基本介紹
- 中文名：聽調不聽宣
- 拼音：tīng diào bù tīng xuān
涵義,引申,古文最著名出處《西遊記》,古文其他出處,〔一〕 半 割 據,《續三國演義》明·酉陽野史>,《說唐》清·佚名 >,《楊家府世代忠勇通俗演義》明·秦淮墨客>,〔二〕 信 任 放 權,《前明正德白牡丹》清·翁山柱石琮,⑴先斬後奏的重任,⑵高職任,關於“不聽宣”的記載：,《殊域周咨錄》·(明)嚴從簡,〔宣諭〕,
涵義
“調”：
是正常的工作調動，調配；具有國家正式性。
“宣”：
1宣召， 召見 。入朝覲見。
2指皇帝命令。具有皇帝個人性。宣諭，含有上對下之意。
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含義：
聽從上級調動，卻保持自我獨立性，不聽從宣召召見。以及上級居高臨下的命令。
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引申
“聽調不聽宣”就是我承認你是我老大，我和你站在一個陣營。但保留自由裁量權。
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宣，在這裡主要指“宣召，召見”，上級不能召見下級，便在一定程度上喪 失 了“杯 酒 釋 兵 權”的能力
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⑴多用於描繪藩鎮軍閥等地方勢力割據，是一種暫時的權力平衡。
讓“我”幫忙可以。但隨意支配、滲構分解“我和我的勢力”不行。
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⑵也可用於描繪：中央對地方的，上級對下級的友好、拉攏、尊重、
或 信 任，從而 放 權，任其先斬後奏聽調不聽宣。
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古文最著名出處《西遊記》
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
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選段1：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣， 陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”
——————————【出處】
選段2：“真君大喜道：‘天使請回，吾當就去拔刀相助也。’ 鬼王回奏不題。”
————————— 【“彼此平等”語意】
選段3：“性傲歸神住灌江”
—————————— 【割據】
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古文其他出處
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〔一〕 半 割 據
《續三國演義》明·酉陽野史>
書籍簡介：明萬曆三十七年（1609）刊本，署"晉平陽侯陳壽史餘雜紀，西蜀酉陽野史編次"，酉陽野史的真實姓名無考。
◆第一〇〇回 劉曜二打長安城
選段：“ …反說難敵曰：“張刺史以大朝方面，不合吾等自立，聽調不聽宣，常使我將兵攻汝，以杜梁州大患。…”
《說唐》清·佚名 >
◆第二回 謀東宮晉王納賄 反燕山羅藝興兵
選段1：“…羅藝聞言，想了一想，就說道：“你要俺順隋，必依俺三件事，俺就順隋；如若不依，俺誓死不降。”楊林道：“將軍，是那三件事？”羅藝道：“我雖降隋，第一件：是俺部下兵馬，須聽俺調度，永鎮燕山；第二件：俺名雖降隋，卻不上朝見駕，聽調不聽宣；第三件：凡有誅戮，得以生殺自專。”楊林笑道：“將軍，此三件乃易事耳，都在老夫身上。”遂令三軍退回十里。羅藝見楊林退兵，亦令三軍退十里。楊林道：“將軍不放心，老夫同將軍到燕山府，動表奏聞聖上，候旨下然後回去。”… ”
選段2：“…奉天承遠皇帝詔曰：今據靠山王所奏，燕公羅藝，廉明剛勇，堪為冀北屏藩。今加封為靖邊侯，統本部強兵，永守冀北，聽調不聽宣，生殺自專，世襲所職，無負朕意。欽哉！謝恩！ … ”
《楊家府世代忠勇通俗演義》明·秦淮墨客>
◆選段：“…遂曰：“既要我降，煩黨將軍面奏宋主，從請三事，則下太行。不然，此頭可斷，此膝難屈。”党進曰：“是那三事？”繼業曰：“一者，惟居漢主部下，不受大宋之職。二者，惟聽宋君調遣，不聽宣召。三者，我所統屬，斬殺不行請旨。”言罷，党進竟回太原奏曰：“繼業說要聖上依他三事，方來歸降。”太宗曰：“那三事？”党進曰：“如此如此。”太宗曰：“不受宋職，這件怎生依得！既不為臣，要他何用？”漢主奏曰：“陛下且姑順之，待他既降，厚恩以結其心，不愁不受職也。”太宗然之，遂命党進復去太行山招之。…”
〔二〕 信 任 放 權
《前明正德白牡丹》清·翁山柱石琮
⑴先斬後奏的重任
◆第四回劉瑾巧施納財計文貴怒逐狐犬群
選段：“…岳父乃世襲英國公張茂，勢力浩大。升授大同關提督，乃先斬後奏聽調不聽宣的重任。…”
⑵高職任
◆第三十三回居庸關奸監被拿金鸞殿老閣問供
選段：“ …因欲報怨，奈彼聽調不聽宣的職任。奴婢一時該死，假金牌往召進京。”
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關於“不聽宣”的記載：
《殊域周咨錄》·(明)嚴從簡
〔宣諭〕
◆ 卷十六·撒馬兒罕
選段：“…交付撒馬兒罕等夷人傳與土魯蕃，令退哈密城池，許其進貢，邊釁可息。如彼不聽宣諭，直在於我，曲在於彼。另行議處，亦不為損。”上亦從之。自是王瓊撫處之後，土魯蕃聽命通貢。撒馬兒罕各夷俱以時朝貢。…”
