《聖經故事：新約次經篇（多雷插圖完全版）》是2011年2月鳳凰出版傳媒集團出版的圖書，作者是洪佩奇、洪葉。
基本介紹
- 書名：聖經故事：新約次經篇（多雷插圖完全版）
- 作者：洪佩奇 洪葉
- 出版社：鳳凰出版傳媒集團
- 出版時間：2011年2月
- 開本：16
基本信息,簡介,作者簡介,序言,經典故事節選,選頁,
基本信息
新約 次經篇
新約
新約書名：《聖經故事/新約篇次經篇（多雷插圖完全版）》編著者：洪佩奇 洪葉，出版發行：鳳凰出版傳媒集團譯林出版社，開本：16，印張：16.5，版次：2011年2月第一版，ISBNB978-7-5447-1543-0，定價：22元
簡介
《聖經》源自東方古希伯來民族的文化和精神典籍，經過漫長的人類精神和信仰的演化而成為西方文明的基石。不認識《聖經》，就無法解讀西方文化，這就仿佛不知道《論語》就無法解釋中國傳統文化和精神一樣。所以《聖經》是我們了解漢文化之外的人類精神傳統的最佳途徑。
本書採用多雷插圖來展示《聖經》的每一個故事情節，並配有簡單的故事敘述，言簡意賅且栩栩如生。通過這些插圖及故事，聖經中真、善、美、聖等美好的願望和祈求都如涓涓清泉流進小讀者們的心田，也滋養著成年讀者領悟人類精神境界的審美需求。
本書採用多雷插圖來展示《聖經》的每一個故事情節，並配有簡單的故事敘述，言簡意賅且栩栩如生。通過這些插圖及故事，聖經中真、善、美、聖等美好的願望和祈求都如涓涓清泉流進小讀者們的心田，也滋養著成年讀者領悟人類精神境界的審美需求。
作者簡介
洪佩奇 學者，畫家，從事外國文學插圖、書籍裝幀、圖書編輯等工作多年。專著有《美國連環漫畫史》、《美國連環漫畫名家》，編著有《聖經故事（名畫全彩版）》、《希臘神話故事（名畫全彩版）》等。作品與論文曾十餘次獲得國家級重要獎項。首次將《父與子》、《皮德漫畫》、《季諾漫畫》、《比特納漫畫》、《施拉德爾漫畫》、《博芬格漫畫》等世界漫畫經典作品引進國內，所編《譯林漫畫叢書》200餘種，影響過一代讀者。
洪 葉 1983年7月出生於江蘇南京，2005年畢業於南京藝術學院設計學專業，同年留學西班牙巴塞隆納，2007年獲得巴黎商學院國際商業管理碩士學位。現定居法國巴黎，致力於西方藝術史的研究。
序言
今天的中國正處於重新恢復漢唐盛世之大國的前夕。漢唐盛世，對於世界文明史來說，不僅僅就其經濟和軍事的威力而言，更著眼於其文化和精神領域的巨大影響力。一個民族的重新崛起自然也就證實了這個民族的集體意志力和自信心的堅忍和頑強，同時，也折射出這個民族的偉大文化傳統和精神取向。因此，我們可以說，自古開始中華民族就顯示其在人類文化史上特有的恢宏氣度與海納百川。今天，和諧社會、和諧中國與和諧世界銘刻著一種非凡的時代精神，標誌著中國對世界各大文化傳統和精神系統的尊重和借鑑。這就是我們打開對西方文明產生巨大影響力並依然生氣勃勃的《聖經》書卷時的歷史背景。
《聖經》其實是源自東方古希伯來民族的文化和精神典籍，經過漫長的人類精神和信仰的演化而成為西方文明的基石。從這部古老的典籍中所生髮出的理念、理想和觀念深刻地影響著全部西方文明，無論是政治、經濟、法律、哲學、宗教，還是文學、音樂、繪畫、建築等，甚至其倫理規範、人文體制、生活準則和教育制度等。可以說，不認識《聖經》，就無法解讀西方文化，這就仿佛不知道《論語》就無法解釋中國傳統文化和精神一樣。在某種意義上，《聖經》對人類歷史的影響力甚至高於《論語》等任何其他古代典籍。從我們借鑑人類一切優秀文化傳統和精神遺產來看，建立和諧社會首先要建立和諧的家庭與和諧的人際關係，於是，《聖經》就成為我們了解漢文化之外的人類精神傳統的最佳途徑。
