聞釋子棲玄欲奉道因寄

《聞釋子棲玄欲奉道因寄》是唐代詩人許渾創作的一首七言律詩。

基本介紹

  • 作品名稱:聞釋子棲玄欲奉道因寄
  • 創作年代:唐代
  • 作品體裁:七言律詩
  • 作者:許渾
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,

作品原文

聞釋子棲玄欲奉道因寄
欲求真訣戀禪扃,羽帔方袍盡有情①。
仙骨本微靈鶴遠,法心潛動毒龍驚②。
三山未有偷桃計③,四海初傳問菊名④。
今日勸師師莫愁,長生難學證無生⑤。

注釋譯文

①欲求真訣戀禪扃,羽帔方袍盡有情:羽帔方袍,指道士所穿的衣服,此代指道士。有情,指佛教對人和一切有情識動物的通稱,也稱眾生。這兩句的意思是:一切眾生,若想證得自己的本心,探尋生命的真諦,都應該皈依佛門,道教中人也不例外。
②仙骨本微靈鶴遠,法心潛動毒龍驚:仙骨,指道教說一旦修煉成功,就可以由凡骨換成仙骨。靈鶴,傳說中仙人常騎鶴,因有是稱。這兩句的意思是:道教的許諾是虛妄不可信的,只有佛法無邊,是最好的選擇。此處是揚佛抑道。
③三山未有偷桃計:三山,道教傳說中的三座神山,即蓬萊方丈瀛洲。偷桃,道教傳說,東方朔曾經三次偷食西王母的仙桃,被貶下凡。這一句仍是說道教之不可信。
④問菊:劉禹錫《送義舟師卻還黔南》說:“如蓮半偈心常悟,問菊新詩手自攜。”表示二人交情之深。許詩用之,也是取此意。
⑤無生:佛教的基本觀念之一。由於無生,所以也就無滅。這也可以說是一種境界。這兩句直言對棲玄的規勸。

作品鑑賞

在中國歷史上,儒、佛、道三者的關係基本上是:儒教對佛教往往排斥,但也時有接受;佛教對儒教大抵是妥協;佛、道二教則一般是勢不兩立。這首詩從一個側面,讓讀者看到了唐代佛、道二教的關係。該詩首句“欲求真訣戀禪扃,羽帔方袍盡有情。”指出眾生如果想要尋求生命的真諦,看清本心,則應該學習佛道,見心見佛,體現出了佛教與道教之間的關係。頷聯與頸聯是通過“靈鶴”、“毒龍”、“三山”、“偷桃”說明道教的許諾是虛妄不可信的,只有佛法無邊,表明了詩人揚佛抑道的心理。尾聯“今日勸師師莫愁,長生難學證無生”現在勸大師不要憂愁,長生之術是難以學得的表明道教的長生原是沒有的。

作者簡介

許渾(788?—858),字用晦,一字仲晦,洛陽(今河南省洛陽市)人。成年後移家京口丁卯澗,以丁卯名其詩集,後人因稱其為“許丁卯”。公元832年(唐文宗大和六年)登進士第。為當塗、太平二縣令,以病免,起潤州司馬。大中三年,為監察御史。歷虞部員外郎,睦、郢二州刺史。有《丁卯集》,集二卷。今編詩十一卷。

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