胡塞爾的具身化知覺理論研究

《胡塞爾的具身化知覺理論研究》是趙猛創作的哲學著作，首次出版於2016年3月。

該書以知覺中的“身體”和“感覺”為關注的核心，理解胡塞爾發生現象學中的具身化知覺理論。作者試圖釐清胡塞爾現象學中的“身體”與“感覺”概念，通過胡塞爾的分析與描述，理解身體和感覺的現象學特徵，以及它們在知覺認知中的作用。

基本介紹

• 作品名稱：胡塞爾的具身化知覺理論研究
• 作者：趙猛
• 首版時間：2016年3月
• 字數：262千字
• 類別：哲學著作

內容簡介

該書共七章。第一章重構胡塞爾靜態現象學中關於知覺的激活模型，指出其中的理論困難。第二章對胡塞爾現象學中的“身體”與“感覺”概念的辨析，以期獲得對胡塞爾關於“功能性身體”的現象學界定，以及“感覺活動”與“感覺材料”之區分的初步理解。第三章討論胡塞爾知覺理論中的“質料”問題。結合其他學者的研究，揭示“無形式的”“無意義的”和“中立性的”質料概念所包含的理論困難。第四章根據胡塞爾的研究闡明：感覺活動是具身化主體的自身性意識，感覺材料是主體在感覺活動中所獲得的它異性材料，二者通過自身觸發與它異性觸發的方式統一於同一個感覺進程中。第五章著眼於胡塞爾對知覺意向性的被動綜合層面的分析，討論內時間意識結構的分析，知覺時間視域的構成，從而說明知覺意向的動態充實特徵。第六章至第七章根據胡塞爾對感覺活動的被動綜合的發生分析，來具體分析感覺材料如何在感覺活動的被動綜合作用中成為知覺顯現，使得知覺對象向知覺主體顯現。憑藉知覺中的感覺活動的綜合，知覺主體能夠超出知覺顯現的多重性、變動性和視角性，把握到知覺對象。最後是結論性的考察。

作品目錄

第一章 知覺的激活模型	第二章 作為先驗現象學概念的身體	第三章 胡塞爾通向意識的發生現象學之路
第一節 純粹現象學的意識概念 第二節 意向性意識的要素 第三節 知覺意向性 小結	第一節 胡塞爾現象學中的“身體”概念 第二節 感覺概念辨析	第一節 胡塞爾文本中的“質料”概念 第二節 “質料”問題：理論困難與相關批評 第三節 具身化主體的感覺活動
第四章 感性的自身性與他異性	第五章 知覺意向的時間性問題	第六章 動覺與知覺顯現之綜合
第一節 自身性的意識活動與他異性的給予 第二節 質料感覺活動與動覺活動	第一節 時間性的當下 第二節 知覺意向的時間視域 小結	第一節 動覺與質料感覺活動的聯想綜合 第二節 動覺與知覺顯現的結構
第七章 動覺與知覺的視角性	結語 參考文獻 術語對照表
第一節 具身化的主體性視角 第二節 視角性意識與反思之下的視角性特徵 第三節 對“視角性質”概念的批評

創作背景

知覺是一種感性認知的活動。人們看見某個東西，聽見某個聲音，嘗到某種味道，嗅到某種氣味，或者觸摸到某種材質或者冷暖等。這些活動都是人們通過感覺器官所進行的感性認知活動。當人們談論知覺中的感覺時，一般會認為感覺是身體感官受到刺激所產生的。眼睛受到刺激產生視覺感覺，耳膜受到刺激產生聽覺感覺，皮膚受到刺激產生觸覺感覺等。如何理解感覺的本質，以及它在知覺中的地位，則是西方哲學中的一個傳統問題，也是胡塞爾的知覺現象學中的一個重要議題。《胡塞爾的具身化知覺理論研究》就從胡塞爾對知覺的感性層面以及身體在知覺中之作用的現象學分析入手，對胡塞爾的具身化知覺理論展開了深入研究。