對《聖經》的研究在西方大學和基督教系統里始終是一門獨特的學科，同時，從文化和藝術層面形象地講述其中的道理也是西方歷史中教化人心、開蒙兒童、勸人為善的啟蒙手段。這部多雷插圖完全版《聖經故事》就是屬於這一類的讀物。應該說，在今天各種各樣的漢語《聖經》版本熱銷於世的情況下，用名畫為圖例，以簡明淺顯的小故事，將聖經舊約和新約中的教訓、啟迪和勸誡都描述和介紹出來，是漢語讀書界的一件值得慶賀的大事。
《聖經故事·舊約篇》是按照《舊約聖經》書卷的編排順序採用了一百多幅名畫來展示每一個故事情節，每幅多雷插圖都配有簡單的故事敘述，言簡意賅且栩栩如生。
《聖經故事·新約篇》同樣以多雷的插圖形象地敘述了四部福音書里的全部感人至深的故事。通過這些多雷插圖，新約聖經中真、善、美、聖等美好的願望和祈求都如涓涓清泉流進小讀者們的心田，也滋養著成年讀者領悟人類精神境界的審美需求。
《聖經故事·次經篇》是新版《聖經故事》增加的部分。《次經》，又名《旁經》、《後典》或《外典》，大約完成於公元前3世紀至公元1世紀間，是存在於希臘文七十士譯本聖經而非希伯來文聖經正典的猶太典籍。從基督宗教的傳統來看，羅馬公教會、東正教會和聖公宗教會等使用的《聖經》中包含《次經》。而基督教認為《次經》雖是有益作品，但不應作為教義的根據。增加這一部分，是因為《次經》中的大量的故事含有豐富的道德教化，特別有益於人們敬佩良善，效法德行和熱愛生活的基本美德的培養和成形。
通覽全書，我們不得不讚賞譯林出版社的編輯們高雅的審美境界、精湛而上乘的藝術品味和良善的價值取向。我想編著者洪佩奇先生及愛女洪葉的辛勤勞動也是值得感恩的。對於正在全面建設和諧社會這樣大背景中的廣大讀者來說，這部名畫版的《聖經故事》既是一種主題式西方藝術名著集成，又是以形象的手法介紹基督信仰的經文文本的輔助讀物。我們還可以看到，西方藝術史上的大師級畫家們幾乎都以《聖經》里的故事和情節為題材展示其生動的藝術情感和審美理解。這部故事集以《聖經》為主線，配以多雷的精美插圖，具有非常高雅的美學境界。對於我們欣賞西方藝術名著，或者藝術史學家研究西方的藝術作品，甚至對於廣大將《聖經》作為信仰依據的普通信徒或教會成員等，這部書都是非常的有益。
今天，越來越多的人對基督教感興趣，有的喜愛讀《聖經》以期從中得到心靈的平安和生活的方向，有的陶醉於充滿基督信仰的聖誕歌曲和西方古典音樂，也有的通過在教會做禮拜而改變處世為人的方式而更加孝敬父母、敬重長輩、尊重鄰居，甚至積極地參與各項社會慈善事業或樂捐助人等。這部《聖經故事》無疑地會受到熱愛生活的人們喜愛的。
王艾明
《聖經》其實是源自東方古希伯來民族的文化和精神典籍，經過漫長的人類精神和信仰的演化而成為西方文明的基石。從這部古老的典籍中所生髮出的理念、理想和觀念深刻地影響著全部西方文明，無論是政治、經濟、法律、哲學、宗教，還是文學、音樂、繪畫、建築等，甚至其倫理規範、人文體制、生活準則和教育制度等。可以說，不認識《聖經》，就無法解讀西方文化，這就仿佛不知道《論語》就無法解釋中國傳統文化和精神一樣。在某種意義上，《聖經》對人類歷史的影響力甚至高於《論語》等任何其他古代典籍。從我們借鑑人類一切優秀文化傳統和精神遺產來看，建立和諧社會首先要建立和諧的家庭與和諧的人際關係，於是，《聖經》就成為我們了解漢文化之外的人類精神傳統的最佳途徑。
