聖賢教育系列叢書之一：《智慧教育》，重在開示佛陀圓滿生命教育，融合中華傳統文化、哲學與現代科學，證明佛法真理，以啟世人歸向真實智慧之信仰；聖賢教育系列叢書之二：《道德教育》，重在開示中華民族傳統文教聖賢教導，闡述中華民族本土道統文明之偉大價值，宣示人生修學之根本；聖賢教育系列叢書之三：《人生教育》，重在打破一切成見，正本清源地認識包括佛法在內的中華民族傳統文化中關於因果教育、倫理道德教育的基礎內容；聖賢教育系列叢書之四：《生命教育》，開示佛陀一代時教之核心精髓，闡釋生命真實本來，以念佛法門導歸人生最高成就。東方傳統文明，崇尚自然而一體圓融。因此上述四冊，每一分冊既突出主要，又儘量圓滿包含佛陀教育、聖賢教育中因果教育、倫理道德教育的所有內容。一冊而圓攝四冊之理念，四冊而歸宿一冊之宗旨。
基本介紹
- 書名：聖賢教育系列叢書3:人生教育
- 出版社：團結出版社
- 頁數：312頁
- 開本：16
- 品牌：鳳凰壹力
- 作者：王海峰 施景培
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7512615353, 9787512615359
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
2012年，八十六歲的淨空老法師潑墨疾書：“安身立命，教學為先；創業齊家，教學為先；建國君民，教學為先；禮義之邦，教學為先；穩定和諧，教學為先；國豐民安，教學為先；太平盛世，教學為先；長治久安，教學為先；諸佛報土，教學為先；極樂世界，教學為先。”十個“教學為先”，指出以上所有，“皆以教學功德成就者也”。
教學為先，講的是用中華傳統文化教育人；教學為先，講的是對領導者和民眾都要進行中華傳統文化的教育。聖賢教育，威力無窮。教學為先，能解決一切問題。
中共中央黨校資深教授任登第做序誠摯推薦，指出“聖賢教育系列叢書”是集儒釋道之大成，是進行精神文明建設的最佳寶典，以崇敬之心，學習、實踐，一切人間災難都能夠化解，一切人間奇蹟都可以創造出來。
教學為先，講的是用中華傳統文化教育人；教學為先，講的是對領導者和民眾都要進行中華傳統文化的教育。聖賢教育，威力無窮。教學為先，能解決一切問題。
中共中央黨校資深教授任登第做序誠摯推薦，指出“聖賢教育系列叢書”是集儒釋道之大成，是進行精神文明建設的最佳寶典，以崇敬之心，學習、實踐，一切人間災難都能夠化解，一切人間奇蹟都可以創造出來。
作者簡介
這是一位非常重視教育的老人，一生致力於弘揚中華儒釋道文化。他義務從事倫理、道德、因果教育，迄今已有五十餘年，為中華傳統文化的復興，為全世界的安定和平，做出了巨大貢獻。
法師俗名徐業鴻，1927年生於中國安徽廬江，早年並不信佛。因愛好哲學，曾追隨一代大哲方東美教授學習東西方哲學。受方教授“佛經哲學是世界哲學最高峰”的啟發，由此深入經藏。之後，親蒙藏傳高僧章嘉呼圖克圖大師單獨教誨三年，直到大師圓寂。後追隨儒佛大家李炳南老教授學習並實踐佛法。
法師以佛陀為榜樣，一生致力於講經說法的教學工作，提出了以下幾個重要理念，並身體力行：
一、“佛教”是“佛陀的教育”，非宗教、非哲學，而是對一切眾生至善圓滿的教育。佛陀教育的理念，是建立在孝道的基礎上。釋迦牟尼佛是多元文化社會教育的義務工作者，他是教育家，不是宗教家，更不是神、不是仙。
二、肯定“人之初，性本善”、“建國君民，教學為先”，通過落實“學儒、學佛、學道”，使中華文化真正達到利益個人乃至社會的實效。具體做法，則包含：講經說法不間斷；創辦儒釋道弘法人才培訓班；建立倫理道德示範區；弘揚中華文化，提倡全民普世教育；推動企業落實家文化，承傳中華傳統家道家規；等等。
