《胡塞爾哲學中的發生問題》是2019年商務印書館出版的圖書,作者是[法]雅克·德希達
基本介紹
- 中文名:胡塞爾哲學中的發生問題
- 作者:[法]雅克·德希達
- 原作品:Problème de la genèse dans la philosophie de husserl
- 譯者:於奇智
- 出版社:商務印書館
- 出版時間:2019年10月
- 頁數:310 頁
- 定價:35 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787100173261
- 叢書系列: 當代法國思想文化譯叢
《胡塞爾哲學中的發生問題》是2019年商務印書館出版的圖書,作者是[法]雅克·德希達
《胡塞爾哲學中的發生問題》主要內容是:發生問題既是胡塞爾思想的基本動機,又是困境時刻。他似乎不問斷地擯棄或隱匿此動機和時刻。此問題之統一從未停止過;它僅僅在其運動中被分化為幾個主題或幾個時刻,對此,我們在這裡將僅限於簡略...
《胡塞爾哲學中的發生問題》是2019年商務印書館出版的圖書,作者是[法]雅克·德希達 內容簡介 《胡塞爾哲學中的發生問題/當代法國思想文化譯叢》是德希達第一部長篇著作,寫於1953至1954年間。德希達在書中考察了胡塞爾現象學的主要著作,...
(11)“生成與辯證法——德希達《胡塞爾哲學中的生成問題》主旨評析”,載《南京社會科學》2003年第8期 (12)“論德希達與馬克思及馬克思主義的關係”,載《馬克思主義與現實》2003年第4期 (13)“意識與時間”,載《中華讀書報》...
《身體與世界的共構:胡塞爾《觀念2》中的身體問題》是2020年9月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王繼。內容簡介 身體問題是當今哲學、心理學、腦神經科學、人工智慧等各學科領域交叉研究的一個重點。胡塞爾作為現象學的開創者,其...
《胡塞爾哲學中的意義問題研究》是2016年11月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是莊威。內容簡介 《胡塞爾哲學中的意義問題研究》論述了意義問題在胡塞爾思想發展中的定位和演進。胡塞爾的現象學概念群在很大程度上都可以映射到意義這一...
胡塞爾生前出版過 7 本著述,死後留下大量的遺稿。這包括還沒交付出版的著作的手稿、在大學講課的講稿、和各種有關哲學問題的隨筆和札記。從 1890 年至 1938 年他共寫下 45000 頁有關現象學的基本問題和用現象學的觀點對具體問題進行...
如何理解感覺的本質,以及它在知覺中的地位,則是西方哲學中的一個傳統問題,也是胡塞爾的知覺現象學中的一個重要議題。《胡塞爾的具身化知覺理論研究》就從胡塞爾對知覺的感性層面以及身體在知覺中之作用的現象學分析入手,對胡塞爾的具身...
二 意識的“困難問題”三 意識的“容易問題”四 大腦研究新進展 第二節 意義:人對世界的理解與創造 一 意義作為人的理解:從索卡爾事件說起 二 意義作為人的創造 第二章 明證性:從意義到意義的基礎 第一節 胡塞爾的時代背景 一...
首先以康德的方式提出為何進行認識批判問題。通過對自然的思維態度和哲學的思維態度的區分,胡塞爾揭示了對認識進行自然的素樸反思存在的矛盾及其導致的消極後果,進而提出認識論或真正的認識批判的雙重任務,以及認識批判作為認識現象學所獨有...
然而,海德格爾的後期哲學無論是從對象還是方法上看,都與現象學越來越疏遠了。梅洛-龐蒂是法國現象學最主要的代表之一。他也指出意識結構是哲學的基本問題,但也既不同意胡塞爾把人最終還原為先驗意識,也不同意海德格爾把人的生存還原為...
胡塞爾在本書中一方面通過的批判將自己的超越論的現象學的哲學與歷史上已發生的種種超越論哲學嘗試加以對比,以突出自己的超越論現象學的哲學之特徵與本質;另一方面又通過對自己哲學的方法的詳細闡明突出了自己哲學的最根本的問題。而將...
代表性作品:《發生藏象學》。其以發生學方法改造了傳統上的藏象學說。3.邏輯哲學。代表作:《非經典邏輯系統發生學研究》。它認為,既然邏輯哲學的中心問題是恰當性問題,那么邏輯哲學研究實際上就成為一種邏輯的系統發生學的研究,尤其...
I.發生心理學 Ⅱ.描述心理學 第二節 胡塞爾早期學說中的發生心理學和描述心理學 第三章 對根源進行分析的哲學 第一節 算術中的根源分析 第二節 什麼是對根源的分析?第三節 抽象的基礎――根源問題 第四節 一般觀念 第五節 抽象...
本書基本以一一對應的方式,結合胡塞爾的其他著述以及未公開發表的手稿,對《沉思》中的五篇沉思予以細緻的分析說明,應其中所涉及的現象學的重要問題進行了嚴謹的討論與梳理,並且剖析了胡塞爾的現象學所特有的概念、術語。該書簡潔明快,...
第一節靜態分析同發生分析的橋接 第二節垂直的深度 第三節胡塞爾早期著作中對發生心理學的批判 第四節胡塞爾中期著作中發生分析的出現 第九章發生現象學 第一節作為體系的現象學和發生分析 第二節具體的主體性和動機問題 第三節言語的...
胡塞爾的理念史批判正是針對這些嘗試之成就與問題的。在古代懷疑論哲學中,胡塞爾就已經看出了超越論哲學最早的傾向。古代的懷疑論哲學就已經以“超越論方式”將實在的宇宙,一般可能的客觀性全體,當作意識的一般對象來考察了,它第一次...
然而,海德格爾的後期哲學無論是從對象還是方法上看,都與現象學越來越疏遠了。 梅洛-龐蒂是法國現象學最主要的代表之一。他也認為意識結構是哲學的基本問題,但也既不同意胡塞爾把人最終還原為先驗意識,也不同意海德格爾把人的生存還原...