對《聖經》的研究在西方大學和基督教系統里始終是一門獨特的學科，同時，從文化和藝術層面形象地講述其中的道理也是西方歷史中教化人心、開蒙兒童、勸人為善的啟蒙手段。這部多雷插圖完全版《聖經故事》就是屬於這一類的讀物。應該說，在今天各種各樣的漢語《聖經》版本熱銷於世的情況下，用名畫為圖例，以簡明淺顯的小故事，將聖經舊約和新約中的教訓、啟迪和勸誡都描述和介紹出來，是漢語讀書界的一件值得慶賀的大事。
《聖經故事·舊約篇》是按照《舊約聖經》書卷的編排順序採用了一百多幅名畫來展示每一個故事情節，每幅多雷插圖都配有簡單的故事敘述，言簡意賅且栩栩如生。
《聖經故事·新約篇》同樣以多雷的插圖形象地敘述了四部福音書里的全部感人至深的故事。通過這些多雷插圖，新約聖經中真、善、美、聖等美好的願望和祈求都如涓涓清泉流進小讀者們的心田，也滋養著成年讀者領悟人類精神境界的審美需求。
《聖經故事·次經篇》是新版《聖經故事》增加的部分。《次經》，又名《旁經》、《後典》或《外典》，大約完成於公元前3世紀至公元1世紀間，是存在於希臘文七十士譯本聖經而非希伯來文聖經正典的猶太典籍。從基督宗教的傳統來看，羅馬公教會、東正教會和聖公宗教會等使用的《聖經》中包含《次經》。而基督教認為《次經》雖是有益作品，但不應作為教義的根據。增加這一部分，是因為《次經》中的大量的故事含有豐富的道德教化，特別有益於人們敬佩良善，效法德行和熱愛生活的基本美德的培養和成形。
通覽全書，我們不得不讚賞譯林出版社的編輯們高雅的審美境界、精湛而上乘的藝術品味和良善的價值取向。我想編著者洪佩奇先生及愛女洪葉的辛勤勞動也是值得感恩的。對於正在全面建設和諧社會這樣大背景中的廣大讀者來說，這部名畫版的《聖經故事》既是一種主題式西方藝術名著集成，又是以形象的手法介紹基督信仰的經文文本的輔助讀物。我們還可以看到，西方藝術史上的大師級畫家們幾乎都以《聖經》里的故事和情節為題材展示其生動的藝術情感和審美理解。這部故事集以《聖經》為主線，配以多雷的精美插圖，具有非常高雅的美學境界。對於我們欣賞西方藝術名著，或者藝術史學家研究西方的藝術作品，甚至對於廣大將《聖經》作為信仰依據的普通信徒或教會成員等，這部書都是非常的有益。
今天，越來越多的人對基督教感興趣，有的喜愛讀《聖經》以期從中得到心靈的平安和生活的方向，有的陶醉於充滿基督信仰的聖誕歌曲和西方古典音樂，也有的通過在教會做禮拜而改變處世為人的方式而更加孝敬父母、敬重長輩、尊重鄰居，甚至積極地參與各項社會慈善事業或樂捐助人等。這部《聖經故事》無疑地會受到熱愛生活的人們喜愛的。
王艾明
2010年復活節於南京
（王艾明牧師為金陵協和神學院副院長，瑞士巴塞爾大學神學博士）
（王艾明牧師為金陵協和神學院副院長，瑞士巴塞爾大學神學博士）
經典故事節選
天使報喜施洗約翰的誕生
新約篇
新約篇希律王統治猶大的時候，有位名叫撒迦利亞的祭司，他與妻子伊利莎白遵奉主的誡命，十分虔誠。遺憾的是，二人年事已高，卻不曾生養過子女，為此，他們常向上帝祈禱。
一天，撒迦利亞當班進香，主的使者加百利突然在香壇右邊顯現，告訴他，主已聽見他的禱告，答應賜子給他。撒迦利亞認為自己已年邁體衰，不能生育了。天使說他不信神的話，必將成為啞巴。不久，伊利莎白果然懷孕。