三、“世界宗教是一家”。法師從不排斥其他宗教，而是以博大的心胸，真誠地學習各宗教經典，盡心盡力投入宗教團結、社會安定、世界和平等方面的教化工作，更進一步倡導所有宗教都應回歸教育。法師團結了新加坡的九大宗教，又把印尼六大宗教團結在一起，還在聯合國發表了多次和平主題演講，為世界宗教的和諧共榮拉開了序幕。
四、大力弘揚孝道，提倡紮根教育，從根本挽救中華文化，從根本挽救世道人心。法師指出儒家的根是《弟子規》、道家的根是《太上感應篇》、佛家的根是《十善業道經》，唯有扎好根基，才能建立修身之本，進而達成治國平天下之效，也才能使文化綿延不斷。
五、指出“一門深入，長時熏修”是學習儒釋道文化能否成就的關鍵。法師追隨李炳南教授十年間，即嚴格遵守師承，心無旁騖。而自2010年起，老人家開始專講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》，為世人做出最佳典範。
簡言之，“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”，是法師立身處世不變的心境與行持。普令一切眾生破迷開悟、離苦得樂，則是法師畢生努力、雖死不悔的志願。
法師俗名徐業鴻，1927年生於中國安徽廬江，早年並不信佛。因愛好哲學，曾追隨一代大哲方東美教授學習東西方哲學。受方教授“佛經哲學是世界哲學最高峰”的啟發，由此深入經藏。之後，親蒙藏傳高僧章嘉呼圖克圖大師單獨教誨三年，直到大師圓寂。後追隨儒佛大家李炳南老教授學習並實踐佛法。
法師以佛陀為榜樣，一生致力於講經說法的教學工作，提出了以下幾個重要理念，並身體力行：
一、“佛教”是“佛陀的教育”，非宗教、非哲學，而是對一切眾生至善圓滿的教育。佛陀教育的理念，是建立在孝道的基礎上。釋迦牟尼佛是多元文化社會教育的義務工作者，他是教育家，不是宗教家，更不是神、不是仙。
二、肯定“人之初，性本善”、“建國君民，教學為先”，通過落實“學儒、學佛、學道”，使中華文化真正達到利益個人乃至社會的實效。具體做法，則包含：講經說法不間斷；創辦儒釋道弘法人才培訓班；建立倫理道德示範區；弘揚中華文化，提倡全民普世教育；推動企業落實家文化，承傳中華傳統家道家規；等等。
三、“世界宗教是一家”。法師從不排斥其他宗教，而是以博大的心胸，真誠地學習各宗教經典，盡心盡力投入宗教團結、社會安定、世界和平等方面的教化工作，更進一步倡導所有宗教都應回歸教育。法師團結了新加坡的九大宗教，又把印尼六大宗教團結在一起，還在聯合國發表了多次和平主題演講，為世界宗教的和諧共榮拉開了序幕。
四、大力弘揚孝道，提倡紮根教育，從根本挽救中華文化，從根本挽救世道人心。法師指出儒家的根是《弟子規》、道家的根是《太上感應篇》、佛家的根是《十善業道經》，唯有扎好根基，才能建立修身之本，進而達成治國平天下之效，也才能使文化綿延不斷。
五、指出“一門深入，長時熏修”是學習儒釋道文化能否成就的關鍵。法師追隨李炳南教授十年間，即嚴格遵守師承，心無旁騖。而自2010年起，老人家開始專講《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》，為世人做出最佳典範。
簡言之，“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”，是法師立身處世不變的心境與行持。普令一切眾生破迷開悟、離苦得樂，則是法師畢生努力、雖死不悔的志願。
