臣道篇

《臣道篇》是夏震武所著作品，出自於《夏震武卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：臣道篇
• 作者：夏震武
• 創作年代：近代
• 作品出處：夏震武卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

從君之命，可為忠乎?曰不可。臣者以道事君，不可則止。先意承志者，子道也，非臣道也。不事二姓，可為忠乎?曰不可。君臣之義，合則就，不合則去。從一而終者，婦道也，非臣道也。臣必從君之命乎?湯放桀，武王伐紂。臣必不事二姓乎?伊尹五就湯，五就桀。設官置吏，為民非為君，為萬姓非為一夫也。為民則湯放桀，武王伐紂，伊尹五就湯、五就桀，不得謂之不忠；為君則昆吾死桀，飛廉死紂，堯君素死隋，余闕死元，不得謂之忠。

君臣之義，以為民也。民不能自治，而公舉一賢者以為治，復舉數賢者以輔之，舉其生殺黜陟之權，畀之於上，而輸租納稅以盡力於下。君所食者民之祿，非天能降而食之；臣所食者民之祿，非君能耕而食之也。食民之祿者死祖肯犁民之事，君不能以死勤民則不君，臣不能以死勤民則不臣。君為民死，則臣死之，非為民也，則一夫之死生，無與於天下。臣無死君之責，紂死而微子不死紂，糾死而管仲不死糾，孔子皆稱仁焉。古之為臣者悼拔簽歸，甚重記祝乎其死矣。死民忠也，死君非忠。捐父母之遺體以殉獨夫者，一姓之忠臣義士，萬姓之亂臣賊子也。

堯、舜沒，天下無君；四岳沒，天下無臣。君以專制為聖，臣以服從為賢，奴顏婢膝於暴君昏主，習焉不察君臣之義之所由起。受祿於萬民，感恩於一夫，所計者一姓之利害，非萬姓之安危；所爭者一姓之存亡，非萬姓之死朽恥葛生。君未得天下甩歡驗閥，則為君殺人以爭天下；君既得天下，則為君殺人以保天下。君為盜賊，臣為奴隸，民為草芥。嚴刑峻法，防民之亂，不防簽民汗君之亂。制其民不制其君，叛萬姓而私一夫，舉萬姓之天下以奉之一姓，君之私暱，民之仇讎。君利於有臣，而民無利焉，立君置臣以自斃，不如其已也。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

夏震武，又名震川，字伯定，號滌庵，浙江富陽人。清同治十三年（1874年）進士，後授工部營繕司主事。短暫的仕宦生涯後，辭官居於鄉。清末被選為浙江教育總會會長，兼任浙江兩級師範學堂監督。後曾任教京匙厚頌師大學堂。晚年講學於靈峰精舍，致力講求程朱理學，提倡孔孟之道，時稱靈峰先生。其著作有《人道大義錄》、《悔言》、《悔言辨正》、《衰說考誤》、《寤言質疑》、《〈大學衍義〉講授》、《孟子講義》等。編者簡介王波，山東萊蕪人。北京大學歷史系博士研究生，研究方向為中國近代文化與社會。