基本介紹
文物資料,史料記載,
文物資料
原立於廣漢市西門外萬人墳前，1934年移至公園內，1956年建亭保護。坐北向南。碑高2.1米，寬1米，厚0.20米。碑首刻有龍文，額題“聖諭”。
碑文楷書豎排陰刻“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”字徑0.10米，字距3厘米，落款為“大順二年（1645）二月十三日”。碑陰原為閻錫命的聖諭六言注釋，後被南明平寇將軍，於隆武二年（1646）改刻為萬人墳碑記。
碑文為“崇禎十七年（1644），逆賊張獻忠亂蜀將漢州人殺戮數十萬，於奉命平寇復省，提兵過此痛彼白骨，覆以黃壤，爰題曰：“萬人墳”是用立石。掛平寇將軍印左都督楊展題。字跡風化剝蝕嚴重。
史料記載
兆齡曰‘《周易.觀卦》之爻詞有雲聖人以神道設教而天下服之。此等荷戈執戟之輩，唯知吃飯穿衣，有甚知識。
假寫數言，名為天書聖諭以惑之，若輩自服矣。”獻忠問何謂天書聖諭？兆齡曰：“容臣做來，須遇暴風雷雨之日，方可行。’某日，忽陰雲四布，雷電交作，雨若傾盆，至次日卯辰時方止，城內外水深丈余，傍河兩岸漂沒營房數千。
獻忠、兆齡傳牌曉諭內、外八路將領官兵人等雲‘夜間皇上親見天書夜墜庭中，天書言天有萬物與人，人無一物與天，世間不忠不孝，造孽太重，人心不合天心，大劫已到，不必憐息。皇上向來斬殺軍民人等，俱自造之孽，天網難逃，爾官民人等，當洗心滌慮，以回天怒。
如後再有罹法網者，皇上奉天誅之，其勿恨怨。’獻忠命工部王應龍監工督造立碑刊行各府州縣，正面楷書豎排陰刻‘天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。’款識為‘大順二年二月十三日。’又命偽相嚴錫命於碑陰作聖諭來歷註解。眾賊不知獻忠詐術，其後有斬戮者，皆信為天誅。
從此，獻忠慘毒較前更加百倍。八路將領，逢惡助虐，良心盡喪。獻賊令各將士，自殺其新收婦女，如系蜀人，更不許擅留一人。又殺內外各衙門大小文職官員，四川之禍，屠城、屠堡、屠山、屠野、屠全省，血流成波。
甚至千里無人，空如沙漠，荊棘塞道，自亘古以來，未嘗有也！”又“初獻忠既走川北，楊展、曹勛即引王師據其地，勛留守。
展北追賊至漢州，以乏糧而還，盡收暴莽骸骨叢葬焉。立萬人墳碑記祀之，其文曰‘崇禎十七年，逆賊張獻忠亂蜀，將漢州人殺戮數十萬。予奉命平寇復省，提兵過此，痛彼白骨，覆以黃壤，爰題曰萬人墳。
凡我士民，春秋霜露，傷父兄之慘難者，一以慟先靈，一以仇寇厲，拜掃依依。忠孝之思，豎髪難昧，寧不勃然而興乎。
《客滇述》中記載：“ 獻忠遣使四出，趣地方官員及鄉紳朝見；百姓藏匿官員者凌遲，鄉紳不來朝見者亦如是。其求朱姓更急。蜀府宗支多在灌縣，乃發兵圍之，不論宗室細民皆殺之。其餘降官，各授以職。
降賊江鼎鎮復降獻忠，獻忠以為禮部尚書、考試總裁，自以為榮。會迎春，賊問出何門？賊國號西，欲其言西門，鼎鎮則言出東門。賊怫然，問出何典？曰：『出「大明會典」』！賊大怒曰：『汝尚知有大明乎』！責一百棍。
有門生何某者請代，責五十。明日，飛騎提何某一家五十人與鼎鎮一門，對面就刑死。嚴錫命受知於賊，條陳甚多。
嘗言：『陛下繼嗣不廣，皆由兵間所掠女子，不足以配聖德。今有故相陳演女，才德色俱全，宜正坤位』。
賊即以陳氏為後，演子為翰林學士。一日下令云：『陳娘娘欲齋僧，大僧銀十兩、小僧銀六兩』。以黃封封銀櫃，舁入寺中，諸僧皆喜。更有小兒求僧曰：『我願割發作沙彌，得六金，當以半謝』！僧唯唯。及期，大小僧幾萬人入寺領銀，賊閉寺門，每十僧貫以一繩，盡殺之。一日，迎狀元，儀衛甚盛，各進士迎歸，鼓樂喧闐，忽取一進士斬之。有一教諭，老年矣，加升侍郎，方揚揚得意，自謂開國元功。不數日，仍見殺。某縣令朱某亦歸順，願就教職，冀以免禍。及就職未期月，而全家被戮。鄉紳朝見者，並拘其家屬，使同行。至則盡殺之，不留種。又命各教官率生員來試，並命教官之婦率生員之婦同來點驗；至亦盡殺之。其大家婦女皆發娼院，復盡殺之；並殺優人。賊將有先知此令者，盡召優娼，恣行歡樂；方淫媾流連，而身首已異處矣。獻忠嘗臨操場閱兵，呼官兵為毛賊。有擒至者，即加捆縛，丟一人於沸水大鑊中，仿古鼎烹法也；余皆凌遲。所獲官吏，皆指為貪官，叱令剝皮；頃刻而全皮俱下，與肉不相黏，稍有黏者，謂不如法，即以剝皮之人令善剝者剝之。有鄉紳為惡奴所訟，自言今日必死，當容一言。賊曰：『不必多言，自有死法』！乃按之於地，用釘釘其手足，以石滾軸滾之，頃刻遂成肉醫。其暴戾如此！獻忠自言親見天神與語曰：『天以萬物與人，人以一物與天』，遂刊行各州縣；再續二語云：『鬼神明明，自思自量』。即以為聖諭碑。”