圖書目錄
推薦序/精神文明建設的寶典
“聖賢教育”叢書前言
《人生教育》前言
一、學佛是人生最高的享受
二、佛法包含宇宙人生真相
三、真實智慧才能圓滿解決問題
（一）真實智慧從戒定中來
（二）時時刻刻不離經教
四、吉凶禍福自己可以做主
五、斷惡修善，懺除業障，積功累德
六、相由心生，境隨心轉
七、看破放下，隨緣自在
八、覺悟明理，煩惱即是菩提
九、佛氏門中，有求必應
十、倫理道德是真正的福報
十一、入佛智慧成就圓滿生命
（一）皈依佛教的實質
（二）儒釋道的三個根
（三）學佛功夫在放下三障
（四）聽經聞教是克服煩惱、獲得成就的重要方法
（五）佛陀教育的核心內容是淨土法門
（六）佛法不離世間法
（七）功德與福德的區別
（八）放下執著成就淨業
（九）天下和平要從自身做起
“聖賢教育”叢書前言
《人生教育》前言
一、學佛是人生最高的享受
二、佛法包含宇宙人生真相
三、真實智慧才能圓滿解決問題
（一）真實智慧從戒定中來
（二）時時刻刻不離經教
四、吉凶禍福自己可以做主
五、斷惡修善，懺除業障，積功累德
六、相由心生，境隨心轉
七、看破放下，隨緣自在
八、覺悟明理，煩惱即是菩提
九、佛氏門中，有求必應
十、倫理道德是真正的福報
十一、入佛智慧成就圓滿生命
（一）皈依佛教的實質
（二）儒釋道的三個根
（三）學佛功夫在放下三障
（四）聽經聞教是克服煩惱、獲得成就的重要方法
（五）佛陀教育的核心內容是淨土法門
（六）佛法不離世間法
（七）功德與福德的區別
（八）放下執著成就淨業
（九）天下和平要從自身做起
序言
人生百年，難免面臨種種抉擇。人的抉擇通常立足於種種常識與經驗。先入為主的錯誤成見，通常導致抉擇失誤。尤其是在這個信息爆炸然而卻是信仰危機的時代中，由此失誤而導致種種煩惱與精神痛苦。因此，人人都必須放下成見，開闊眼界，不宜固守已有的知識，應當突破現有知識的拘囿與視角的盲區，開放視野，去學習有關人生與生命的學問，才能看破人生與生命的真實相，才能放下煩惱，勇於擔當，獲取真實成就。
看破、放下，並非只是一個概念或者理論，乃是尊敬的釋淨空老教授從接觸哲學與佛法之始，就受教於一代大哲學家方東美先生與十九世章嘉呼圖克圖大師，並力行、實踐數十年的功夫，從人生觀、生命觀、價值觀的確立，乃至於數十年人生行誼，莫不由“看破、放下”貫徹始終。
看破並非許多人誤解的所謂看破紅塵、遁入空門，而是徹底了解宇宙、生命的真相。放下並非所謂消極無為，而是有所為有所不為。看破幫助放下，放下即得解脫。放不下，還是因為看不破。看破屬知，放下屬行。誠如老教授轉述十九世章嘉大師所說，佛法知難行易。所以就一定要聽經聞法，一門深入，長時熏修，立定腳跟，不被外境所轉。放下，並非事上放下，最重要的是心上要放下。事照做，心上乾乾淨淨、一塵不染，這是真放下。真放下，也就是真看破了。因此說，“看得破是明了事實真相，放得下就是放下煩惱”、“看破是智慧，放下是工夫”。
釋淨空老教授學貫中西，教學六十餘年，對於佛法的闡述，深入淺出，使各階層人士皆能獲得實益。老教授一生經歷豐富，閱盡滄桑，深入經教，見解透闢，數十年來更與中外各界人士廣泛交流，眼界開闊，故能以其圓融通達的智慧，令人聽聞之下，欣欣如沐春風，心悅誠服。老教授悲心深切，一生學習佛陀，講經說法不間斷，在在處處，無不提倡五倫五常、四維八德的中華傳統倫理道德思想，提倡儒釋道的三個根——《弟子規》、 《太上感應篇》、 《十善業道經》，提倡三學戒定慧、六和敬、普賢十願，提倡念佛成佛的淨土法門。並和當今世界前沿物理學相對照，指出佛法是高等哲學、高等科學，佛教是佛陀教育而非宗教，更不是迷信。從而為許許多多的人指點了迷津，幫助大家走上了幸福人生的大道。