作品思想

該書著眼於知覺中對象的感性給予，討論了胡塞爾的具身化的知覺理論。該書的研究表明，在胡塞爾對知覺的現象學研究中，他做出了對傳統知覺理論的突破。胡塞爾的理論突破體現在，一方面，他實現了對“感覺”概念的轉義，另一方面，胡塞爾論證了，知覺對象的顯現以具身化主體的自身顯現為前提和要素。該書正是圍繞這兩個緊密相關的方面展開論述的。知覺必然包含對象的感性給予。在胡塞爾之前的傳統哲學中，哲學家們一般將感覺看作身體接受刺激所產生的材料。在經驗論主義哲學家那裡，感覺是雜多的印象材料。而康德在“先驗感性論”中指出，在感性層面上，感覺是後天的雜多的材料，它們在時間與空間的形式中得到整理。康德認為，感性提供了直觀的材料，知性則通過概念對直觀進行把握，從而產生知識。該書的研究表明，胡塞爾在感覺問題上做出了突破性的研究。首先，在胡塞爾的現象學中存在一個“感覺活動”與“感覺材料”之間的區分。感覺活動是一種意識活動，而感覺材料則是感覺活動所獲得的材料。其次，胡塞爾從第一人稱視角來理解感覺活動。在第一人稱視角中，感覺活動不是身體受刺激所產生的材料，而是主體的自身性的意識。相對於第一人稱視角的感覺活動，感覺材料的特徵是它異性，即它不是主體自身的意識活動。最後，胡塞爾指出，感覺活動不僅包括具體的感官感覺活動，而且還包括動覺活動。在傳統哲學家那裡，動覺並不是一個重要的概念。在該書中，作者把感官感覺活動稱為“質料感覺活動”，因為感官感覺活動對應具體的，具有感性形態的感覺材料。動覺是主體純粹的自身運動意識，它本身並不是感覺材料，也不直接提供感覺材料。胡塞爾現象學論證了，作為一種純粹自身運動意識，動覺是知覺對象顯現的必要條件。

該書指出，感覺是與身體緊密聯繫在一起的。在傳統哲學關於感覺和知覺的討論中，身體在知覺中的作用是接受性，即，當身體受到刺激，感覺材料產生於身體之上。身體本身既不是感覺活動，也不是感覺材料。身體可以成為意識活動的對象，但是身體本身不是意識活動。在胡塞爾現象學中，作者看到，胡塞爾區分了作為對象的身體與作為主體的身體。作為主體的身體是具身化主體的身體，或者直接說，它就是具身化的主體，即胡塞爾所謂的“我—身體”。因此，在胡塞爾的現象學中，身體獲得了具身化主體的身體意識的意義。在知覺的感性層次上，身體意識表現為質料感覺活動與動覺活動。在該書的第三、四、五章，作者闡發了胡塞爾的具身化知覺理論的觀點：自身性的身體意識與它異性的感覺材料是主體意識體驗的兩個方面；以質料感覺活動與動覺活動之間的綜合為條件，感覺材料綜合成具體的知覺顯現，知覺對象在顯現中呈現給主體；憑藉具身化的身體意識，知覺主體在視角性的顯現中把握到知覺對象本身。因此，與傳統哲學關於身體在知覺中的作用是接受性的觀點不同，胡塞爾探討了主體意義上的身體，感性層面上的身體意識的被動綜合，以及身體意識對知覺對象之顯現的構成性作用。所以說，胡塞爾的知覺理論是一種具身化的知覺理論。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《胡塞爾的具身化知覺理論研究》	2016年3月	中國社會科學出版社	978-7-5161-7731-0

作者簡介

趙猛，山東臨沂人，哲學博士。畢業於北京大學哲學系，現任教於中國青年政治學院。主要研究領域為現象學、心靈哲學與德國古典哲學。