臨川篾編技藝

臨川篾編技藝，是流傳於臨川境內的傳統技藝，源自民間的竹篾紡織技術，以竹篾作為基本材料，將部分竹篾染成紅、黑等顏色，在經緯篾的平面，通過間隔四、六、八條經篾形成有色彩相間的“雨點”，將無數的“雨點”按需要紡織成一幅完整的圖畫。

作品多以吉祥文字、傳說故事和經典的圖畫為內容，以竹篾的黃色為基本顏色，或配以紅色表現吉祥喜慶，或配以黑色表現古樸凝重，字型方圓有致、粗細合體，人物山水畫面形象逼真，惟妙惟肖，具有很高的觀賞價值、收藏價值和經濟價值。

2010年6月18日，臨川篾編技藝列入第三批省級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名：臨川篾編技藝
• 項目名稱：臨川篾編技藝
• 認證級別：省級
• 項目分類：傳統技藝
• 起源時間：無可考證
• 認證時間：2010年
• 認證批次：第三批
• 申報地區或單位：中國江西省撫州市臨川區
• 所屬國家：中國

簡介

臨川篾編技藝是源自民間竹編技術的民間手工技藝。它集傳統的的竹編技術和工藝美術為一體，製作工藝複雜，編織技術要求高，因畫面多以吉祥的文字或圖案為主，深受民眾喜愛；且篾編作品以獨特的竹編用具為載體，以獨特的手法編織文字圖畫，是非常珍貴的工藝美術品。

臨川篾編技藝採取在竹編經緯篾上“取雨點”做畫法進行創作。（“取雨點”作畫，是因畫面上有稀散的經篾顏色出現且酷似雨點，故而得名。）傳統技法有間隔四、六、八點取雨點，即間隔四、六、八條經篾取雨點形成畫面。為了精細地刻畫人物，對篾條的粗細要求很高，細的篾片甚至細若髮絲，使畫面的細微處得到細緻的表現，顯得精細精美。

歷史淵源

臨川是著名的文化之邦、才子之鄉.臨川人“樂讀書而好文辭”，有著豐富的知識和高雅的情調；臨川的勞動人民勤勞智慧，善於探索，善於創造；同時，臨川地處江南，氣候溫暖濕潤，盛產毛竹、桂竹等，幾乎每個鄉皆可見竹影婆娑。臨川的篾編技藝就是在這樣一塊得天獨厚、充滿才情的沃土上誕生的。

臨川篾編技藝起源於何時，尚無相關文字和出土文物可考。據現有文字記載，三國時期，便有篾編的船篷、竹蓆、籮筐等物品；到了唐朝，臨川人便大量編制和使用篾編用具。

宋朝時期，臨川的民間編織藝術進一步發展，工藝更加精緻，品種愈加繁多。據傳晏殊、王安石、曾鞏等人都用過家鄉人編織的竹笥、竹篋裝衣物、放書籍，睡過家鄉人編織的竹蓆。

清朝後期，臨川人李炳芳請人編織了《老子對弈圖》作書房壁畫，還編了一張有《麒麟送子圖》的竹蓆；清末官員黃世直家中，還有篾編的中堂畫、楹聯和橫幅。

上世紀三十年代，臨川有人將編有“共產黨萬歲”字樣和鐮刀斧頭圖案的斗笠送給在臨川南部的紅軍。

上世紀五十年代末，篾編藝人丁雲中帶著他的作品參加江西省民間手工藝作品展，獲優勝獎，並得到時任省委書記邵式平、省長方誌純的親切接見和合影留念。六十年代初，篾編老藝人游四仔還編過《桃園結義》《八仙過海》等作品。

基本內容

（1）選材；選取韌性好、不易斷三年以上的“觀音竹”為基本材料。

（2）破竹；用鋸子將竹子裁成一定長度，再用篾刀將斷竹破成若干3—4公分寬的竹條。

（3）分篾；用篾刀在囊和皮中間分開，棄囊不用，再用刀把留用部分分成若干條篾片。

（4）鍘篾；將篾片在兩塊三角形小刀中間拉一遍，使篾片的寬窄度一致。

（5）煮篾；將拉好的篾片放於裝適量水的鐵桶內，再放於火上煮數沸即可撈起。若要染色，可將顏料放水中化開，與篾片同煮。煮後曬乾。

（6）刨篾；曬好的篾再在刨刀上拉一遍，使篾片兩面光滑。並可根據需要拉出薄如紙的篾片。

（7）編織；將樣圖鋪開，在樣圖上進行編織。到主體圖案時，按間隔四、六、八條經篾“取雨點”作畫（“取雨點”作畫，是因畫面上有稀散的經篾顏色出現且酷似雨點，故而得名）。傳統技法有間隔四、六、八點取雨點，即間隔四、六、八條經篾取雨點形成畫面。為了精細地刻畫人物，對篾條的粗細要求很高，細的篾片甚至細若髮絲，使畫面的細微處得到細緻的表現，顯得精細精美。

基本特徵

臨川篾編技藝作品的畫面以吉祥的文字（如；福、祿、壽、禧等）和傳說故事（如桃園結義、八仙過海、老子對弈、蟠桃獻壽等）為內容，色調以竹篾的黃色為基調，或配以紅色以表現吉祥喜慶，或配以黑色以表現古樸凝重，字型方圓有致、粗細合體，人物則形象逼真、惟妙惟肖。

瀕危狀況

臨川篾編工藝是精細的手工活，不僅要心細、手巧，更需要毅力和耐心，上世紀９０年代以來，竹製產品逐漸被塑膠產品替代，從事篾編工藝的人銳減。掌握篾編工藝只有少數七八十歲的老人，50歲以下的只有一人熟練掌握篾編工藝。年輕人耐不住寂寞，不願意學習篾編工藝，臨川篾編工藝正在面臨傳承危機。