伊利莎白懷孕六個月時，天使加百利奉上帝的命，來到加利利的拿撒勒城，向那裡的童女馬利亞報喜，說她將懷孕生子，孩子應取名耶穌。天使還告訴她，這孩子將成為上帝的兒子，上帝將把他祖先大衛的位給他，他將做雅各家的王，直到永遠，他的國家也沒有窮盡。
馬利亞已同大衛後裔、木匠約瑟訂過婚，但尚未過門。她聽了天使的話後，感到驚慌不安，說:“我尚未出嫁，怎么會生子呢？”天使告訴她:“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此你要生的聖者，必稱為上帝的兒子。你的親戚伊利莎白年已老邁，本不能生育，但現在已懷孕了六個月。上帝所說的話，沒有一句不靈驗的。”馬利亞說:“我是主的使女，心甘情願讓你的話在我身上實現。”
天使離開之後，馬利亞趕往城裡的撒迦利亞家，去向伊利莎白問安。當伊利莎白聽見馬利亞問安的聲音時，胎兒就在她的腹中跳動，身體充滿了聖靈。伊利莎白高聲對馬利亞說:“你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裡來，你一開口，我的胎兒就在腹中歡快跳動，因為主說的話都要在她身上應驗。”
一天，撒迦利亞當班進香，主的使者加百利突然在香壇右邊顯現，告訴他，主已聽見他的禱告，答應賜子給他。撒迦利亞認為自己已年邁體衰，不能生育了。天使說他不信神的話，必將成為啞巴。不久，伊利莎白果然懷孕。
伊利莎白懷孕六個月時，天使加百利奉上帝的命，來到加利利的拿撒勒城，向那裡的童女馬利亞報喜，說她將懷孕生子，孩子應取名耶穌。天使還告訴她，這孩子將成為上帝的兒子，上帝將把他祖先大衛的位給他，他將做雅各家的王，直到永遠，他的國家也沒有窮盡。
馬利亞已同大衛後裔、木匠約瑟訂過婚，但尚未過門。她聽了天使的話後，感到驚慌不安，說:“我尚未出嫁，怎么會生子呢？”天使告訴她:“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此你要生的聖者，必稱為上帝的兒子。你的親戚伊利莎白年已老邁，本不能生育，但現在已懷孕了六個月。上帝所說的話，沒有一句不靈驗的。”馬利亞說:“我是主的使女，心甘情願讓你的話在我身上實現。”
天使離開之後，馬利亞趕往城裡的撒迦利亞家，去向伊利莎白問安。當伊利莎白聽見馬利亞問安的聲音時，胎兒就在她的腹中跳動，身體充滿了聖靈。伊利莎白高聲對馬利亞說:“你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裡來，你一開口，我的胎兒就在腹中歡快跳動，因為主說的話都要在她身上應驗。”
新約篇
新約篇馬利亞回答道：“我心尊主為大，我靈以神為樂，因為他顧念他使女的卑微，今後萬代要稱我有福，上帝成全了我的大事，他的名是神聖的，他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他以肩膀施展他的大能，驅散狂傲者心中的妄想，令有權柄的失位，卑賤的升高，飢餓的得飽食，富足的無獲。他扶助他的僕人以色列，以紀念亞伯拉罕及其後人，施憐憫直到永遠。”
馬利亞在伊利莎白家住了三個月後才回家。不久，伊利莎白生下了個兒子，產後第八天，給孩子行了割禮，然後商量給他取名。親友們說，按慣例，應當以孩子父親的名字稱他為撒迦利亞。但伊利莎白堅持說應當叫約翰，親友們說沒有這么稱呼孩子的，便去問他的啞巴父親，撒迦利亞便在一塊寫字板上寫下了兒子的名字——約翰。當他剛寫完最後一划畫時，居然又能開口讚美上帝了。人們又驚又怕，整個猶大山地開始到處都傳揚這個奇蹟。
