臨川縣古永安寺復寺記

《臨川縣古永安寺復寺記》是明代湯顯祖的作品。

基本介紹

  • 中文名:臨川縣古永安寺復寺記
  • 創作年代::明代
  • 作者::湯顯祖
  • 作品體裁::散文
作品概況,作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,

作品概況

作品名稱:臨川縣古永安寺復寺記
創作年代:明代
作者:湯顯祖
作品體裁:散文

作品原文

監川古為名郡,五峰、三市在焉。三市者,市也。五峰之間,聞有觀九,寺十三。蓋入明以來,大為忙人割奪盡,乃至稗粥無所。而古永安寺境界巋然獨完,其田則大半無有矣。邑侯袁公起於蘄、黃(2),來宰於茲。廣山川之精,深性相之學(3),披圖而嘆曰:“臨川人之憎閒人也,一至此乎!有能從吾言而反其田者,吾徒也。”於是郡弟子劉某首藉所買田若干畝,上之侯以歸於寺。侯為欣然,告世尊而撫之(4),曰:“此所謂孝子劉某也。”而適是時,有僧大千購得南都藏以以至,而尊置之寺。侯曰:“有其書矣,而無其人何?”於是有浮梁僧水月,為達觀先生弟子(5),精心苦行,通於評唱之義,適來寓斯。人士與游,始知有所謂宗門者(6)。久之,長乾寺僧大初來講《蓮華經》,聽者千餘人。得田而食,無不歡喜讚嘆,曰:“此固我侯之福田也。”
嗟夫!當忙人之急得此田也,豈不曰彼無父母妻子之屬,先王所禁遊民者,吾非真有所憎利其田,姑以蕃其種類雲耳。嗟夫!此所謂奪閒人之物以將養忙人也,固一其說。然試以語彼,使天下皆忙人而無一閒人,皆忙地而無一閒地,則亦豈成其世相也哉(7)!且今所從游於二氏者,彼亦有所業,非所禁遊民也。如其為遊民,法固禁之久矣。所惜者,遊人之非游,而閒人之未嘗閒也。非閒非游,不可以涉道。是故聚百閒人而食之,必將有意乎道者焉;聚千閒人而食之,必將有進乎道者焉。不已而食閒人至於萬,猶將有得道者焉。
道之喪世也久矣,幸而有一人焉,其何禁於千萬人之閒,而奪其養哉!即未有之,庶幾有之。如以食百千萬人之閒者奪以養百千萬忙人,其必無冀於有道者矣,則亦蕃其種類而已。然則侯所為存寺者,或不在田而在道。飯器無殊,香色有異。後之游閒往來食於茲田者,其亦有感於侯之弘願雲。

作品注釋

(1)“知者”二句:語出《論語·雍也》。
(2)邑侯袁公:袁世振,蘄州人。1599年(萬曆二十七年)始任臨川知縣。
(3)性相之學:佛學。
(4)世尊:佛陀的尊稱。
(5)達觀先生:真可和尚。湯顯祖友人。
(6)宗門:謂佛教宗派。
(7)世相:即世間相。

作品賞析

1598年(萬曆二十六年),湯顯祖罷官後家居。雖然身處偏僻之地,但卻擺脫了繁忙的公務,他感到心情很放鬆。文中表達了作者離開官場後的閒適心情。

作者簡介

湯顯祖(1550—1616),字義仍,號海若,又號若士,別稱清遠道人,臨川(今屬江西)人。1583年(萬曆十一年)進士,曾任南京太常博士、禮部主事等職。1591年(萬曆十九年),因抗疏抨擊朝政,被貶廣東徐聞典史。後調浙江遂昌知縣。1598年(萬曆二十六年),棄官歸家,不再做官。他以戲劇名世,著有“臨川四夢”,包括了《紫釵記》、《還魂記》(即《牡丹亭》)、《南柯記》、《邯鄲記》,其中以《牡丹亭》最著名。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們