《聖醫慈悲》是箏創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：聖醫慈悲
- 作者：箏
- 連載平台：起點網
作品簡介
一趟愛恨掙扎的旅程，一段禍亂武林的奇史。且看女主如何活出個傳奇...... 請大家有票的給票，沒票的留下指教。只有知道有你們的支持，小箏才有堅持下去的動力.......謝謝！！ 書名擬改為《紅顏江湖》！！！喜歡本書的朋友可以先行收藏。 閉關中...................
聖醫慈悲
相關詞條
- 聖醫慈悲
《聖醫慈悲》是箏創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介一趟愛恨掙扎的旅程，一段禍亂武林的奇史。且看女主如何活出個傳奇...... 請大家有票的給票，沒票的留下指教。只有知道有你們的支持，小箏才有堅持下去的動力........
- 壽寧寺(浙江省寧海縣寺廟)
聖母殿於1938年在原址重建，面闊三間，進深兩間，門額掛匾三塊分別上書：“敕封聖母”、“報答神恩”、“聖母慈悲”。殿內有塑像六尊，分別為聖母、二童子（新泥塑）、龍王像。西山牆及後牆均有新繪壁畫，內容為龍王、雨施、花鳥等。殿內天花板上彩繪有龍、鳳、雲等圖案。 寺內尚存山門一座，門額上書“五峰...
- 四諦
因此，他能以最純淨的心情欣賞與享受一切，而不摻雜絲毫自我的成分在內，只有清淨、溫柔，充滿了博愛、慈悲、和善、同情、了解與寬容。四諦的道諦 在找到了人生理想的歸宿後，釋迦牟尼又為人們實現這種理想提供了一些方法，這就是四諦中的第四條真理 --- 道諦。四諦中的道在梵文的原始意義是道路、方法或姿態的...
- 奧德修斯(《聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話》中的人物)
從神話時代起流傳的傳說：蛇夫宮位於天蠍宮與射手宮之間，蛇夫宮的守護聖鬥士則是聖域第十三個黃金聖鬥士中最具仁智勇的蛇夫座黃金聖鬥士阿斯克勒庇俄斯。太陽神阿波羅與塞薩利公主科洛尼斯之子，只存在於神話時代，是像神明一般偉大而慈悲的存在。他行為高尚，以自己的醫術治癒所有受傷的人，將人們從病痛中救贖，甚至可以...
- 六觀音
所以慈悲，是觀音菩薩的志願，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，由於無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊眾生的苦惱，成就無量眾生的道業。凡稱念菩薩聖號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恆河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恆河沙數如來功德相等。當今之世，人間苦難重重，災禍頻生...
- 艾蓮池
艾蓮池，長篇古典俠義小說《三俠劍》中的角色之一。艾蓮池，出家於萬戶山松竹觀，有「半仙之體」，江湖「三俠劍」中「三劍」之首，被尊為「武聖」，號「今古聖人」，「北聖」夏長青相比，艾有「南聖」之稱；慈悲為懷，性情寬容大度，收六徒，憂心勝英（小說主人公）磨難多。人物介紹 曾多次出面解決江湖爭端；總...
- 佛學經典系列
《慈悲的力量:現當代高僧德行錄》目錄：1 弘一法師 慈悲的力量 12粒奎寧丸 李老夫子 出家前最後一事 替老鴨乞命 做藝術先做人 不能走到他前頭 愛鼠常留飯 當眾痛哭 不受人施 常樂 約法三章 不作特殊 約法五章 可慶幸的事 “刀”下停筆 言行一致 憐蟲搖椅 如意自在 高傲與謙卑 留待後來人 夢幻泡影 改...
- 東方三聖(東方琉璃世界三聖)
當時的電光如來甚為讚嘆，勸梵士改名為醫王，二子改名為日照，月照。這位蒙受電光如來咐囑的梵士，成佛之後就是藥師如來。兩個兒子也就是兩大脅侍。當時的日照，就是後來的日光菩薩。日光菩薩的名號，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之...
- 王懷隱
在《太平聖惠方卷第一敘為醫》中指出：“夫為醫者，先諳甲乙素問，明堂針經，俞穴流注，本草藥對，三部九候，五臟六腑，表里虛實，陰陽盛衰.諸家方論，並須精熟，然後涉獵詩書，該博釋老，全之四教，備以五常，明希夷恬淡之門，達喜舍慈悲之旨，…一是以學者必須傍探典笈，邈審妍媸，服勤以求，探賾無厭。...
