歷史發展
宋人沈括在《
夢溪筆談》中寫道:“余又嘗過金陵,人有發六朝陵寢,得古物甚多。余曾見一玉臂釵,兩頭施轉關,可以屈伸,合之令圓,僅於無縫,為九龍繞之,功侔鬼神”。還有一種叫作“跳脫”的臂環,如彈簧狀,盤攏成圈,少則三圈,多則十幾圈,兩端用金銀絲編成環套,用於調節鬆緊。這種“跳脫”式臂環,可戴於手臂部,也可戴於手腕部。
隋唐至宋朝,婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍,稱之為臂釧。
初唐畫家
閻立本的《
步輦圖》、
周昉的《
簪花仕女圖》,都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。這不僅僅限於宮廷貴族,平民百姓也十分熱衷。據史書記載,崔光遠帶兵討伐段子章,將士到處搶掠,見到婦女,砍下手臂,取走臂釧。可見當時戴臂釧的女子並非少數。
多數
婦女都把手帕拴在右腋下的紐扣間,或是把它摺疊成為方勝的樣子約束在臂釧中
傳統的手鐲是戴在手腕上的,當部位由手腕上移到胳膊,就便成了臂鐲。臂鐲的興起似乎是回響吊帶衫、無袖衫的盛行,或戴在前臂,或戴在後臂,要讓裸露的手臂成為又一個美麗經典。臂鐲與手鐲最大的不同是有一個開口處,可以方便地變換尺寸,以適應不同的需要。
臂釧是最女性化的首飾,只能被女子並且是大臂粗的女子佩戴。男人和瘦女人都沒有資格。他們或沒有脂肪,或脂肪分布不均,箍緊了影響血液循環,箍鬆了就會掉下。胖女孩大臂的脂肪厚且均勻,富有彈性不含血管,可將臂釧緊緊箍上,襯托女式健美的丰韻曲線
主要特點
除了佩戴的位置不同外,還在造型上大有區別。手鐲的身乾多呈圓形,而臂釧則呈寬扁,且較厚重。手鐲的紋飾較簡單,而臂釧較繁麗。清代福州地區婦女所戴的銀釧,身乾狹者至少也有1.5厘米,寬者達3厘米餘。釧面多鐫刻著古代的愛情故事:“彩蝶雙雙久徘徊”的《
梁祝》;如“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”的《
白蛇傳》;“五里一徘徊”的《
孔雀東南飛》;“山盟雖在,錦書難托”的《
釵頭鳳》等。這些悽美動人的情節留在釧上,戴在臂上,不僅冷艷溫婉,而且能透出女主人的神秘而深邃的內心世界。 釧的材料多用金、銀貴金屬。民國時期,福州的金銀樓(店),如華珍、祥慎、寶豐等,都生產製作過大量的釧,深受婦女們的青睞。 現在,夏日裡裸露著臂膀的時尚前衛的少女們,倘若也戴上金釧或銀釧,定會增添女性的嫵媚、高貴和典雅,更顯浪漫的都市情懷。
相關詩歌
“山上層層桃李花,雲間煙火是人家。
銀釧金釵來負水,長刀短笠去燒畲”。
這是唐代詩人
劉禹錫(772-842)寫的一首竹枝詞,描寫了古代我國西南山區男女勞動生活的情景:他們居住在高山白雲深處,男人在梯田上刀耕火種;婦女們下山汲水,她們勤勞而美麗,頭上插著花釵,臂上戴著閃閃發亮的銀釧,楚楚動人。
臂釧
屬鐲類。戴在手腕處的叫手鐲,佩戴在臂上的叫釧。故釧也稱為臂鐲、臂環,是婦女最重要的臂飾。 臂是人體最容易被注意到的部位之一,尤其是在夏秋兩季。臂的重要性和魅力,有時不亞於臉部,所以,古代婦女十分重視臂飾,最愛釧。甚至連姓名都帶“釧”,《
紅樓夢》
大觀園里就有一位善良美麗,最後以死抗爭的丫環叫“
金釧兒”。