撒迦利亞被聖靈充滿，他預言大衛的後代中將出現一位非凡的救主，他兒子約翰將成為上帝的先知，為上帝開闢道路。
約翰後來在曠野中漸漸長大，最終開始向以色列人布道。
馬利亞在伊利莎白家住了三個月後才回家。不久，伊利莎白生下了個兒子，產後第八天，給孩子行了割禮，然後商量給他取名。親友們說，按慣例，應當以孩子父親的名字稱他為撒迦利亞。但伊利莎白堅持說應當叫約翰，親友們說沒有這么稱呼孩子的，便去問他的啞巴父親，撒迦利亞便在一塊寫字板上寫下了兒子的名字——約翰。當他剛寫完最後一划畫時，居然又能開口讚美上帝了。人們又驚又怕，整個猶大山地開始到處都傳揚這個奇蹟。
撒迦利亞被聖靈充滿，他預言大衛的後代中將出現一位非凡的救主，他兒子約翰將成為上帝的先知，為上帝開闢道路。
約翰後來在曠野中漸漸長大，最終開始向以色列人布道。
耶穌誕生牧羊人的崇拜
馬利亞由聖靈懷了孕。她的未婚夫約瑟是一個正直的人，知道她懷孕後，不想公開羞辱她，打算私下解除婚約。這時，主的天使在他夢中顯現，對他說:“大衛的後代約瑟，不要怕，只管娶馬利亞作妻子，因為她懷的孕是由聖靈來的。她將生一個兒子，你給他取名耶穌。”約瑟醒來後，就照著天使吩咐娶過了馬利亞，但並不與她同房。
馬利亞由聖靈懷了孕。她的未婚夫約瑟是一個正直的人，知道她懷孕後，不想公開羞辱她，打算私下解除婚約。這時，主的天使在他夢中顯現，對他說:“大衛的後代約瑟，不要怕，只管娶馬利亞作妻子，因為她懷的孕是由聖靈來的。她將生一個兒子，你給他取名耶穌。”約瑟醒來後，就照著天使吩咐娶過了馬利亞，但並不與她同房。
新約篇
新約篇這時，羅馬皇帝奧古斯都有旨，要在全國做一次人口普查，所有國民均要返鄉，登記上冊。於是，約瑟帶著身孕很重的馬利亞到伯利恆申報戶口。由於城中客棧住滿了，他們只好在一間馬棚中暫且安身。這天夜裡，馬利亞的產期已到，便在馬棚中生下了孩子，由於客棧里沒有地方，只好將他放在馬槽內。
在伯利恆的郊外，一群牧羊人在野外露宿，輪流看守羊群。這時，主的使者突然來到，主的榮光四面照射，使牧羊人非常驚慌。天使說:“不要害怕！我有好訊息告訴你們，今天在大衛的城裡，你們的拯救者、主基督已經誕生了！你們會看見一個用布包著的嬰兒，躺在馬槽里，這就是他的標誌。”接著，有一大隊天軍出現，齊聲頌讚上帝。
在伯利恆的郊外，一群牧羊人在野外露宿，輪流看守羊群。這時，主的使者突然來到，主的榮光四面照射，使牧羊人非常驚慌。天使說:“不要害怕！我有好訊息告訴你們，今天在大衛的城裡，你們的拯救者、主基督已經誕生了！你們會看見一個用布包著的嬰兒，躺在馬槽里，這就是他的標誌。”接著，有一大隊天軍出現，齊聲頌讚上帝。
天使回天上去後，牧羊人在一起商量，決定進伯利恆城，看主告訴他們所發生的事。他們在城中客棧的馬棚里果真找到了約瑟夫婦及嬰兒。隨後他們將天使的話傳開了，聽見的人無不驚奇。
馬利亞經歷並聽見了這些話，知道天使所說的話已經應驗，並且還會繼續應驗。八天后，他們為嬰兒施行了割禮，並按天使的話為他取名耶穌。
馬利亞經歷並聽見了這些話，知道天使所說的話已經應驗，並且還會繼續應驗。八天后，他們為嬰兒施行了割禮，並按天使的話為他取名耶穌。
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