- 草谷(系列遊戲《仙劍奇俠傳》角色)
草谷掌管玉衡宮，門下徒弟字號為“蘅”，在七聖中排行第二，僅次於太武。性格特點 不愛說笑，屬於穩重型。精通道門醫術，慈悲為懷，醫者仁心。感性與理性並生，在蜀山立場上可理性看待萬事萬物，在對於凌波之死以及唐雨柔短暫的生命皆流露出傷懷的一面。形象設計 在《仙劍五前傳》中是個御姐造型，貌美，長發過腰...
- 天使等級
），在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使（按：並非所有穆斯林都承認加百列屬女性）。因其常為人託夢，又被視為司‘夢’的天使。其象徵為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告...
- 歷代祖師大德放生開示
」 「不單是佛教提倡戒殺放生，我們中國的古聖先賢，亦多說戒殺放生的道理。」 「戒殺放生，這是心性的問題，就是有慈悲，沒有慈悲的問題。」 「奉勸諸位，現在戰亂還未來臨，快快改往修來，快快戒殺放生。」 （李炳南老居士全集）懺公師父 「丙甲春雲臥病岡山，經久不愈，醫藥治療，營養滋補，靜攝調護，...
- 孔孟
而亞聖以慈悲為懷的心腸，為民請命，他講的話有時也富有情感，有時尤任直覺，例如“見牛未見羊”，“君子遠庖廚”。他的性善論必定帶著一種強迫性的推論。因人既然生性為善，那么強迫人們保持這種天性也不算過分了。這關鍵處有如盧梭之論自由。他的低水準平等思想——例如“樂歲終身飽，凶年不免於死亡”，...
- 逾越節晚餐
主禮：（耶京贊的延續經）我們和我們祖先的天主，在今天的無酵節，求你垂鑒、悅納、俯允、並眷顧並紀念我們，我們的祖先，你的聖城耶路撒冷，你僕人達味之子默西亞，和你的全體子民以色列：願這一切“紀念”呈奉到你的面前；使我們逃離劫難，萬事順遂，獲得恩寵、仁愛、慈悲、生命與平安。上主，我們的天主，求你...
- 彌貴爾·塞爾維特
1553年10月27日，彌貴爾·塞爾維特在日內瓦郊外被處以火刑。據說他曾經對審問者說：“我會燃燒，但這只是個事件。我們的討論會在永恆中繼續。”歷史學家們記錄下他的遺言是：“耶穌啊，永恆的主的聖子，將你的慈悲降於我吧。”加爾文的想法 加爾文從未因捲入塞爾維特之死表現出過任何自責。去世前幾年在給 Marquis...
- 藥師寶懺
有大醫王，應病設藥。所謂慈悲喜舍是藥，忍辱柔和是藥，正信三寶是藥，勤修福慧是藥，六波羅密是藥，飽餐甘露是藥，貪求法味是藥，修真養氣是藥，返本還元是藥，有過能改是藥，善巧方便是藥，不動聲色是藥，清心斷欲是藥。常用如是等藥，搗篩和合，時取服之。眾生若病，應同一病，眾生須藥，應同一藥...
- 龍騰廟
正堂金龕列坐“慈悲娘娘、協天大帝、五穀帝主、關平太子、周倉將軍、福德老爺、判官老爺、執事老爺”八尊金身寶像。後凡大坪房氏族人所立宮廟皆宗龍騰廟正統，舊時村中小廟正月列聖出遊春景之佳期，亦由龍騰廟慈悲娘娘筶準。埔嶺村王氏建“烏石閣”供奉“協天大帝”諸神，因同烏旗派而尊奉龍騰廟之朔，新正亦...
- 天使九級
)，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃 至於死等等。伊斯蘭教則視他為真理天使(伊斯蘭教認為天使是安拉用“光”創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。沒有性別之分，無欲，不錯，不忘)。因其常為人託夢，又被視為...
- 十善業道經
九 恒生慈念（不但不瞋恚，更能廣行慈悲） 十 正知正見（不但不邪見，更能正信因果）內容提要 釋迦牟尼佛在《十善業道經》中詳細地說明了造十惡業將要受的各種惡報，以及修行十善業的功德，內容提要如下：1. 離殺生者成就十種離惱法；2. 離偷盜者得十種可保信法；3. 離邪行者得四種智所贊法；4. 離妄語...
- 三十二相
佛具有四十齒，一一皆齊等，平滿如白雪。是由遠離兩舌、惡口、恚心，修習平等慈悲所感得的勝相，常出清淨妙香。種無量語種，通無量眾生。此一妙相能制止眾生的惡口業，滅無量罪，受無量樂。10，牙齒緊密相 諸齒皆不粗不細，齒間密接近納米而絕不容一毫米。是以十宇宙無量善法化益眾生，常稱揚他人功德所感...
