《胡適說:文學與歷史》主要收錄了中國歷史的一個看法、曹魏外官的“任子”制、曹操創立的“校事”制、孫吳的“校事”制、狸貓換太子故事的演變、關於江陰南菁書院的史料、《朱子語類》的歷史、論初唐盛唐還沒有雕版書、清代學者的治學方法、中國文藝復興、八股的起原等內容。
基本介紹
- 書名:胡適說:文學與歷史
- 出版社:廣東旅遊出版社
- 頁數:247頁
- 開本:16
- 品牌:盛世新華文化傳媒(天津)有限公司
- 作者:胡適
- 出版日期:2014年4月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787807667988
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《胡適說:文學與歷史》由廣東旅遊出版社出版。
作者簡介
胡適(1891—1962),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名胡適,字適之,安徽績溪人。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。
他是中國第一位享有35個博士頭銜的學者,是中國現代思想史承前啟後的第一人,是倡導文學改良的第一人,是中國近代第一個真正的自由主義者。 他是北大校長、駐美大使、學者、歷史學家、哲學家、文學家、詩人,是青年導師,學界泰斗,也是社會的意見領袖。
蔣介石評價他是新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的代表。
他是中國第一位享有35個博士頭銜的學者,是中國現代思想史承前啟後的第一人,是倡導文學改良的第一人,是中國近代第一個真正的自由主義者。 他是北大校長、駐美大使、學者、歷史學家、哲學家、文學家、詩人,是青年導師,學界泰斗,也是社會的意見領袖。
蔣介石評價他是新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的代表。
圖書目錄
上卷胡適說文學
什麼是文學(答錢玄同)
談談《詩經》
《詞選》自序
讀《楚辭》
吳敬梓傳
《三國志演義》序
傳記文學(節選)
文學改良芻議
什麼是“國語的文學”、“文學的國語”(節選)
國語與國語文法/065
白話文運動/071
唐以前的白話文學(節選) /075
論短篇小說/094
文學進化觀念與戲劇改良/l05
“的”字的用法/ll6
中國文學過去與來路/l23
四十年來的文學革命/l28
北京的平民文學/l30
下卷胡適說歷史
說“史”
中國歷史的一個看法
曹魏外官的“任子”制
曹操創立的“校事”制
孫吳的“校事”制
狸貓換太子故事的演變
關於江陰南菁書院的史料
《朱子語類》的歷史
論初唐盛唐還沒有雕版書
清代學者的治學方法(節選)
中國文藝復興/212
八股的起原/215
新文學運動之意義/218
范縝、蕭琛、范雲的年歲/225
所謂“曹雪芹小像”的謎/228
談《紅樓夢》作者的背景/234
中國文學史的一個看法/237
歷史的文學觀念論/241
中國近一千年是停滯不進步嗎/244
什麼是文學(答錢玄同)
談談《詩經》
《詞選》自序
讀《楚辭》
吳敬梓傳
《三國志演義》序
傳記文學(節選)
文學改良芻議
什麼是“國語的文學”、“文學的國語”(節選)
國語與國語文法/065
白話文運動/071
唐以前的白話文學(節選) /075
論短篇小說/094
文學進化觀念與戲劇改良/l05
“的”字的用法/ll6
中國文學過去與來路/l23
四十年來的文學革命/l28
北京的平民文學/l30
下卷胡適說歷史
說“史”
中國歷史的一個看法
曹魏外官的“任子”制
曹操創立的“校事”制
孫吳的“校事”制
狸貓換太子故事的演變
關於江陰南菁書院的史料
《朱子語類》的歷史
