古代后妃犯下重大過錯請罪時的禮節。一般是摘去簪珥珠飾，散開頭髮，脫去華貴衣物換著素服，下跪求恕。最嚴重的還要赤足，因為古代女子重視自己的雙足不能隨意裸露，所以是一種侮辱性懲罰。相當於“負荊請罪”。
基本介紹
- 中文名：脫簪待罪
- 釋義：古代后妃犯下重大過錯請罪時禮節
- 典源：《列女傳》
- 相當於：“負荊請罪”
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典源
《列女傳》載：周宣王晚起，姜後即脫簪請罪，曰“吾之過，使君王好色而忘德，失禮晚起”。宣王曰“吾之過，非卿之過也”
釋義
故事
宣王前期，在內修政事、外攘夷狄方面，很有一些作為，造成可喜的中興局面，可是進入中年後，漸漸地貪圖享樂，不思進取，不問朝政，不關心百姓的疾苦。終日盤游在後宮之中，與女人為樂，早睡晚起。大臣有要事奏見，也找不到他的蹤影。這種懶散不振的作風，在朝廷上下引起了種種議論。
罪宣王的正妻姜後，是齊侯的女兒。她從小接受良好的教育，賢惠有德，遵循禮的教化行事，受到大臣們的尊重。她看到宣王經常在後宮遊蕩，精神委靡，大臣們議論很多，心中有一股說不出的滋味。她想對宣王進以忠告，但又鼓不起勇氣。一天上午，太陽已經很高，宣王還在睡覺，不去上朝聽政。姜後猶豫再三，忍無可忍，就脫下頭髮上的簪子和玉制耳環，呆在後宮的永巷中，好像自己有罪聽候君王處置的樣子。她請負責宮廷中君王和后妃飲食起居的傅母傳言給宣王說：“姜的沒有才能，妾的淫亂之心，今天顯露出來了!因而使得君王失禮，很晚才上朝聽政，讓大家都看見君王樂於女色而忘記道德。這是妾的過失啊!如果樂於女色，必好奢侈，貪得無厭，這樣就會興起禍亂。追查禍亂的興起，是從婢子開始的，請君王處治婢子之罪吧。”姜後所說的“妾”和“婢子”，都是指自己而言。姜後的這番話，可以說是用心良苦了。
睡意矇矓、迷迷糊糊的宣王，在床上聽到傅母傳來姜後待罪於永巷聽候處治的言詞，猛然驚醒，連忙答道：“寡人沒有道德，實在是自己生成的過錯，不是夫人的罪啊!”宣王說著，立刻起身，從永巷中接回姜後。從此宣王一改往日的作風，又變得勤於政事了。他早早上朝，很晚才退朝休息。宣王成為“中興”之主，與姜後的賢惠、經常勸諫是分不開的。經過姜後在永巷脫簪待罪的諍諫，宣王感悟而勤政之後，有人寫了一首詩來讚美宣王。這首詩用宣王在凌晨與旁人對話的方式，描寫宣王關心朝政、勤於治國的情態。詩中寫道：“夜怎么啦?夜還沒有到盡頭，這是庭中的大燭發出的光。上朝的君子快要到了，聽那車鈴的響聲鏘鏘。”詩中描寫宣王晚上睡不好覺，總是在惦念上朝聽政的事，因此一直在問“夜怎么啦”。當有人回答“夜還未盡，那亮光是大燭的照明”時，宣王仍恐怕時間已晚，說：“上朝的君子快要到了，已能聽見那車鈴的響聲。”此詩採用三段遞進的形式：第一段說“夜還沒有到盡頭，這是庭中的大燭發出的光”；第二段說“夜還沒有結束，庭中的燭光正照得明亮”；第三段說“夜已到凌晨，大燭的光還有餘輝。”詩中描寫夜越來越近天明，而宣王想像中上朝的大臣君子，其馬車的聲音和旌旗也越來越聽得和看得清晰。這樣，把宣王夜不能寐、勤於朝政的心態刻畫得淋漓盡致。後來，這首詩取名《庭燎》，收入《詩經》的《小雅》中。