- 諸葛山珍
諸葛山珍 諸葛山真， 長篇評書《三俠劍》中的人物，是一名道士。他是“武聖”艾蓮池的徒弟，兼任軍師與隊醫，人稱鐵牌道人，龍雅仙師。角色設定 “武聖”艾蓮池的徒弟，勝英的二師兄，，軍師角色，兼任隊醫職責，護身兵器“懶龍絛”。也有版本作諸葛山真，號鐵牌道人，龍雅仙師。
- 天使(詞語)
加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃 至於死等等。伊斯蘭教則視他為真理天使（伊斯蘭教認為天使是安拉用光創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。沒有性別之分，無欲，不錯，不忘）。因其常為人...
- 聖清觀
聖清觀位於平邑縣城西白馬鄉鳳凰山下的德化莊，始建於明末清初，百餘年矣。聖清觀在文革期間被列為四舊而廢之，今有善人劉德山投資並主持工程分兩期重修此廟，第一期於二零一一年八月八日興工，加之鄰村志士仁人納資輸工，已經竣工。聖清觀現建有殿堂十六間，已有王母殿、娘娘殿、關公殿、神醫殿、月老殿、觀音...
- 寒山拾得
拾得是個苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天台山的高僧豐乾和尚化緣經過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養，並起名“拾得”，在國清寺中將他受戒為僧。拾得受戒後，被派至廚房乾雜活，當時寒山還沒有到國清寺，但拾得常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他們真謂貧賤之交。國清寺的豐乾和尚見他們...
- 小乘佛教
如果出家、修行只是為了等死，那只會浪費生命、糟蹋人身，辜負佛陀的慈悲教導。 正因為上座部佛教遵照佛陀以及當時聲聞聖弟子們所教導的正法、律修學與禪修，以期在今生今世現證寂靜涅槃為主要奮鬥目標，所以上座部佛教在傳統上是以所謂的“聲聞乘佛教”或“解脫道”[22]為主流的。 聲聞，巴利語sàvaka的直譯，...
- 無根樹(張三豐著)
但此花人人俱有，人人俱見，人人不達，每多當面錯過，若有達之者，超凡入聖剎那間耳，故曰"一訣天機值萬金"。仙翁慈悲，借花之名，作花之神，即有形無，句句“敲爻”，分說先天之旨，蓋欲人人成道，個個作仙，奈何時人不達此花中之理，而猶有以御女閨丹妄猜妄作者，雖仙翁亦無如之何也。可不嘆諸...
- 古觀音禪寺
二OO五年，受超明老和尚囑託，住持終南山觀音禪寺，遂下山，在四眾弟子的大力護持下於觀音禪寺披荊斬棘，在一片廢墟中維修大殿，迎請觀音聖相，圍護古銀杏樹，新建寮房三十餘間，綠化庭院，安僧辦道。為服務社會、接引初機，至今已主辦過多屆禪修與弘法活動。為了弘揚大乘佛教慈悲濟世的精神，回響國家提出的“發展...
- 密跡力士大權神王經偈頌
頂光化佛宣說神咒起。求於初果直至如來地。五根五力菩提八聖諦。日月四洲豈有晝夜理。慈悲喜舍六度萬行起。囕怛清虛頓證佛骨髓。十地三賢成就不離體。眾生根漸儘是成佛器。如來智日周遍法界際。光明朗耀眾生貪瞋痴。生者見常死者見斷絕。無常無斷第一真訊息。救世梵王領諸梵天眾。旋繞金棺禮拜向大神。我自隨...
- 傅大士
傅大士經過十年的修道和弘法，形成中國式大乘佛教的基本理論，還聚集了一批能以生命殉道的信徒，一時人才濟濟。但雙林寺地處偏僻，雖然“門徒肅肅，學侶詵詵”，惟行化一方，法不廣被。必須感動人皇和京城的貴族官員，才能將他的教法普及開來，達到“通被慈悲，義無偏黨”的效果。其時，梁武帝宣揚佛教，京城高僧雲集...
- 萬靈三清殿
誠拜觀音，拜佛更要學佛，集智慧、慈悲，救苦救難的良好品德，真善美於一身；善財童子-觀世音菩薩左進侍，因出生時家中自然湧現許多珍奇財寶，故而取名"善財"，他以世間財源匱乏的人，作為施救對象，只要誠心向他祈求，財運上必然大有進展。供奉觀世音菩薩的同時，應供奉善財童子。觀音菩薩保佑家宅平安和諧，事...
