澧宋玉的傳說源遠流長,特別是宋玉在中國文學史上的巨大影響,更為宋玉的傳說這一種中國民間文學披上彩色的面紗,她的形成與流傳,有著極其重要的價值。

學術價值

宋玉的傳說有著極其重要的學術價值。宋玉在文學史上的地位和影響,歷朝各代都給予了很高的評價。《文心雕龍》稱:“屈宋逸步,莫乏能追”;李白說:“屈宋長逝,無堪與言”;杜甫詩讚:“搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師”。歐陽修云:“宋玉比屈原,時有出藍之色”。歷代文人泰斗無不視其為宗師,引為楷模。
傳說的內容是以宋玉被逐居臨澧後開始,這一起源具有歷史的真實性。據《安福縣誌·外記》記載:周宋玉、屈原弟子,嘗居於邑,有城有廟,及看花山,放舟湖諸跡,後葬邑之峪溪河南岸。常德市方誌辦主任、研究館員應國斌先生在撰寫的《宋玉終於臨澧考》一文中從賜田、居邑、葬地等三個方面進行了詳細的闡述和論證。晚唐詩人李群玉在辨明真偽後也留下了“雨蝕玉文旁設點,至今誤認宋王墓”的詩句。至於《九辯》、《招魂》等作品,是其晚年在臨澧完成也是歷史無爭的事實。至於宋玉對臨澧這方水土的影響,不僅有民歌民謠佐證,歷代史書,特別是《澧州舊志》、《岳州志》及《安福縣誌》均有記載。因此,有關宋玉的傳說這一口頭民間文學,無論是對宋玉本人,還是對楚辭文化進行學術性研討都有著極其重要的作用。

文學價值

語言口語化,情節生動感人,內容健康積極,這是有關宋玉的傳說內容的又一特點,也是一般中國民間文學作品所難以比擬的。她伴隨著楚文化的音韻而誕生、而成熟,上下兩千年,縱橫三千里,為楚南大地勞動人民民眾廣為流傳。在田頭間,在禾場裡,在茶館中,在火塘旁,都為人們津津樂道。到今天,宋玉的傳說已不僅僅是一個個美麗動人的傳說,也是一篇篇優秀的民間文學作品,更是一頁刻印著濃重楚文化發展痕跡的歷史性文學報告。具有一定的文學價值。

現實教育價值

關於宋玉的傳說在一定程度上蘊藏著崇尚風雅、興教助學、講究禮儀、求善好德的思想內涵。戰國末年,臨澧尚為一片荒蠻之地,宋玉的到來,無疑為這塊荒蠻之地播下一顆文明的種子,自此,這顆種子不斷生根、開花,世世代代教化著這裡的人們,使這裡的好學之風、好德之風日盛。一千多年後,劉禹錫被貶朗州,深有感嘆:“顧山州風物,皆騷人所賦。”宋玉的傳說就是這一時代見證,她既紀錄了古人,又鞭策著來者,車武子囊螢夜讀,李群玉吟喔平台,黃佑昌洞庭放歌,丁玲逃婚求學,不都是荊楚文化的延伸嗎?
宋玉的傳說還有著更深層的涵意。從黃花魚兒的朝拜到學生啟蒙的叩拜,不單是推崇宋玉的學識修性,更是呼喚人們崇德好善,認真做人。因此,宋玉的傳說又具有較強的現實教育價值。

科學旅遊價值

因宋玉是歷史上與屈原齊名的楚辭祖師,歷朝各代都備受人們關注,並有不少達官貴人,文士騷客來臨澧憑弔他並留下許多詩詞文章。加強對宋玉傳說的收集整理,對開發臨澧文化、旅遊事業都有著十分重要的作用。因此,宋玉的傳說又有著重要的科學價值和旅遊價值。

瀕危狀況

臨澧宋玉的傳說是一部有著一定價值的中國民間文學。但隨著年代久遠,這一傳說在民間正逐漸被人們所淡忘或誤傳,在我們這次非物質文化遺產的普查中,發現年輕一代對宋玉的傳說知之者甚少。同時,由於這些傳說有史以來就沒有進行過整理,很少見諸於文字,加之傳承者文化層次的差異和對宋玉人生認識不同,所以現流傳的傳說具有很大的隨意性和不完整性。因此,如不及時進行搶救性的蒐集和整理,這一民間傳說就會變形,乃至消失。

保護計畫

宋玉不僅是臨澧人民的驕傲,更是炎黃子孫的榮耀。關於他的傳說,更是一筆豐厚的文化遺產。加強對這一非物質文化遺產的整理與保護,現已迫在眉睫。對此,中共臨澧縣委、縣人民政府十分重視,採取了多種保護措施。 早在80年代中期,臨澧縣政府就撥出專項經費,結合當時的民間文學普查,組織專人對宋玉的傳說進行收集整理,先後編印有關宋玉傳說的中國民間文學作品十多篇。 2004年,臨澧縣人民政府撥款30萬元,在縣博物館開闢宋玉展室,除陳列了與宋玉相關的各類歷史文物外,還展出了有關宋玉的生平事跡和後人讚頌他的詩文。 2006年2月,臨澧縣非物質文化遺產保護領導小組決定,在全縣範圍內,特別是中國小中,開展“學習先賢、崇尚教育、崇尚道德”的專題教育,為促進臨澧精神文明,構造和諧臨澧,營造良好的社會氛圍。同時,成立了以宋玉的傳說為主題的民間文學研究學會,並在縣文化館內設立以宋玉的傳說為主要內容的“臨澧縣民間文學資料文庫”,對宋玉的傳說內容用錄音、錄像等多種手段進行認真、系統、全面的記錄和整理,建立一套完整的資料檔案,在靜態上加以保護。

結束語

“大海湯湯水所歸,高賢愉愉民所懷”。聖哲宋玉是一塊永垂不朽的豐碑。臨澧宋玉的傳說,也將在華廈大地永久流傳。

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