論初唐盛唐還沒有雕版書
清代學者的治學方法(節選)
中國文藝復興/212
八股的起原/215
新文學運動之意義/218
范縝、蕭琛、范雲的年歲/225
所謂“曹雪芹小像”的謎/228
談《紅樓夢》作者的背景/234
中國文學史的一個看法/237
歷史的文學觀念論/241
中國近一千年是停滯不進步嗎/244
序言
胡適是20世紀中國最具國際聲譽的學者、思想家和教育家之一。在民國眾多大師之中,他的身上閃耀著那個時代最為耀眼的光芒:作為新文化運動的領袖之一,胡適擁有32個博士頭銜,獲得過諾貝爾文學獎提名,還被稱為“九項全能”的專家學者。他不僅在文、史、哲等諸多領域取得了巨大成就,還活躍於政治領域,是中國自由主義最具詮釋力的思想家。
可以毫不誇張地說,胡適在那個大師雲集的年代裡,決不是以區區傳奇或天才的身份出現的,他幾乎可以被稱作近代中國半個多世紀以來的神話,一個縱橫學界、政界、文化界的偶像和偉人。做學問,胡適提出“做學問要在不疑處有疑”;做人,他說“待人要在有疑處不疑”。從文化到思想,從時局到政治,儘管他不乏論敵,但“我的朋友胡適之”簡直成為半個世紀間社會名流互託身份的一個符號。1962年,胡適突然病發辭世之後,有關部門或人士在評價他對社會的貢獻時認為:新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的師表……
本系列文叢從胡適生前發表的各種著作、文章中,精心挑選其在文化、歷史、社會、哲學等領域的代表作品,按照“文學與歷史”“讀書與做人”“哲學與理想”“社會與文明”等四個主題整理並進行分類。
胡適著作版本繁多,不同版本之間又多有歧異,為此,本文叢儘量以胡適自校本為底本,參校了同類版本,在保持原作風格的基礎上,根據現代白話文的標準,對文稿進行了細微調整,以符合讀者的閱讀習慣。
一、叢書文中出現的錯字、漏字、別字均有訂正,並酌情加注說明,原稿中無法辨認的字以“口”做出說明。
二、叢書所收作品中凡是未加新式標點的,都重新加好標點。
三、叢書中凡屬編者所加標題的,均在腳註中予以說明。
四、叢書文中所出現的註解,凡胡適本人的註解均不再註明,編者新加註解或按語則註明為“編者注(按)”。
五、胡適作品中的一些引文所標明原書頁碼不變,請讀者閱讀時注意查看相關文章。
可以毫不誇張地說,胡適在那個大師雲集的年代裡,決不是以區區傳奇或天才的身份出現的,他幾乎可以被稱作近代中國半個多世紀以來的神話,一個縱橫學界、政界、文化界的偶像和偉人。做學問,胡適提出“做學問要在不疑處有疑”;做人,他說“待人要在有疑處不疑”。從文化到思想,從時局到政治,儘管他不乏論敵,但“我的朋友胡適之”簡直成為半個世紀間社會名流互託身份的一個符號。1962年,胡適突然病發辭世之後,有關部門或人士在評價他對社會的貢獻時認為:新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的師表……
本系列文叢從胡適生前發表的各種著作、文章中,精心挑選其在文化、歷史、社會、哲學等領域的代表作品,按照“文學與歷史”“讀書與做人”“哲學與理想”“社會與文明”等四個主題整理並進行分類。
胡適著作版本繁多,不同版本之間又多有歧異,為此,本文叢儘量以胡適自校本為底本,參校了同類版本,在保持原作風格的基礎上,根據現代白話文的標準,對文稿進行了細微調整,以符合讀者的閱讀習慣。
一、叢書文中出現的錯字、漏字、別字均有訂正,並酌情加注說明,原稿中無法辨認的字以“口”做出說明。
二、叢書所收作品中凡是未加新式標點的,都重新加好標點。
三、叢書中凡屬編者所加標題的,均在腳註中予以說明。
四、叢書文中所出現的註解,凡胡適本人的註解均不再註明,編者新加註解或按語則註明為“編者注(按)”。
五、胡適作品中的一些引文所標明原書頁碼不變,請讀者閱讀時注意查看相關文章。