特別是在當今災難頻發的時代，釋淨空老教授總結儒釋道傳統文化的精華，給我們提煉出了簡明的幾句話：“殺盜淫妄酒，是一切惡業”、“貪嗔痴慢疑，是一切病因”、“怨恨惱怒煩，是一切病緣”、“臟腑失調、天地變異，是一切病果”、“疾苦短命、自然災禍，是一切病報”、“仁義禮智信，是一切病藥”。今天的人們，想要身體健康、家庭和諧、社會安定、世界和平，更應該將這幾句話牢記在心，時時體味。
由於本書是從六百集《淨土大經解演義》中萃取精華而來，故自然而然地包含許多佛法的理念。有心者通過本書，既可進而深入經藏，探求博大精深的佛法義理，亦可進一步從中了解東方文明不同於西方文明的內在邏輯，從而更加準確地了解中華民族優秀的傳統文化。這必將對我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供有益的幫助。
編者敬識
看破、放下，並非只是一個概念或者理論，乃是尊敬的釋淨空老教授從接觸哲學與佛法之始，就受教於一代大哲學家方東美先生與十九世章嘉呼圖克圖大師，並力行、實踐數十年的功夫，從人生觀、生命觀、價值觀的確立，乃至於數十年人生行誼，莫不由“看破、放下”貫徹始終。
看破並非許多人誤解的所謂看破紅塵、遁入空門，而是徹底了解宇宙、生命的真相。放下並非所謂消極無為，而是有所為有所不為。看破幫助放下，放下即得解脫。放不下，還是因為看不破。看破屬知，放下屬行。誠如老教授轉述十九世章嘉大師所說，佛法知難行易。所以就一定要聽經聞法，一門深入，長時熏修，立定腳跟，不被外境所轉。放下，並非事上放下，最重要的是心上要放下。事照做，心上乾乾淨淨、一塵不染，這是真放下。真放下，也就是真看破了。因此說，“看得破是明了事實真相，放得下就是放下煩惱”、“看破是智慧，放下是工夫”。
釋淨空老教授學貫中西，教學六十餘年，對於佛法的闡述，深入淺出，使各階層人士皆能獲得實益。老教授一生經歷豐富，閱盡滄桑，深入經教，見解透闢，數十年來更與中外各界人士廣泛交流，眼界開闊，故能以其圓融通達的智慧，令人聽聞之下，欣欣如沐春風，心悅誠服。老教授悲心深切，一生學習佛陀，講經說法不間斷，在在處處，無不提倡五倫五常、四維八德的中華傳統倫理道德思想，提倡儒釋道的三個根——《弟子規》、 《太上感應篇》、 《十善業道經》，提倡三學戒定慧、六和敬、普賢十願，提倡念佛成佛的淨土法門。並和當今世界前沿物理學相對照，指出佛法是高等哲學、高等科學，佛教是佛陀教育而非宗教，更不是迷信。從而為許許多多的人指點了迷津，幫助大家走上了幸福人生的大道。
特別是在當今災難頻發的時代，釋淨空老教授總結儒釋道傳統文化的精華，給我們提煉出了簡明的幾句話：“殺盜淫妄酒，是一切惡業”、“貪嗔痴慢疑，是一切病因”、“怨恨惱怒煩，是一切病緣”、“臟腑失調、天地變異，是一切病果”、“疾苦短命、自然災禍，是一切病報”、“仁義禮智信，是一切病藥”。今天的人們，想要身體健康、家庭和諧、社會安定、世界和平，更應該將這幾句話牢記在心，時時體味。
由於本書是從六百集《淨土大經解演義》中萃取精華而來，故自然而然地包含許多佛法的理念。有心者通過本書，既可進而深入經藏，探求博大精深的佛法義理，亦可進一步從中了解東方文明不同於西方文明的內在邏輯，從而更加準確地了解中華民族優秀的傳統文化。這必將對我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供有益的幫助。
編者敬識
