《通志》：後漢之俗，聘禮三十物，以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、葦、卷柏、嘉禾、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、金錢、祿得、香草、鳳凰、舍利獸、鴛鴦、受福獸、魚、鹿、烏、九子蒲、陽燧鑽，凡二十八物，又有丹為五色之榮，青為東方之始，共三十物，皆有儀俗。
基本介紹
- 中文名稱：後漢聘禮三十物
《通志》：後漢之俗，聘禮三十物，以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、葦、卷柏、嘉禾、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、金錢、祿得、香草、鳳凰、舍利獸、鴛鴦、受福獸、魚、鹿、烏、九子蒲、陽燧鑽，凡二十八物，又有丹為五色之榮，青為東方之始，共三十物，皆有儀俗。其實，在鄭樵《通志》之前，唐朝杜佑《通典》已記載了東漢聘禮三十物和各物之用意。細讀《通典》卷五十八中對聘禮三十物的釋義，物物都具有深遠的意義，或取其吉祥，以寓祝頌之意；或取各物的特質，以象徵夫婦好合；或取各物之優點、美德，以資策勵激勸。馬之驌先生在《中國的婚俗》一書中認為，後漢"三十物"雖然都有經濟價值，但用作聘禮，"則並非重金主義，而所求的是各物所代表的抽象涵義，不是物慾，而是心理上的幸福願望"。
