聖巴西略(St. Basil the Great-330-379)教父，聖師。330年時誕生於小聖巴西略亞細亞的凱撒肋雅(Caesarea 今土耳其的東南方).他的父母皆出生貴族，且信仰甚篤，後來亦被教會冊封為聖人。這個聖善的家庭育有十個子女，其中就有四位是教會公開列品的聖人(除了聖巴西略外，還包括與聖巴西略，聖額我略納齊盎齊名的聖額我略尼沙St. Gregory of Nyssa 335-394).
基本介紹
- 中文名：聖巴西略
- 外文名：St. Basil the Great
- 出生地：小聖巴西略亞細亞凱撒肋雅
- 出生日期：330
- 逝世日期：379
- 職業：教父，聖師
基本簡介,排除眾議,異端問題,孜孜不倦,雄辯之才,個人影響,
基本簡介
聖人年輕時在君士坦丁堡求學，後來在雅典學習時，認識了聖額我略納齊盎（St. Gregory Nazianzen 330-390，素有「神學家」的稱號），二人結為莫逆之交，後來都成了偉大的學者.當越來越多的人慕名前來聆聽聖人的宣講時，聖人意識到一種驕傲的思想在他心內升起.於是，他變賣所有財物，施與窮人後，便決定到曠野隱修去了.他先在曠野中拜訪隱士們，然後將他們組織起來，並發展出一套完整的隱修規則與制度.當時，他創建了極可能是小亞細亞的第一座隱修院.為東方的隱修制度而言，聖巴西略的地位就如同聖本篤之於西方教會一樣.他所訂下的原則，至今對東方教會的隱修制度仍有著莫大的影響.當聖人決定按福音的貧窮勸諭開始修道生活時，他已走在一條成為知名教師的路上了.
排除眾議
聖人被祝聖為司鐸後，先擔任凱撒肋雅總主教的助理，隨後，自己也成了該地的總主教（370）.不過，在他任內，曾有幾位副主教反對他，或許是因為這些人已預先看到那以後要來的革新吧！
異端問題
亞略異端是教會歷史中最危險的邪說之一，它否認基督的天主性，為正統信仰有極大的危害.在聖人的時代，此番論述正達頂峰.當時的帝國皇帝華倫斯（Valens）迫害著具有正統信仰的信眾，並對巴西略施以壓力，要求聖人對迫害保持沉默，並強迫他接受亞略與教會的共融.巴西略堅持不從，華倫斯只好放棄，但問題卻依然存在.當偉大的教師聖亞大納修（St. Athansius 295-373）辭世後，教會對抗亞略異端的重責大任就落在聖人的肩上了.他付出極大的努力，將那些因暴政或內部分歧而四散的團體凝聚在一起,然而，卻因此被誤解，造謠中傷，且被控以邪說與野心.在這樣的處境下，他雖求助於教宗的協助，卻未獲得任何的回應.他說：「因著我的罪過，每一件事都看似失敗.」
孜孜不倦
聖人在牧靈關懷上總是孜孜不倦，他一日向民眾講道二次，且創建了一座被稱為「一個世界的驚奇」的醫院（聖人年輕時曾為安頓饑荒者組織過一小團體，並親自在廚房中從事煮湯食的工作）；並且，為救助人靈，聖人也努力對抗賣淫業者.
雄辯之才
聖人的雄辯之才極負盛名；他的著作，在聖人尚在人世時，並未在教會內獲得應有的地位.然而，在他過世72年後，加采東大公會議（the Council of Chalcedon,451）描述他為：「偉大的巴西略，將真理傳布至整個世界的恩寵管理者.」
個人影響
聖人於主後三七九年的一月一日辭世，著作等身為他在教會內贏得「聖師」的頭銜；他所制定的隱修規則，則成為東方教會隱修院的圭臬.
聖巴西略說道：「你未曾食用的麵包，就是饑渴者的麵包；你懸掛在衣櫃裡的長袍，就是赤身露體者衣服；你不穿的鞋子，就是赤足者的鞋履；你保持深鎖的錢財，就是窮人的錢財；你不願踐行的愛德，就是諸多你所乾犯的罪過.」
